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你愿意主来的时候看见你正在作什么事呢？ 最多数的基督徒回答说，“我愿意主来的时候看见我正在传道。” 又有许多基督徒说，“我愿意主来的时候看见我正在祷告。” 还有不少的基督徒说，“我愿意主来的时候看见我正在读圣经。” 有几位基督徒说，“我愿意主来的时候看见我正在周济穷人。” 有几位基督徒说，“我愿意主来的时候看见我正在为教会的事务奔走。” 又有几位基督徒说，“我愿意主来的时候看见我正在服事圣徒。” 另有一位基督徒说，“我愿意主来的时候看见我正在唱诗赞美他。” 是，这都是很好的回答。如果这些回答真是心口如一，那样，回答这些话的人必都是很热诚的信徒。但这些答案是不是没有错误的？便需要测验一下。 最多的基督徒回答说，“我愿意主来的时候看见我正在传道”。好，那样你就当每日传道，每时传道。你若是学生，就当赶快退学；你若是在什么地方作事，就当赶快辞事；你若经商，就当赶快歇业。不然，假若一旦主来，你正在读书，或作事，或经商，并不是正在传道，你岂不是要大大失望么？不但这样，你也不可行路，不可睡觉，不可吃饭，不可读书，不可谈话，只能每时每刻传道。因为你既愿意主来的时候看见你传道，你又知道主来像贼一样，说不定什么时候就来，那么，假使你正在睡觉的时候，或吃饭的时候，或作别的事情的时候，主忽然来了，看见你不正在传道，你不是又要大大失望么？ 又有许多基督徒说“我愿意主来的时候看见我正在祷告”。好，那样你就当每日祷告，每时祷告，放下你的职业，你的事工，你的家务，你的儿女，除去祷告一件事以外，无论什么事都放下。就连吃饭也不可吃，觉也不可睡，每日从早到晚，从晚到早，二十四小时的工夫，都用在祷告上。不然，如果主来的时候你正在作别的事，不是正在祷告，你必要大大失望了。 照这样说来，愿意主来的时候看见他们读圣经的人，应当放下他们一切的职业事工，停止吃饭睡觉，并日常生活中一切必须作的大事小事，从月初到月底，从元旦到除夕，夜以继日的读圣经。愿意主来的时候看见他们正在周济穷人的信徒，也这样夜以继日的周济穷人，一点别的事不要作。愿意主来的时候看见他们为教会的事奔走的信徒，也应当这样别的事一概不作，而且不寝不食，日夜为教会的事奔走。愿意主来的时候看见他们服事圣徒的人也当这样，一刻不停的服事圣徒。愿意主来的时候正在唱诗赞美主人也当这样引吭高歌，日夜不休。 是，这种作法是极合理。主来的日子是我们所不知道的。我们如果愿意他来的时候看见我们正在作某件事，唯一的办法就是每日每时作那一件事，这样方能保得住在他来的时候一定能得他的喜悦，我们的心愿也一定能够达到。不过我们能否照这种作法去作？这却是一个严重的问题了。读书的学生辍学是一件很容易作的事；作事的人辞事，经商的人停业，如果家中略有积蓄，也不是什么难事；不作日常生活中必须作的一切事，如果经济宽裕，也可以雇人代作。至于不睡觉，不吃饭，那可就绝对作不到了。就是夜里按时睡眠，白日循序吃饭，一个人也不能继续不断的终年只作一件事。这可怎样好呢？不这样作，恐怕主忽然来到了，不能欢欢喜喜的见他，这样作呢，又是绝对办不到的事。这个难问题当怎样解决呢？ 其实那里有难问题呢？因为人的见解有错误，才弄出这种无法解决的难题来。只要将这种错误的见解改正过来，这个难题就自然没有了。可是人的见解有错误，究竟错在什么地方呢？这个错误在下文(你对这些是否满意呢？)所说的那些答案里就可以找出来。换一句话说，方才所提的那些答案都是有错误的。 说到这里，必有人问我说，“你说那些答案都是有错误的，那么你要怎样回答这个问题呢？是，现在我要回答这个问题。－ 我愿意主来的时候看见我正在存着爱主爱人的心，作我在那时候应当作的本分。如果主来的时候正是我应当传道的时候，我愿意主看见我正在勇敢尽忠传讲他自己的话语。如果主来的时候正是我应当祷告的时候，我愿意主看见我正在安静专诚与他晤对。如果主来的时候正是我应当读经的时候，我愿意主看见我正在凝心一志的查考他言语。如果主来的时候正是我应当唱诗的时候，我愿意主看见我正在存着感恩的意念，口唱心和的赞美他。如果主来的时候正是我应当服事圣徒或周济穷人的时候，我愿意主看见我正在存着无伪的爱心，用主对待我的态度，服事圣徒，周济穷人。如果主来的时候正是我应当买卖东西的时候，我愿意主看见我正在存诚实的心，用公平的态度与人交易。如果主来的时候正是我在公事房里办公的时候，我愿意主看见我正在存殷勤忠心，为聘用我的团体或机关作事。如果主来的时候正是我在医院里看护病人的时候，我愿意主看见我正在用体恤我自己的父母子女的心肠和态度，服事我所照顾的病人。如果主来的时候正是我在家中洗衣服的时候，我愿意主看见我正在欢欢喜喜，面带笑容，洗放在盆里的那些衣服，而且每件都洗得十分洁净。如果主来的时候我正在街上走路，我愿意主看见我正在规规矩矩的面向着前行走，眼睛不看那些冶容的少妇，也不注视卖奖券的广告，和电影院的招贴。如果主正在我吃午饭的时候来，我愿意主看见我正在端坐在餐桌的旁边，细嚼烂咽的进我的午餐，不是为囗腹的嗜欲而吃饭，乃是为我身体的健全而吃，好使我健强有力，去作他交付我的一切事工。如果主正在我睡觉的时候来，我愿意他看见我不是因为懒惰而睡觉，乃是因为劳苦作工以后需要恢复疲劳而睡觉。如果主正在我藉着娱乐休息我的身心的时候来，我愿意主看见我所享受的娱乐不是麻将牌和扑克牌，不是诲淫的小说和电影，不是饮酒与跳舞，乃是与我身心两有裨益的事物。如果主正在我与家人或朋友谈话的时候来，我愿意主看见我与他们正在谈他所喜欢听见而且与人有益处的话。主来的时候正遇见我祈祷、读经、或讲道，固然是好，但他来的时候正遇见我作日常当作的本分，也是一样的好。 这样还有难问题没有呢？学生不用退学，商贾不用歇业，作工的人不必放下工作，办事的人也不用辞事，更不必放弃日常生活中的一切本分，尤其不用不吃饭，不睡觉。主的旨意并不是叫我们将我们人生中的一切本分和工作都搁置不顾，每日专一祷告、读经、传道，他乃是叫我们存着爱主爱人的心，随时随地尽我们当尽的本分，作我们当作的事工。不错，使徒们曾说过，“我们要专心以祈祷传道为事。”(徒 6:4)。 我们当知道他们是使徒，是奉差遣专一传道的。因为他们应当专心以祈祷传道为事，所以必须有专人管理饭食。使徒专心以祈祷传道为事，管理饭食的人专心管理饭食，其馀的圣徒各人尽各人的本分，各人作各人的事工。古代的教会是这样，今日的教会也当这样。 许多基督徒有这种错误的观念，他们以为只有祷告、读经、聚会、传道、是圣事，是属灵的事，作这儿样事是服事主，是主所喜悦的，其他日常生活中的事务都是俗而不洁的，都是属世界的。就是这种错误的观念使许多基督徒对我们的问题作了下文所说的那些答案，也就是这种错误的观念使许多基督徒将他们的信仰与他们自己日常的人生完全分了家。如果他们有一两日未曾祷告读经，或是有几次没有去聚会，他们就自怨自艾，承认他们是冷淡退后，远离了主。如果他们许久未曾向人传道，他们便责备自己未曾为主作工未曾尽本分。同时他们在自己日常的生活中有极多的虚伪、自私、懒惰、放荡，为人作事不忠心，看见别人有困难不扶助，与人共事看见利益就跑在前头，遇见危害就躲在后面，占便宜取巧，出风头自炫，说话刻薄，待人冷酷，还有许许多多与圣道相背驰的事，他们却不为这些深深自责。另外一种情形，就是许多热诚的信徒总是渴慕作传道的事工，却轻忽了自己日常应当尽的一切大小本分。还有许多信徒在祷告读经上非常殷勤，但在自己的职业上却是怠惰不前，在家庭和社会中常是等候别人服事，却不肯服事人。但神的旨意乃是要我们在他的圣道上越热心，在我们自己的事工和本分上也越殷勤。他要我们越多爱他，同时也越多爱在我们旁边的人。我们不只当看传道是神的圣工，我们无论作什么事都当看为神的圣工。我们属灵的生活不只包括祈祷、读经、聚会、传道，也包括饮食、起居、待人、接物、作事、买卖、处家庭、待朋友、休息、娱乐。一个基督徒无论作什么事，都当看作是为主作的，是事奉主。这样，我们不但无论作什么事都要殷勤忠心，而且我们在作这一切事工的时候也常有新的兴趣和新的喜乐了。 经上是怎么说的呢？“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。”(路 16:10)。不错，在我们的生活中有些事真是琐碎微小，但我们决不当轻看这些事，因为主常是要在这微小的事上试验我们是否殷勤忠心，然后定规能否交托我们大事管理。 在某国的一座大城中，一所商店有一次招考店员。有许多人报名赴考。到考试的日子，店中的经理亲自坐在公事房里，将赴考的青年人一个一个的叫进来，问他们话。在未叫他们进来以前，经理故意放了几样东西在地板上，一样东西在进门的地方，一样在公事房中间，又一样在他的公事桌前。那些赴考的青年人进来的时候，有的躲着这几样东西走过去，有的用脚踏着这些东西前进，还有的踢一下子，有的大步迈过去。快到末了，有一个年岁轻的人走进来，一看见有东西在室内的路上，赶快俯身拾起，放在一个适宜的地方。再走两步，又看见一样东西在地板上，已经被先进来的人踏坏，他也拾起来带着惋惜的态度放在一旁。及至他到了经理的桌子前面，又俯身将第三件小的东西拾起来，很恭敬的放在桌上。那天考试的结果有几个被取录了，这位拾东西的青年人名列最前茅，而且他比别人更多得经理的重看和信任。 有一天经理与友人谈话，他告诉他们说，他那天故意放那几样东西，试验那些赴考的人，可惜他们一个一个的都使他感到失望。唯独这位最年轻的人，能不忽略小事，爱惜别人的东西，并且具有谦卑殷勤的美德，他的前途必不可限量。果然经理所看的不差。后来这位青年人在这所商店里成了一个最有用的人才。后来老经理卸职，他就作了这所大商店的经理。 阅者，我们的主也是这样常常放许多微小的事务和微小的本分在我们面前。可惜我们满心盼望作大事，将这些小事都轻轻放过，甚至鄙弃不顾。结果怎样呢？我们的主看见我们在小事上不忠心，他便定规不交给我们大事管理，我们就这样遭遇了失败。这是多么可惜的事啊！ 愿主改正我们这种错误的观念，使我们今后在大事和小事上都一样的忠心，使我们无论作什么事，都存着预备等候主来的心志，好使我们在主来的时候能听见他对我们说，“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”
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