单元三上帝富裕的代价

单元三上帝富裕的代价

在这点上，我们应该清楚知道人不需要负任何代价就能成为基督徒，因为当主耶稣基督在各各他山的十字架上流出的宝血，已经为我们的罪付上了代价，我们只需要接受祂为我们的代赎牺牲，就能够得救。

　　但是无论如何在基督徒的生活当中，想要得到平安，能力和富裕是要付出一些代价的。上帝富裕的代价也是一个似非而是之论。如果当我们愿意去付这代价时，我们会发觉它不会花费你什么，相反地，它支付的是……一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约十二24)，这实在十分奇妙。如果我们相信「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，」而我们却还如此不珍惜祂。不管上帝赐给我们祂的独生子，而如今我们只愿意奉献给祂的是我们放纵自己情欲后的一些剩余时间和金钱而已，想想真是惭愧！我们实在应该把上帝放在首位，理由最少有三个：

　　1)我们欠祂的。

　　我们不属于我们自己，上帝的话告诉我们我们是用主耶稣基督的宝血重价买来的。

　　2)我们欠我们自己的

　　有人会想让上帝居首位是给上帝一个恩惠，但事实上，我们是给我们自己一个恩惠。因为祂付给我们是如此的无穷尽，远超过我们服事祂所需要花费的。

　　3)我们欠他人的

　　基督徒的行为比言语更重要，我们行为所发出的声音比所讲的话要更大声些，好的行为才是我们信心的证据，对非基督徒而言，我们的生活包含着见证和规范，保罗在哥林多后书二章15~16节说：因为我们在上帝面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上都有基督馨香之气。这段经文告诉我们理应亲近主，凡事让祂居首位。主他自己很简单指示我们这个富裕的秘诀。在马太福音六：33里，祂说，你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们。这就是基督徒富裕成功的秘诀。

为了实际应用起见，让我们列举几个让上帝居首位的独特方法，这些都是公认的，十分基本的教训，但同时也是非常需要注意的。事实上我确信基督徒成功的秘诀，就像为失丧的人预备的救恩计划一样，是十分简单的。

1.给上帝每星期的第一天

　　我们是活在恩典下的基督徒，不是活在旧约律法之下；所以我们不需服从犹太人守安息日。需要的献祭和仪式，然而因为我们对上帝的爱和忠心，我们应该给上帝每星期的第一天。

这当然意味着不仅是在主日不要作工，而且要经常地和忠实地参加所有笃信圣经、彰显基督教会的服事。(除非是由上帝而来的阻碍)我听说在田纳西州加大诺甲郡高地公园浸信教会会友约18000人，它的牧师名叫李˙罗伯逊博士，据他多年来的经验，他发表声明从来没有一个经常去参加教会聚会的人，会冷淡退后。

我遇到过许多基督徒，他们感觉为了财物上理由必需在星期日工作。这件事提醒我在摩西领导下的以色列百姓质问上帝关于安息年的命令，在这一年中他们不可种也不可收任何东西。请倾听上帝的话：

「你们若说：『这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃甚么呢？』我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。」(利廿五20~21)

现在再次提醒您，给上帝每星期的第一天，不只是不要在星期日工作，而且要忠实地参加教会的服事，这教会必需是传扬真正福音的教会。现在我为这些愿意接受圣经清楚命令的人，引用下列的经文：

　　上帝在加拉太书一8说：「但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」

又再帖后三6说，「弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。」

并且在约翰贰书10~11节说，「若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分。」

在圣经上还有许多类似的经文，但这些已足够我们真实地让上帝居首位了。

2.给上帝每天的第一个小时

每天花最少一个小时与主祷告和读祂的话，这是再重要不过的事。圣经马可福音一35论到主耶稣说次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。如果耶稣认为每天清晨花一段时间与上帝交通是值得的，更何况是我们呢？我们更应该去做才对。

当我们建议给上帝每天第一个小时，这只是一个最起码的要求。事实上我们需要更多的时间来祷告和读上帝的话。在我们每天软弱、紧张、颤抖、和活动中，当我们经历了上帝的恩典，我们更会感受到每天开始和上帝相处的每一分钟，每一小时都是十分值得的。

　　一位属灵的伟人名叫罗勃˙穆礼˙麦克干尼说，我觉得每天一开始就与上帝同在实在是美好无比，在我还没看到别人之前，先去见祂的面，让我的心灵亲近祂。我必须花最好的时光来与上帝交通。这是我最高贵和最有果效的工作，并且不应该被忽视的，如果我们同意祷告是我们最高贵和最有果效的工作，这样我们必定会将一天中最好的一部分时间奉献给上帝。如果祷告的意义不是如此，那么可能我们根本没有认真祷告。

查理˙司布真提到晨更时说还没见上帝以前不要去见人的面，这应该成为我们的法则，清晨的儆醒像是能系住灵魂的锚，使我们在一天中不会远离上帝；清晨是一天的大门，应该以祷告来保守它。一个人急忙地从他的床跑去工作，而没有先花一些时间与上帝交往实在很傻，就好象一个人还没有梳洗干净和穿好衣服，又好象一个人没有佩戴盔甲和武器就投入战场一样的傻。

路得也说，如果我无法每天早晨花两个小时来祷告，那么魔鬼整天都在得胜。

约翰卫尔奇是上帝极重用，又圣洁又美好的苏格兰人，如果他一天没有花最少八个小时来祷告，他认为这天被浪费掉了。

听说约瑟亚伦，清晨四点就起床祷告直到八点，他对灵魂的转变是如此无穷地，不知足地贪心，以致于他倾全心在祷告和证道中。当他听到挤牛奶的人或其它人比他早起去工作时，他会大声指责，这实在令我羞愧，难道我的主不值得我比他们更早起吗？

奥斯卧德史密斯，他是加拿大多伦多教会退休的牧师，也许是我们这一时代最伟大的宗教领袖，他说，我守晨更已逾四分之一世纪，我从来不敢想象没有先去见上帝就去工作的后果。清晨复清晨，我去读经并且等候我的主。首先，我迅速全神贯注地读这本宝贵的书，然后祷告和祈求。在我遇见别人之前先遇到了上帝，并且我还未碰到问题前，祂已经替我解决了。晨更对我而言是十分重要的，如果没有晨更，我的服事变得很脆弱，无力和没有功效。

现在如果这些属灵伟人都需要一清早就与上帝在一起，那我们当然更需要了。对我个人而言，我从未想过放弃一天中这一段个人安静的时间，虽然它意味着牺牲了你的早上睡眠时间，而确实它经常如此；但是我发觉祷告比睡眠带给我更多好处。难道不是吗？如果上帝能做任何事情？坦白来说，我尚未听过一个正当的借口来辩解为何不能把每天的第一个小时给上帝。这是我们属灵能力代价的一部份，也是我们为顺利应付的代价，同样地它没让我们花费什么，只是一种对上帝热切的愿望。忽视了晨更实在绝对无可饶恕。

你会说你的身体需要许多小时的睡眠；那么为什么你不晚上提升一小时去睡觉，这样你就有足够的睡眠，然后清早很清醒地与上帝交通。如果创造宇宙万物的上帝十分愿意花时间和我们交通，那么我们更应该愿意花时间和祂在一起才是。

请记住，一个祷告的人就是一个有能力的人。能力的代价就是祷告。能力的秘诀就是祷告。祷告就是力量。

邦兹在他所着的「祈祷出来的能力」这本小册子中叙述：「我们可以一一研究一下那些有能力领人归向上帝的人物，就会发现他们都是早起寻求上帝的人。有亲近上帝的愿望而不能斩断贪睡的锁链，表示这愿望只是很微弱的一种。这种愿望的力量，即使让它其量的发挥出来，也不能为上帝作什么大事。」

「我们在亲近上帝上的惰，是我们显著的罪。今世之子比我们聪明得多。他们朝夕工作。但是我们并没有以热切和殷勤来寻求上帝。一个不紧紧跟住上帝不能够得着祂。一个不在清晨跟住上帝不能够紧紧地跟住祂。

「属灵的工作是一种担负重担的工作，人们不愿意去做这种工作…我们能够缩我们的祷告，直到有一天它的根基全部流失，仍不警觉到它的危险性。太匆促的灵修只会造成脆弱的信心，软弱的信念，这样的虔诚也是可疑的。在亲近「神方面少花时间的人，在他的工作上也少有作用。」

当然晨更包含了读经和祷告，有系统的读经是需要的，以我过去28年来讲，有一个计划证明对我是十分实用和有益的，就是每天读箴言各一遍。我相信如果你也采用这个读经计划，你会蒙上帝祝福的。在箴言里我们可以找到许多大的智能，在诗篇中我们可以找到许多伟大的智能，在诗篇中我们可以找到许多自创世以来最闪烁，令人喜乐，令人震惊，内容丰富的文学作品。

如果在你心灵深处使用这个奇妙的经验和感受彻底胜利的奔流，你每天才能踏出一步去面对和征服这个世界－－肉体和魔鬼。试试这个公式六个月，我保证它会对你的生命有革命性的改变，以致于你不想放弃它，你会获得平安，能力和顺利，这种平安，能力和顺利会漫布你的一生。

3.把我们所赚的钱的第一部份献给上帝

「人岂可夺上帝之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取的供物呢，就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上，因为你们通国之人都夺取我的供物……」(玛三8~9)

「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华，这样你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。」(箴三9~10)

「少种的少收，多种的多收。」(林后九6)

我全心全意相信在施舍和属灵性之间有一个很强的关联。我观察到他们之间的关系十分密切。你会说「在我付完我所有的帐单之后，我会尽可能的奉献。」

我个人认为与其把剩下的一点点献给上帝不如不要奉献。很不幸地这是我们大部份的人所做的。但是上帝在圣经上告诉我们的命令是给祂初熟的果子，这样我们所下的才会恒久地持续地成长，同样上帝的祝福也才会临到它。

不需说，我们收入的头一部份应该献给上帝，也就是说最少十分之一。这是我们欠祂的。超过十一奉献的部份，才是你真是对上帝的奉献。我们越是爱上帝，我们越是愿意奉献更多给祂。

有些人会说十一奉献是旧约的律法，不适用于恩典时代的我们。那如果换成是十诫，他们会怎么说呢？当然没有一个有智能聪明的基督徒敢对十诫作同样说法。所以让我们不要找借口，尤其是面临金钱奉献的事上。除此之外，耶稣也在马太福音廿三23「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。」提到十一奉献这件事。

你或许会说我若奉献我收入的十分之一，那么我就没有足够的点来支付所有的开销，在此再次提醒你上帝顺利的似非而是之论。如果你需要更多的钱，就会得到更多的回报。就如一位朋友在他一本关于基督徒施舍极出色的书中说，「奉献你自己给富裕。」再次地容我加上我对无数人所作的见证；它真的有效，只要你试试看。

4.在我们所有的嗜好中让上帝居首位

　　你知道我们会经常地听到下面一个问题，「圣经在那里说这件事是错误的？」坦白说，这问题多多少少一直在困扰我，直到我明白耶和华神很明显地认为祂不需要对待我们像小孩子一样，并列出一张表告诉我们那些事可以做，那些事不可以，祂超乎这种溺爱，不是祂不关心我们的嗜好，相反地，完全圣洁的上帝的标要高过我们许多，当祂看到我们可怕、骇人的耽于利欲，又顽固地违反祂的诫命时，祂一定十分伤心的，这条诫命就是在约翰壹书二15~16，「不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，因为凡世界上的事就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」

所以上帝十分关心我们的喜好、厌恶和我们的嗜好，但是祂制定对或错的方法是根据圣经的原则，这些原则是我们需要遵行的。确实没有一个诚实，心灵开放重生的基督徒会对以下的经文有任何合理的怀疑。

「……凡不出于信心的都是罪。」(罗十四23)

「凡事我都可行，但不都有益处，凡事我都可行，但无论一件，我总不受他的辖制。……岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(林前六12、19~20)

「只是你们要谨慎、恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石……因此基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识丧伦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督，所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」(林前八9、11~13)

「你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。……凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。……所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。」(林前十21、23、31)

「无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他，感谢父上帝」(西三17 )。

「各样的恶事要禁戒不作。」(帖前五22)。

「我们就有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。」(来十二1~2)

威廉拜得沃夫说：

「如果我们仍继续为肉体预备完成它的情欲，并且去抵抗那全能内住的圣灵想要我们作的，那么我们怎能期望我们的生命会变得美丽和强壮呢？因为我们喜爱某些罪国，我们宁愿沉浸在其中，而不愿意成为靠着上帝的恩典要我们成为的，也不愿意靠祂的能力来塑造我们成为祂所希望的我们？」

「我不是说你不要做某些事就能成为基督徒，但我所要说的是无论任何事物能滋养你那肉体的本性就会阻碍你灵性的增长，你如果容许你放纵肉体去做那些事，那么你就无法了解那从圣灵充满而来的满溢的祝福。」

现在我相信在我们的嗜好中把上帝放在第一位不需要所谓的「引起争议的行为」，并且需要在我们的言语行为之中让上帝居首位，例如：说上帝要我们说的，和做上帝要我们做的，不需说，这包含着一个很好的旨意；无论如何，一旦它成为一个习惯，久了就变成自然了。

当然在我们的行为上，我们应该实行我们自己所传讲的，当然这不公认不是一件容易的事；但无论如何，就如常言说的，「从我们行动发出来的声音太大了，以致于别人经常听不到我们口所说的话。」并且我们应该记得不仅人们在注视着我们，而且上帝也注视着我们，祂在任何时候任何地方都在看我们。

哦！实在幸运！救恩是上帝的一件礼物，借着信而完成的，因为如果救恩是靠着我们的行为，那么我们将会全部迷失了路，然而主祂自己的言语多关于善功和行为之教导。我列出下面三段经文应该足够来证明这一点。

「你们若爱我，就必遵守我的命令。」(约十四15)

「你们为什么称呼我主，主阿，却不能遵行我的话呢？」(路六46)

「凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」(太七21)

　　当然如果我们确实相信那些没有相信基督而死的人在永恒的罪中迷失了，那么当我们无法在言语当中让上帝居首位，我们就犯了最衅善的罪了，若我们经常的论断每一件事和每一个人，并且贬谪上帝和忽视祂的救恩，这实在是件悲剧。

人们可以由我们的行为，善行看出我们是否与主耶稣基督有密切相交的经验和心里的经历。(马太福音十二34)所以我们的行为常常会指出我们是否真正经历了救恩的信心，因此我们的行为已包含了我们是否得救的试验。

5.让上帝在我们家中居首位

　　让上帝进入我们家中每一个房间里去。让神真正管治我们整个家，基督徒的家可能是世界上最重要的机构赖以成立的基础。好的教会、好的学校和的政府都是良好的家庭所产生的结果，所以说让上帝在我们家中居首位是多么重要，就如同约书亚所说的，「……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」(书廿四15)。

当然让上帝在我们家中居首位，会使我们除了需要个人灵修外，还要再加上家庭礼拜。今天甚至许多非基督徒都认知也承认一个事实，就是「在一起祷告的家庭一定永远结合在一起。」

　　找不到家庭礼拜的时间实在是不可原谅的。如果我们有时来听收音机，看电视和看报纸，做这些不甚有意义的事，我们为什么不应该为神留下一些时间？许久以前我得知通常我们想做的事，我们都有时间去做。我也观察到任性和犯法的小孩经常是妥协性基督徒父母亲所造成的，这种家庭生活不会常常让上帝居首位的。

哦！给上帝每星期的第一天，每天的第一个小时，我们所赚的钱的第一部份，并且让上帝在我们所有的嗜好中和我们家中居首位。这些不但重要而且十分值得，因为上帝成功的秘诀就藏在这些里面。

在结束本课程之时我应该指出来，以上我所说的只是针对已经重生了的基督徒而言，上帝对富裕成功的应许只对祂的儿女有效，而我们是靠着一种超自然的重生成为神的儿女，正如耶稣在约翰福音第三章所说的，「人若不重生就不能见上帝的国。」

如果你现在还没有这种经验，那么让上帝在你所有的嗜好和你的家中居首位之前，你必须让祂在你心中居首位，上帝的告诉我们，「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪洗净我们一切的不义。」(约壹一9 )

所以亲爱的朋友，不管你是否是教会的会友，不管你已经受洗了还是决志了，如果你还没有重生，如果你还无法确定你是上帝的儿女，你罪已经被赦免了，请赶快认罪悔改。并且为你灵魂的救恩相信主耶稣。

上帝在罗马书十9~10告诉我们，「你若口里承认耶稣是主，心里信上帝叫从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义，口里承认就可以得救。」

现在立刻去做，马上你会永远感激祂的！

奉主耶稣的名祷告。