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一、彼拉多的问题 他问了一个重要问题："真理是什么？"﹝约十八37～38﹞但他应依真理判断﹝亚八16﹞但他没有。 二、神的真理与人的堕落 神命令的逆转：「神、人、物」转为「物、人、神」 谁说的是真理？神或撒旦？ 三、旧约律法与神的真理 * 神所说的一定实现：例，亚伯拉罕与撒拉﹝创十二1～3；十三16；十五1～6；十七1～8；十八9～15；廿一1～5﹞；以色列人的命运﹝创十五13～14；出十二40～41﹞ * 神赐律法，就是神的真理。神是真理源头﹝出卅四6﹞。人对真理的响应关乎生死﹝申卅15，19﹞ * 敬虔的犹太人将神藉摩西赐下的律法视为来自神的真理﹝诗一一九142，151，160；但九13﹞ * 以色列人对假先知之反应是他们对神的爱的一项试验﹝申十三1～5﹞ * 神要藉弥赛亚启示更大的事﹝申十八14～22﹞-耶稣基督应验这位像摩西的先知 四、耶稣基督-神的真理成为肉身 A. 应验： 1. 他是一位先知﹝十八15﹞ 2. 他是一位像摩西的先知﹝十八15﹞ 3. 从你们弟兄中兴起﹝十八15﹞ 4. 他是人神间之中保，将神吩咐的话传给人﹝十八16～18﹞ 5. 他要给神的子民一个新心，爱神顺服神﹝申五29；廿九4；卅1～6﹞ 6. 他不是废去律法乃是将律法写在人心里﹝申五29；廿九4；卅1～6；耶卅一31～34﹞ 7. 他将建立并实施与神的约﹝出卅四10；耶卅一31～34﹞ 8. 人因他所说的话应验认出他来﹝申十八21～22﹞ 9. 人要听从祂﹝申十八15，19﹞ B. 耶稣与摩西之相似处： 1. 出生时从死亡中被救﹝出二1～10；太二1～5﹞ 2. 从埃及被带出﹝出十二～十四；太二13～15﹞ 3. 摩西在山上领受律法并教导百姓其意义﹝出十八19～20﹞；耶稣在山上教导律法意义﹝太五～七﹞ 4. 神赐饼喂饱百姓﹝出十五～十七；约四1～14；六1～14﹞ C. 约一1～18 D. 约八25～47 E. 新约作者都宣告耶稣是真理的源头，福音是真理：﹝徒廿六25；罗一18，25；二7～8；九1；十五8；林后十一10，；加二5；弗一13；四21；西一5～6；帖后二12～13﹞ 五、结论 A. 真理源自于神，在耶稣基督以肉身显现，现今仍以神的话-圣经显明。我们必须听神的话，祂曾藉祂的爱子说话，今天依然藉圣经说话。 B. 神的真理对我们每日生活的冲击： 1. 神话语的真理是我们必须相信以致得救的信息﹝诗卅一5；六一7；箴十六6；西一5～6；彼前一22﹞ 2. 神话语的真理是我们信心之基础﹝罗十8；来十一﹞ 3. 神福音的真理是我们对失丧的罪人传扬以致他们能得救的信息﹝罗一16；加二5；弗一13﹞ 4. 神话语的真理也是不信者拒绝福音真理被定罪的依据﹝帖后二12﹞ 5. 神话语的真理对我们成圣极为重要﹝约十七17；弗四14～24；彼后一4﹞ C. 遵行神的话，真理使我们自由﹝约八31～32；藉遵行神的话明白真理，彼后一4﹞保罗的教导：弗四17～24 1. 神话语的真理使人真正明白人生﹝箴﹞ 2. 神话语的真理有益教化圣徒﹝弗四15，24～25﹞ 3. 神话语的真理是敬拜赞美的根据﹝约四23～24﹞ 4. 神话语的真理是智能的来源﹝诗一一九98～100，130﹞ 5. 神话语的真理是神引导我们主要的媒介﹝诗廿五5，10；廿六3；四三3﹞ 6. 神话语的真理是属灵争战中主要武器﹝林后六7；弗六14﹞ 7. 神喜爱我们内里有真理﹝诗五一6﹞ 8. 基督徒生活被称为〝真理之道〞﹝彼后二2﹞，要遵行真理﹝约贰4；约参3～4﹞ 9. 我们不能说谎乃要说实话﹝弗四15﹞ 10. 圣灵是真理的灵﹝约十四17；十五26ㄝ﹞欺骗圣徒即欺骗圣灵﹝徒五1～11﹞ 11. 傲慢是说谎抵挡真理﹝雅三4﹞ 12. 敬虔与真理的知识有关﹝多一1～2﹞ 13. 认识真理使人脱离律法主义挟制﹝提前四3﹞ 14. 真理是所有信徒合一的基础﹝弗四5﹞ D. 神的真理不仅对我们得救且对我们每日生活至关重要 六、注：真理的特质 1. 真理是永恒的﹝诗一一七2；太廿四35﹞ 2. 真理是普遍的﹝林前四17﹞ 3. 真理来自神﹝关乎生命和敬虔的事，彼后一3﹞ 4. 真理可与我们的生活结合﹝罗十二1～2；弗四17～24﹞ 5. 真理是无限的﹝诗五七10；一?八4﹞ 6. 真理是以耶稣基督为中心的﹝弗四21；西二1～8﹞ 7. 真理是排他的，与违反圣经的"真理"是不兼容的 8. 真理是教义性，命题式的。不是一些事实的累积而是有系统的﹝弗四14；提前四6；六1；提后四3；多一9；二1，7，10﹞
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