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基督徒生活的秘诀 读经 《腓立比书》第四章13节：「我靠着那加给我力量的凡事都能作。」如果要把它翻得更准确一点的话，就是不太像中文，但是这个意义就比较准确一点。「我们靠那能力我，凡事都能作。」这里能力不是名词变成一个动词了，因为看见这个能力在那里行动了，我们靠那能力我，凡事都能作。 感谢主，靠着祂的怜悯，我们有机会能在一起交通《腓立比书》，我们看见没有一卷保罗写的书信，像《腓立比书》一样，因为在腓立比书里面，保罗把他生活的秘诀告诉了我们，并且他不是用道理的方法来告诉我们，虽然在《腓立比书》里面是有道理的，但是他是用他自己的经历的方法来与我们分享的，他告诉我们说：他生活的秘诀在那里，非常简单“因我活着就是基督”。 他也告诉我们说，为什么有的时候里面有主的生命，但是外面被扣住，因为我们的心思还没有更新而变化，如果我们心思而变化，里面的生命就能涌流出来。 他也告诉我们，我们信主的人在地上生活的追求是什么？我们是追求一位，我们不是追求一件东西，我们是追求基督自己。 基督是我生活的力量 那么到了第四章的时候，他又在那里凭着他自己经历来告诉我们，他所以能在地上生活、处世这个能力在什么地方？他说：我们靠那能力我，凡事都能作。 读《腓立比书》的人，都感觉一件事，这卷书是满了喜乐。照着环境来讲，这卷书不应当是太喜乐的，因为保罗他处在一个非常艰难的环境里面，一个人被关在监牢里面而能喜乐这不是一个简单的事。一个失去自由的人而能喜乐，并且他被关在监牢里面，不是因为他犯了罪。有的时候我们作错了事，我们觉得是该受的；但是如果我们作对了，我们就觉得不该受的，里面就不甘心，但是保罗他在那样的环境的里面，他是欢欢喜喜的。 同时我们想到腓立比人的情形，腓立比的教会虽然是一个爱主的教会，并且在福音上还能同心合意，但是在教会里面也发生一点的事情，不是世界上所看为犯罪的事情，乃是在教会里面有一点属灵的竞争，谁更属灵？谁更被主用？所以你就看见说，因着有这样争竞的情形，结果不知不觉分门结党的这种气氛又出来了，所以整个的教会就进到一个沉闷的地位里面去。所以就着外面来看，无论保罗自己也好，或者是腓立比的教会也好，好象他们最缺乏的就是喜乐。 但是感谢赞美神！当我们读这卷书的时候，我们觉得那个气氛是一个喜乐的气氛。保罗他在第一章里面给我们看见，当他想念腓立比教会的时候，他们祷告总是欢欢喜喜的。弟兄姊妹！有的时候，我们想到某一个地方教会的时候，我们祷告的时候是悲悲愁愁的。但是他想到腓立比的教会，虽然也是有一点的问题，但是他们从头一天就与他在福音上同心，并且当他在为真理分诉的时候，他们与他一同蒙恩。所以为他们祷告的时候，总是欢欢喜喜的。我觉得有一个教会能叫那些事奉的人，欢欢喜喜地祷告就是一件很宝贵的事情。 不但是这样，我们看见有一班人，他们是自由的，保罗是不自由的，但是有一班人是自由的，要传真福音真理的人不自由，要传另外一个福音的人却自由，保罗觉得这是加重他的痛苦。但是他又说，我是有喜乐的。这个喜乐从那里来的呢？以他自己的环境看，他一定失去喜乐的，但是他想到，虽然他们加增我的痛苦，但是至少他们把耶稣的名传出去了。因着这个缘故，他里面满了喜乐。 他虽在世界上被关在监牢里，巴不得早一点到主那里去了。如果我死了，是好得无比的，我脱去一切的痛苦，我能与主同在，这个是我所想望的。但是他想到那些腓立比的人，他们还是需要得着扶持，如果保罗还能回到他们的中间，来帮助他们的话，他们就欢喜了。所以为着他们的缘故，他觉得还要活着，叫他们能够欢喜快乐。所以你看见，在第一章里面满了喜乐。 到了第二章的时候，他又在那里讲了，他说：如果你在基督里有什么劝勉，爱心有甚么安慰、圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，说一样的话，有一样的意念，这样就使我的喜乐可以满足了。唉呀！没有一件事能够叫你喜乐，见过神的儿女这样的同心，这样的合一。同时他也告诉他们，我把你们信心，好象浇奠的祭物一样，我像一个奠祭一样，要浇在你们上面。这样叫你们也喜乐，我也喜乐，我们一同喜乐。 第三章，他一开始就在那里说，亲爱的弟兄们呀！你们要常常喜乐，因为你们在一个不喜乐的环境里面，你们就需要喜乐。我们说，在一个不喜乐环境里面怎么喜乐得出来呢？但是如果你不喜乐的话，你就失去了生活的能力了。在《尼希米记》第八章10节说：因靠从耶和华而得的喜乐，是你们的力量，耶和华的喜乐，是你们的力量。我们今天处在各种各样的环境中，尤其处在不顺环境之中，自然而然我们就失去了喜乐了。但是当我们失去喜乐的时候，你就发现你的力量也衰败了，你没有办法能够应付你环境，你要在你的环境的底下，你没有办法超脱你环境，如果你有喜乐的灵，你就看见，世界上的环境没有一样能把你压下去的，耶和华的喜乐，是你们的力量。你知道神的国不在乎吃喝，神的国是在乎公义、和平和圣灵中的喜乐，所以喜乐这件事是非常重要的。 时刻活在主的里面 到了第四章的时候，他又在那里说，弟兄们，你们要靠主喜乐，我再说，你们要喜乐。喜乐是非常重要的，因为喜乐是我们属灵生活正常的一个记号，当然我们在这里所讲的喜乐，不是世界上人所说的嘻嘻哈哈，世界上人他们可以在那里大笑，但是这个不是真正的喜乐，真正的喜乐是从生命里面发出来的，从主的生命里面产生出来的，甚至于说，你外面可以流泪，但是你里面充满了喜乐。这个喜乐不是人所给你的，这个喜乐不是环境所给你的，我们今天常常认为喜乐是从环境来的，如果得着一个顺利环境，很好的环境，那你觉得很快乐，但是这种快乐是暂时的，一下子就过去了。真正的喜乐是从天上来的，是在灵里头的喜乐，是主的生命发出来的喜乐。 我们记得我们的主耶稣在地上的时候，在加利利一带的地方，在那里辛苦劳碌，祂在那里倾倒祂自己的生命，为着这一班加利利人，祂在他们中间说了许多的话，行了好多的神迹，但是加利利这些城市的人，他们麻木不仁，迦百农也好、哥拉迅也好，神在他们中间作的工作，应当会使他们悔改，但是他们还是那样。你看一个人这样辛辛苦苦地工作，可以说把祂的命都倾倒出来了，但是没有响应，这是多么失望的一件事情，但是我们的主，祂一面认识祂的环境，不是说祂根本是胡里胡涂的，祂很清楚所发生的事情，应当让祂里面觉得下沉的，觉得灰心丧胆的，但是在《马太福音》第十一章的里面，祂看到这些的光景的时候，祂抬头来说，父啊！我感谢你！不喜乐怎能感谢呢？你要发怨言了，但是因为祂里面有喜乐，祂说：父啊！我感谢你！因为你的美意本是如此。你如果要我一生劳碌而毫无结果，如果这是你的美意，我欢喜快乐。弟兄姊妹，这个是真正的喜乐。你如果有这样的喜乐的话，你就看见没有什么环境能把你压下去。唉呀！我们碰到一点点的事情，就失去喜乐了，你失去喜乐，就失去了生活的能力，你没有办法再往前面走。弟兄姊妹！我们需要有这个生命的能力，当这个生命的能力在那里运行的时候，你就经历了那个喜乐。 所以保罗在那里对腓立比信徒说，你们要常常喜乐，对我来说，不为难。但是为着你们是难当的，因为保罗感觉腓立比的信徒失去了喜乐，失去了喜乐就是失去了能力，保罗他一直有喜乐，所以他说对我不难，但是对着你们是困难的，他说你们要靠主喜乐，在英文里面就是说，在主里面喜乐。不但是「靠」好象外面去靠祂，因为主今天已经在我们里面了，主的生命也在我们里面了，我们如果回到主里面去，我们如果注目仰望在我们里面的基督，我们就可以有喜乐。他说，我再说，你们要喜乐。无论在那一种的环境里面，我们要在主里面常常喜乐。但是你说，这个世界是这种的光景，我活在这个世界的里面，我怎么能喜乐呢？我喜乐不出来。 不让别样在我里面代替主 那为什么你不喜乐呢？里面有一个原因的，保罗说：你们要靠主常常喜乐。我再说你们要喜乐。你们要叫众人知道你们有谦让的心。这个谦让心是什么意思呢？有一个解说，就是说，你在那里不坚持你的权利，你知道很多的时候，我们没有喜乐，为什么？因为有这个「己」在那里，己要在那里维持你自己权利，我应当得着什么，这是我不该得着的，因为你有这样的要求在你的里面，所以你不服气你所受的环境。弟兄姊妹！是不是这样呢？如果今天你里面有一个谦让的心，你根本不在那里争你的权利，你已经交给主了，如果主安排这样环境，那你就甘心乐意的接受，不是吗？就不会有那种不服气的情形，这样，你也不会不高兴了。你也不会垂头丧气，因为主已经近了。这里的主已经近了不是指着主再来说的，乃是指主与我们同在的亲近。(感谢赞美主！我们的主实在已经近了！)祂快要回来了，当我们看到世界了发生了这么许多的事情的时候，世界上人看到这些就魂不附体了，他们不知道什么要临到他们身上，但是《路加福音》廿一章35节告诉我们说，你们看到这些事的时候，你们要挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。 弟兄姊妹！我们的主是快要来了，但是祂还没有来之前，祂已经与我们非常地近了。近得不能再近了，因为祂在你的里面，我们也在祂的里面。如果我们常常住在主的里面，我们看到没有什么能把我们喜乐夺去的。不错！我们在地上有许多挂虑的事情，所以有的时候，人说：你说我们应当喜乐，你看看我们的环境，有许多事情叫我们挂虑的，那我怎么能喜乐呢？我不挂虑好象不负责任，一个越负责任人挂虑越多，喜乐越少因为样样都要他自己去解决，所以我们基督徒有没有出路呢？也许我们想主改变我们环境就好啦，所以我们的祷告就是这样，都是求主改变环境，不是改变我们自己，我很好，所以环境应当改变，我还是依旧的我。弟兄姊妹，你有没有想到，要改变的是我自己，而不是你的环境？我们信主的人，所有的环境都是我们的神所安排的。我们有一个名词，圣经中没有的，是我们解释圣经的时候造出来的一个名词，就是「圣灵的管治」。什么叫作圣灵的管治呢？就是圣灵祂安排我们的环境，借着我们的环境来管治我们。如果你不喜欢「管治」这个字，感谢主，在原文里面，这个字也有另一个意思，就是「教育」我们，圣灵借着环境来教育我们。叫我们能长大成人，能满有基督长成的身量。所以弟兄姊妹！当我们有许多挂虑的事情临到我们的时候，有没有办法呢？如果你去昼夜思想的话，想一个办法出来，晚上就是整夜不睡觉，恐怕也想不出来。 把重担卸给主 但是主为我们预备了一条路，祂说：「应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」我们在挂虑的时候，我们就没有平安，也没有喜乐。但是我们可以借着祷告、祈求、和感谢，祷告是比较普遍性的，祈求比较专业性的，但是要加上感谢，表明你相信，把你心里所要的告诉神。那么你这样作的时候，神就答应你的祷告。祂怎样答应法呢？是不是有求必应呢？是不是你祷告什么祂就给什么呢？不！因为如果你祷告要一条蛇是不是给你一条蛇？但是祂应许你一件事，如果把一切都交给祂，你不要抓在你自己手里，交给主，祂就赐你出人意外的平安。你从来没有想到过的，你在这样的环境中你怎能平安呢？这个平安你造不出来的，祂把出人意外的平安来保守你，这个保守在原文里，就好象军队一样把你围绕起来那样保护，保卫我们的心思和意念。因为我们心思和意念里面受搅扰，所以祂就在那里保护我们并给我们平安。不是你所求那件东西马上就解决了，但是马上你就得着那出人意外的平安，那到了时候，主就按祂的旨意来答应那个祷告。所以这都是基督徒生活很实际的事情，要靠主常常喜乐。 当这些烦恼的事情临到我们的时候，你不要就接受这些东西，而在那里被它压下来，你要藉祷告把这些的事情都交给主。所以有人就用这样的一个比喻：在古时，他们盖房子，那时没有像今天的这种升降机，当然他们也不是盖了八、九十层的大楼，最多就只有两、三层。所以他们在那里盖房子的时候，你看见，他们怎么把砖运到上面去的吗？你看见有一个人站在底下，有一堆的砖放在他旁边，然后你看见有一个人在中间，那么你就把你的砖往上一拋，那么这个人接了这个砖又往上一拋，那么在上面的人可以用这个砖砌房子了。那如果今天有一个人拿了砖往上拋，那么你是中间的人，这个砖拿了，你不往上拋，那底下又拋上来了，那就会把你压扁了。所以弟兄姊妹，很简单，只要你往上拋就行了，你的手永远是空的，永远没有东西在手上。这就是基督徒的秘诀。世界上的人没有地方拋啊！所以就一直集、集在手里把他压死了，因为样样都要凭着自己吗！他们没有主。但是感谢赞美主！我们有主呀！但是如果我们活着好象没有主一样，这是何苦呀！当所有的事情来的时候，借着祷告、祈求、和感谢拋给主。我们的手永远是空的，不要紧，不要怕，再多的试验也无所谓，因为我们的主是无限量的。 保罗未尽的话 那么保罗讲到这里可以说他话讲完了，但是他说，我还有未尽的话，保罗真是话多呀！为什么那么多话呢？因为他的爱太多。他爱腓立比人真是爱他们，所以他讲了不少还没有讲完，永远讲不完的，「未尽的话」他又回头讲一件事情，就是关乎我们心思的事情。 弟兄姊妹！我们不知道我们的心思在我们属灵的生活上影响之大，当然属灵的生活最主要的是灵里面的生活。如果我们的灵是死在罪恶过犯中，那不必谈了，尼哥底母是犹太人的一个官，他又是一个拉比，他是一个年长的、非常有修养的人，他到主的面前非常地谦卑，他白天不敢来，因为怕其它的法利赛人，但是追求的心是那么地强，他晚上来看主耶稣，他说，良善的夫子，我们知道你是从天上来的，他的意思是什么呢？我来请教你，我还应当作些什么，我就可以完全了。但是主耶稣对他浇了一盆冷水，主说，我实实在在告诉你，人若不重生，不能见神的国。你以为你看见神的国了吗？你根本就没有看见，你修养你的一切都是空的，因为你的灵是死的，一个灵死的人对于属灵的事是一窍不通的。我们的弟兄已经说过了，一个人可以聪明绝顶，你与他谈什么他都是头头是道，无所不知，但一谈到属灵的事情，他楞住了。因为他的灵死在罪恶过犯中，我们如果重生了，从圣灵生的就是我们有了一个新的灵，一个人如果重生了，我们那死在罪恶过犯中的灵已经被圣灵点活过来了，变成一个新的灵，圣灵、神的灵就住在我们灵里面。这个是属灵的生命，这是属灵生活的开始。 基督徒的生活是从里面开始 所以我们谈到基督徒属灵的生活，当然应当从灵里头说起，但是我们假定说，我们已经重生了，我们已经有基督在我们里面作我们生命了，生命圣灵的灵已经住在我们里面了，那应当从今以后就过一种非常正常的基督徒的生活了，因为样样都齐备了，但是为什么活不出来呢？我们的心思是大有问题。你知道在《腓立比书》的里面，在每一章的里面，保罗都题到心思的问题，他为腓立比人祷告，他们有爱心，但爱心出了毛病，有人爱这个姊妹，有的人爱那个姊妹，有的人认为这个姊妹恩赐多，有的人认为那个姊妹给他的帮助多，所以他就多爱她一点，这样的爱就变成分门结党了，所以保罗为他们祷告，叫你们的爱心在知识和见识上渐渐长大，叫你们能知道更美的事。所以这个知识和见识是与心思发生关系的，这个是正常的态度，这个正常心思态度就是谦卑，就是倒空自己，就是舍己，这个是我们心思里面应当有的态度。 那么我们有了心思态度之后，就应当有心思的动向，动向就是目标，也就是第三章追求基督。用一个字解释的话，是「点」，就是心思所注意的点是什么？我们这个点就是基督。那么到了第四章的时候，他给我们看到我们心思的习惯。我们的心思、思想应当有一个习惯的，换句话说，你习惯想什么东西，你生活就照著作。你知道今天的这个世界为什么是这个样子呢？地上充满了强暴，充满了罪恶，因为人心思里面充满了这些的东西，无论是电视、书刊、广告，你知道这种的东西一直注射在我们里面，所以在人的思想里面昼夜所思想的都是这种东西。在《创世记》六章的里面，当挪亚那个时候，《圣经》怎么说呢？说：地上满了强暴，人所思想的尽都是恶。你要改良这个世界，你怎么改良呢？如果他心思一直想这些的东西的话，你想什么你就去作什么，你想什么你就去成功什么，人思想的习惯就受这条路指引的，其结局乃是死亡的路。 以基督的美善填满心思的空白 但是感谢赞美主，现在我们的心思已经更新而变化了，既然更新而变化了，那么我们应当思想什么？弟兄姊妹，思想不能空白的，今天仇敌的工作就是叫我们思想空白，你知道人为什么念经吗？他念一念他的心思就空白了，心思一空白那么仇敌就可以进来了。所以圣经给我们看见，我们的心思很重要的，这个心思不能空的，在我们日常生活里面，我们要有一点学习，我们要思想什么呢？这里告诉我们，「凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的。若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。」弟兄姊妹，为什么我们要思想神的话，我们不但要读祂的话，我们要昼夜思念耶和华的律法，因为我们如果能多思想神的话，神的话就能在我们身上起作用。不让仇敌充满了你的思想，不让世界充满了你的思想，不让罪恶充满了你的思想，不让肉体的事充满了你的思想，让神的话充满你的思想。我们的思想是有习惯的，我们从前有不好的习惯，但是现在要把他改变过来，要在一个更新的心思里面，我们就要多多思想我们的主。好象诗歌里面说，「我昼夜常思想你的爱，耶稣！」。如果你在思想上受圣灵的管治，你在生活上就有见证，这个是非常重要的。 以基督作我们的满足 但是讲到这里，保罗还没有讲完，他想起来了，他说：「你们借着以巴弗提送了你们的馈送给我，你们又想念我啦！实际上你们常常想念我，但是你们没有机会，现在你们又想念我，我很感激你们。」但是他另一面就又借着这个机会再帮助了他们一下，11-12节他说：「我并不是因着缺乏说这话，我无论在甚么景况，都可以知足、这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富、或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在、我都得了秘诀。」保罗在那里告诉腓立比信徒，他说我不论在什么环境的里面，我都已经学会了。弟兄姊妹，这是需要学的，神安排我们各种不同的环境，为什么原因呢？凡事临到我们身上的每一件事，都是神所知道的。连我们头上的头发，你早晨梳头的时候，那几根掉下来，那几号头发掉下来，主都知道。 你想一想一个属于主的人，没有一件事临到他身上是不经过神的手的；如果神给我们丰富，我们说这是神给的；如果神给我们卑贱，我们说，那不是从神那里来的；如果神叫我们有余，这是出于神的；如果我们今天缺乏那一定不是出神的。如果今天我们饱足，我们感谢神；我们饥饿就说，神在哪里呀！弟兄姊妹，为什么神把各种各样的环境临到我们，祂要我们学，要我们学一个秘诀，在这里有一个得能力的秘诀，生命在我们里面不是静止的，生命在我们里面是活的，生命在里面就是能力，没有别的能力比生命的能力更大。你看见一个小小的种子如果落在盘石的里面，能够把盘石裂开，生命的能力是最大的，复活的生命的能力是无比的，但是我们要学。神把我们这个生命放在各种各样的环境里面，来证明说这个复活能力是何等浩大。 弟兄姊妹，保罗他学会了，他还要学，不是天然就知道的，他在日常生活里去学的。学的时候有失败，学的时候是痛苦的，但是到了一个时候他说我学会了，神可以把我放在任何环境里面，我凡事都能作。靠着那加给我力量的，凡事都能作。弟兄姊妹，这个是不是我们今天的需要，这个秘诀已经在那里，生命已经在那里了，能力已经在你里面了，现在你要去学了，藉环境去学，外面的环境是给你机会，叫你能学习基督复活的大能。我们有一个宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们，四面受敌却不被困住，打到了却不至于死亡。我很喜欢腓力斯的翻译，你的志是穷了，但是你的命还没有尽，你可以被打倒但不是结束，就如打拳的时候，虽被击倒但可以再一次的爬起来再打，义人虽七次跌倒，也必站起。不是因为他自己有这个能力，很多的时候我们觉得是被击倒。感谢主，主的生命在我们里面发出赞美来，叫我们又站起来了，叫我们打那美好的仗，直到那一天，美好仗打过了。弟兄姊妹，你看我们的主是多么实在呢！这些不是理论，这些都是我们可以去经历祂的。 祷告 主阿！我们感谢赞美你！你带领我们聚集在一起，是你向我们施恩典，我们求你祝福你的话，叫你的话在我们每一个人里面成为灵成为生命，因为你就是这话，叫我们在生活上有美好的见证，把一切荣耀都归给你。奉主耶稣的名求！阿们！ 当您看完本章之后请思想下列问题： １ 腓立比书常提到喜乐，为何喜乐在基督徒生活中如此重要？我们怎样常常喜乐？ ２ 保罗生活的能力从何而来？他是怎样学习的？ ３「离了我(主耶稣)，你们不能作甚么」(约 15:5)和「我靠着那加给我能力的，凡事都能作。」(腓 4:13)有何相关？
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