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第六章 教会的见证：对己、对人、对神 祷告 父啊！祢是鉴察人心的主，祢知道我们心中最深的渴慕。我们要看见祢，我们要听见祢，我们巴不得能够摸着祢。但愿祢怜悯我们，救我们脱离自己，救我们脱离世界，又救我们脱离那恶者，让我们单单的归给祢。但愿祢今天晚上，也不只在我们中间，我们更求祢显出祢的同在。但愿祢的荣耀显在这里，成为我们的吸引，也成为我们的满足。更巴不得，父啊！因着祢的爱的激励，也在我们中间得着一班属你的人。但愿我们成了祢的满足。靠主耶稣基督的名祷告。阿们！从默思雅各书而有的领悟 我们晚上要一起在主的面前交通—关于教会的见证，在我以往的观念里面，教会的见证，我们应该用启示录；或者我们可以用以弗所书，或者我们可以用歌罗西书。我做梦也没有想到，雅各书会跟教会的见证有什么关系。在我的印象里面，雅各书就是讲到一些行为的事。最好的来说，雅各书是「信心行为」的表现；或者说，雅各书是证明我们是有信心的表现。但是当我慢慢思想这一卷书的时候，我相信圣灵感动雅各写这一卷的书信，好象不只要证明我们有信心而巳，好象不只要告诉我们基督徒的生活应该是怎么的样子，好象在这一卷书的里面，雅各在那里描述了一个人的光景，而那一个人的光景，实在是教会团体的人应该有的光景；那一个人的光景，就是我们的主耶稣基督。 当我仔细地再思想雅各书的时候，我发觉他在那里用很多很多的话，都是主耶稣当年在地上所教导人的话。好象在雅各这个人的生命中，他的心思和意念里面，没有别的人，只有一个主耶稣。我想这是有道理的，因为雅各是跟我们的主一起长大的，他是我们主的兄弟，而且他是一个不相信我们主是弥赛亚的一个兄弟。我在想他小的时候跟我们的主在打架，然后马利亚就去停止他们，就跟他讲 说：「雅各﹗不可以打你的哥哥，他是上帝呀！」所以我想在雅各成长的过程里面，他一定是很仔细的见我们的主，他非常注意我们的主，所以我们的主的一言一行都深深的种在他的里面，虽然他还有一个「不信」的恶心。 他看见了我们的主做了许许多多的事，看见我们的主说了许许多多的话，他还是不信。后来到我们的主死在十字架上，我不知道他听到自己的兄弟死十字架上时候他是怎样的感受，我不能够猜想，但是我们从圣经里面好象隐约的读到一点。好象我们的主从死里复活以后，有向雅各特别显现。我们也不知主显现以后跟雅各说了些什么，但是好象从那次以后，雅各就信了我们的主，他后来就成为了耶路撒冷教会里三根柱子的一位，后来他几乎是成了耶路撒冷教会里面最主要的负责同工。雅各有一个外号，叫做「The Just」，是一个公正，因为他是一个热爱律法的人，他是一个非常公正的人。有人告诉我们说，雅各的膝盖好象骆驼的膝盖一样，因为他常常跪在地上祷告，祷告到一个地步，他的膝盖都长了茧。 教会的见证就是见证主耶稣基督 当他写雅各书的时候，当他在劝勉散往在各方的十二个支派的人的时候，他虽然没有说你们要像我们的主，但他想的每一个教训，你会发觉他都在那里描述我们的主。 所以什么叫做「教会的见证」？教会的见证就是见证主耶稣基督。在启示录里面，叫做耶稣基督的见证，教会自己没有见证，教会只能够见证这一位教会的主，教会如果见证主以外的人、事、物，那就不是主的见证；而教会能够显出主的丰满，就必需活出主的样式来。不只是个人要活出主的样式来，并且要团体的活出主的样式来，这就是教会的见证。这就难怪史百克(Sparks) 弟兄说过这样的话，他说：「你怎样衡量一个教会呢？ 你衡量一个教会就是根据里面有多少的基督显明出来。」有多少的基督，就有多少的教会。让我们记得，不是人数、也不是钱财、也不是打发了多少的宣教士、更不是有多少人念神学；是有多少的基督在其中。但愿今天晚上，主帮助我们来看一看，基督的彰显在我们个人的生活里，在我们团体的生活里，可以在那几方面显明出来。 我们一起来读雅各书，我们读第一章第26-27节。 无论你手上的是中文或是英文的圣经，我们同声地来念。「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」 见证的三个方面--管理自己，对人有爱，对神忠贞 在这两节的圣经里面，让我们看到，在个人和团体的生命中要显出基督的三个方面。第一个方面，是在26节：「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」这一段的圣经，是讲到我们一个人在 self control。在控制自己的方面，怎么能够显出耶稣基督的形像。那当然英文圣经把这个「虔诚」两个字翻成为宗教「religious」， 其实不是很准确的翻译，因为宗教religious 这个字，它应该是讲到我们人对神的响应及感情 ，一个response and feeling。希腊文这里的一个字，这个特别的字，它不是讲到人对神的那个 response and feeling，它是讲到一个人对一个宗教的一个发表 expression。 我举一个例子来形容，一个母亲对着一个孩子有爱， 这个爱是一种响应及感情。一个母亲帮一个孩子换尿布，是一个发表 expression。你不能说换尿布就是母亲的爱。因为你可以请一个人来换尿布，他可以做同样一个事，但没有母亲的爱。所以这一段圣经的中文翻译就很好，因为它的翻译是讲到虔诚，不是讲到那一个宗教，是一个人你真正对着神有一个感觉以后，你怎样去表达这一个感觉，这个感觉第一方面就从自我控制开始。 在我们管理自己这一件事情上，我们最能衡量，看得出来我们怎样管自己，就看我们能够怎样管我们的舌头。你知道这两节的圣经，第一方面讲到我们怎样管舌头。然后在 27节，「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇」。这是第二方面我们能够表达出耶稣基督生命的一个表现。看顾在患难中的孤儿寡妇是用来说明我们对着人的爱心。第三方面：「并且保守自己不沾染世俗」。不沾染这个世俗，反过来讲，就是对着神的忠贞。沾染世俗就是一个属灵的奸淫，如果不沾染世俗，乃是对着主的忠贞。雅各就用了第二章讲到我们对人的爱心。第三章就讲到自己管理自己的一些重点。第四章和第五章，就讲到我们对神所应该有的那个忠贞。个人的见证，教会的见证可以在管理自己，对着人的爱，对着神的忠贞几方面显明出来。 第一个方面--管理自己 1、要对付舌头 当雅各在这里讲到我们管理我们的舌头的时候，我们都还记得，我们的主在马太福音五章十一节那里说，他说「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人」。我们嘴里所说出来的话，是非常的厉害。弟兄姊妹﹗还有什么比我们的话更厉害？你打一个人一拳，半个小时之候大概他就不痛，但是我们说一句话去伤人，十年、二十年、三十年，人家忘不了。有没有经验？我曾经探访过一对弟兄姊妹，他们结婚巳经超过五十年，他们不知道我在门口，他们两个在里面吵架，「你记不记得那一年你怎样、怎样……」。我以为人老了记忆力会不好，我那一次才知道说年长的人老脑筋真好！话实在是可怕！真能够伤人！所以雅各在第三章这么说，第三章我们从第6节开始看。他说：「舌头就是火，在我们身体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身。」另外的翻译在这里是：「可以使一个人一生的道路都点着火。」我认为这是很清楚的翻译，因为什么叫做「把生命的轮子点起来？」他这里讲到一辈子的路都在被火在那里烧，而且那个火是从地狱里点起来。 所以弟兄姊妹让我们看到这个话，我们这个舌头，实在是一个非常有能力的东西。这个东西实在是有能力！而且这一个话，圣经说，舌头本身就像是一个罪恶的世界。这一个罪恶的世界都在我们的舌头上，不要小看我们的舌头，你看看里面有多丰富！整个罪恶的世界都在里面！弟兄姊妹，这实在是一个严肃的事。如果我们的个人生活要彰显主耶稣，如果教会生活要彰显主耶稣，我们第一件要学的功课，就是要对付舌头，因为今天在许多的弟兄姊妹的中间，我们的话，不是用来建造别的弟兄姊妹；我们的话，常常是把别人踩死。我们的话，不是用来安慰人的，我们的话是用来刺伤人的。所以你看这个舌头太可怕！ 弟兄姊妹﹗你知道，我们必需要谨守我的口舌。在教会里面，最可怕的一件事就是传话。我不知道你们玩过游戏没有，你找来十个人，你跟第一个人讲一句话，叫他讲下去给第二人个人，再跟第三个人讲，最后叫第十个人出来讲所讲的是什么，你玩过了没有？你会不会很稀奇，只有十个人而已，而且是面对面的讲，怎么会差那么多。但现在我们传话是用电话，我们没有面对面，你想想看，没有面对面的沟通那个错误的机率是否要更高。年青的一代，在我们教会里面，他们不是在Instant Messages (IM)上面，要不然就在Bulletin Board，要不然就是email，也很可怕。「我听到我的父母在说一件事。」对﹗他的父母讲一大堆话，他只有听了一句。他这一个email 一出去，全教会都知道了！而且还是不真实的。这是何等可怕的事，这是给人带来多大的伤害。我们实在需要主帮助我们，让我们知道说，我们的舌头是非常非常需要受约束的。 2、心里面所充满的，口里就说出来 我不知道你试过没有。你跟自己讲，我从现在开始， 我闭口不言，我绝对不乱讲一句话。试过没有？作诗的人 告诉我们说，我如果闭口不言，我里面的火就要烧翻了。 真奇怪，你闭口不言，里面就要烧翻了天。但是如果一个人不能够管治自己的舌头，你就没有办法彰显我们的主。我也试过，我不讲、我不讲、我不讲，结果等我一讲来，比那个一听就讲出来的那个还要难听。原来心里面有什么，早晚有机会你要讲出来；而且你知道一件事，有一些人会把我们里面的话勾引出来。 弟兄姊妹你注意到没有，你里面有一些东西，你忍着不讲，当有一个人来跟你说：「你有没有看到那个样子？ 」「当然，怎么没有看见，我早就想讲了，我忍着没有讲而已！」弟兄姊妹﹗所以里面有什么，你可以装、你可以压，但是早晚有一天它会跑出来。你里面有嫉妒也好，你里面有苦毒也好，不管你里面有什么东西，它总有一天会跑出来。你压得越久，出来得越臭，所以有的弟兄姊妹就 说，「我口直心快，我里面有什么就说什么。」把你的垃圾，都丢给别人，你不能解决问题啊﹗所以我们怎样来管我们的口舌呢？舌头说的话是要从心出来的，我们要改我们的心。所以弟兄姊妹，什么时候我们里面有一个什么东西不对了，不要想勒住你的舌头，要把里面的东西带到主那里对付。当然，我们知道这讲起来容易，做起来很难。 3、先问自己讲谁？真实？当面讲？造不造就人？ 但弟兄姊妹，我常想，如果我们知道一件事，那就是主耶稣在地上告诉我们的，我们每一句话，到那一天都要供出来。我不知道你读到那里有什么感觉。我们讲的每一句话，到那一天都要供出来。我想我们记得这一件事，能够帮助我们。我们在背后就少讲很多话，因为你知道讲了，将来还要再讲一遍，而且要在主耶稣面前讲，那多难为情。我提醒弟兄姊妹一件事。你说我不好，是没有关系的，我这个人本来就是不好的，你多讲我几次不好，我是不会难过的。但是如果你讲我老婆不好，你要小心啊！我要找你算账啊！因为我老婆那么好，你怎能讲她不好呢。 你不要笑啊！今天我们很多属主的儿女，最敢批评谁你知道吗？我们最敢批评主耶稣的「老婆—教会」！教会是谁呢？耶稣基督的新妇。告诉你要小心啊。你讲耶稣的新妇不好，你要小心啊！祂一定要找你算账的。所以要知道是在讲谁，我想我们记得我们在讲谁，似乎对我们更有帮助，是不是？我想很基本的，是要求主给我们恩典，让我们所讲的每一句话，都是真实的。今天我们在背后讲很多人的事情，其实都不够真实，很多是我们听来的，并不是亲自第一手知道的。我们求主让我们所讲的每一件事都是真实的。你知道马太福音里面，主耶稣告诉我们说，你们是就说是，不是就说不是。我们今天说话真的是要求主怜悯我们，让我们在讲一句话之前，先想一想这是不是真的。我们也不要随便听来一点批评的话，就在那边简直是活不下去了。 很多的时候，我们很奇怪，我们常常会听到一些事情就活不下去。常常都是为了我们爱主，都是为了教会的。「教会这个样子还得了吗？难道不能勇于站起来说话吗？ 如果教会是这个样子，这个教会就要关门啦！」弟兄姊妹﹗我保证你一件事，教会关不了门的。你不用那么难过，因为你听来的不一定是真的，到时候当你知道这不是真的，你巳经哭了好几天，你在那边急得不得了，「主啊！你在那里？」让我们先知道说，是不是真的。在我们讲任何一件事之前，我们也求主恩待我们，让我们想想看我们要讲这句话，我们在那个人面前敢不敢讲。你知道很多的时候，我们在背后讲很大声，但是到他的面前呢，就「嘻嘻嘻」。我们求主给我们恩典，你讲之前，你说如果他在这里，我是不是还这样讲。 第三个求主给我们恩典，有人说我当然敢讲，我怕什么，我们再问自己，主耶稣在这里，你讲不讲。问一问自己，主耶稣在这里，你讲不讲。下面再问自己一个问题，我讲了这个话，造不造就人。你知道我们有些时候很诡诈，「某某姐妹，我跟你交通一件事，你不要跟别人讲。我是希望跟你交通，希望你好好为这个事情祷告。」我们属灵不属灵？让我们记得，你真的是要请那个姐妹为这件事好好的祷告，还是你希望有人站在你这一边？你希望你能够让名誉受损，好显出你比较高明一点呢？所以让我们问一问，造不造就人﹖ 4、主的榜样 弟兄姊妹，你看我们的主在地上，祂口中不说威吓的话，你看我们的主在地上，祂口中所出的都是恩言，而且我们主所说的一切话，都受着天父的管治，祂没有一句话是随着自己随便说的。给我印象最深刻的，就是当我们的主被挂在十字架上的时候，我每一次思想祂在十字架上，我就希奇我们的主怎样管治自己的舌头。弟兄姊妹，我很丢脸的，我是怕痛怕得要命。所以有的时候杨师母很爱我，要给我打感冒预防针，她的车子才到门外，我巳经往房间里面跑！我实在不敢见她，我是怕痛的。我想到我们的主挂在十字架上，多么痛啊！但是我很希奇，祂那么痛，却没有叫过一声痛。我很希奇，祂真是管治祂的舌头。祂被人家那样的羞辱，被人家这样的欺侮，却没有说一句话，没有为自己辩驳。 你知道吗？我们这些人，被人家误会一点点，就觉得委屈得很，我们要跟全世界解释，甚至要写公开信，说明怎样被人家误会。但是你看我们的主，祂在十字架上，一句话都不讲。等祂开口说话的时候，祂说︰「父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」噢！弟兄姊妹，我实在希奇，我们的主的舌头是何等的受管治。你记不记得，圣经里告诉我们，我们的主看到圣经上所记的一切的事都应验了。然后祂说了一句话，「我渴了」。 弟兄姊妹，我读到那里，我实在是希奇啊﹗我们主挂在十字架上，受那么大的痛苦，受那么大的羞辱，祂却在那里好象在思想圣经里面的每一个预言，祂看一下还有那一个预言还没有应验，祂最后想到还有一个没有应验，就是祂口渴了，人家给祂醋喝的预言还没有应验，祂才开口说，我口渴了。弟兄姊妹，我们主的舌头，是何等受管治。不管在肉身中，不管是在祂精神、灵里面，不管祂受何等大的委屈和痛苦，祂不敢乱讲一句话。弟兄姊妹，今天我们在地上的教会，要能够显出耶稣基督的丰满，要显出耶稣基督的见证，我们需要求主恩待我们，让我们的舌头能够被主的灵所管治。 第二方面--对着人的爱 1、爱人如己--有行动的爱 雅各书二章8节，「经上记着说：要爱人如己。」弟兄姊妹，你可注意到，马可福音十二章3 节，我们的主耶稣也讲到同样的教训，要爱人如己。我们对着人，只有一个原则，就是「爱的原则」。很多的时候弟兄姊妹问我，「刘弟兄，爱不来怎么办？」弟兄姊妹，让我们记得，在圣经里面所讲的爱，不是一个情感里面的爱，乃是一个意志服事的爱，不是一种感情，乃是一种委身，不是臭味相投的爱，乃是接纳行动的爱。如果我们只说爱、爱、爱，但是我们的爱没有行动，那么这爱便是虚假的。 主耶稣在地上，告诉我们说，我们不可单单听道，而必需要有行动，我们必需要行道。雅各告诉我们，一个人如果听了道不行道，就好象一个人对着镜子看自己，看完走开，随即忘了自己的面貌如何。主耶稣告诉我们说，一个人听道不行道，好象他把房子盖在沙土上面，一刮风、一下雨就完了。今天许许多多属主的儿女，我们不是道听得不够，而是在替别人听道。我不知道你有没有见过，我是讲我自己。我刚结婚的时候，最喜欢听的道，就是你们作妻子的要顺服自己的丈夫，我没有事就翻开以弗所书给她看一下，我家里好几本圣经，每一本都打开在那里，希望她多看两眼。弟兄姊妹，那时我是在替别人听道，没有用的，这个不只是在家里没有用，在教会也没有用。 我们今天常常听道都是替别人听的。有一个姐妹跟我 讲：「刘弟兄啊，我弟兄今天没有来聚会，太可惜了， 你今天的信息完全是对他讲的，我要带一卷录音带回去给他听。」 弟兄姊妹，我们听道替别人听，是没有用的。所以我们都是讲别人，这就是为什么很多教会的同工会，那个「工」 不是工作的工，是攻打的攻。而且我们打，是很有意思的。我在一个地方去培训，那些传道人在一起就开打，怎么打呢？全是用圣经打。这边是引经据典一节，一节圣经讲出来，那边也用圣经打回去，谁也不输谁。弟兄姊妹﹗没用的。我们需要有行动的真爱，那个行动是必须要在爱里的行动。不是光在嘴巴上讲爱呀、爱呀、爱呀，请问有谁会有困难说：「主耶稣，我爱你」。没有人的。我碰见的每一个基督徒，当我们一想到我们的主，我们一想到主这么的可爱，我们想到主那么的爱我们，我们想到主在十字架上为我们所付的一切代价，我们就很容易爱主。你到那里找一个人比我们的主更可爱的？ 但是弟兄姊妹﹗神告诉我们，我们若不能爱看得见的弟兄姊妹，而说我们爱看不见的那位神，那是在骗人、也是在骗自己、并且也是在欺骗神。弟兄姊妹，我们要彼此相爱，只有我们彼此相爱，神才能够在我们中间显出祂的美丽；只有真实的、有行动的彼此相爱，「噢！我很爱你，噢！我常常的为你祷告，不过你没有饭吃，活该！」这不叫爱，爱一定要有行动。弟兄姊妹！没有一个真实的爱是不要付代价的。爱越大，要付的代价也越大。神爱我们的爱最大，所以神付了最大的代价，天下人间找不到更大的牺牲，没有一个代价能像神把祂自己的爱子为我们舍了，这是最大的代价，而且是没有盼望得着回馈的付出，我们今天要爱人，我们就必须要付代价。 我们要常常问自己，为着爱人，我们肯付多少的代价。多少时候我们的爱人是很便宜的爱。你听懂我的意思吗？如果不太麻烦我，如果这个对我来讲实在是没有什么的问题，可以。但是如果要让我很痛，不成。然而真实的爱，一定是会痛的。真实的爱，一定要付代价。 2、不偏待人的爱 雅各在这里告诉我们，真正的爱，不偏待人的。弟兄 姐妹！爱不是挑你爱的人来爱，爱是要对每一个神放在我们生命中的人都要去爱他。这个好难啊！你知道教会大一点有一个好处，张三我看不顺眼，没有关系，我可以找李四，反正教会的人很多。但是你在一个很小的聚会，那你就麻烦了。你看他不顺眼怎么办呢？就那么几个人。你喜欢也是他，你不喜欢也是他，怎么办？弟兄姊妹！我们需要主给我们恩典，每一个属于主的孩子，我们都爱，这个叫作不偏待人。 3、爱里面要怜悯 二章13节告诉我们说在爱里面要怜悯人。什么叫怜悯？怜悯就是一个人他本来应该得到严厉的对付，你不让他得到那一个对付，你替他把那个对付拿掉了，那个叫怜悯。怜悯不是你看到一个无家可归的流浪汉在那里，你丢一个小铜板下去，那个不叫怜悯。真正的怜悯，是你知道那个人应该得到很厉害的对付，但是你甘愿替他承受那一个对付，这个叫怜悯。这是神怎样的对我们，弟兄姊妹你知道吗？我们该被神怎样的对付，应该何等严厉的对付我们这个叛逆的人。我们这个满了罪恶的人，本来我们是地狱火湖的材料，然而我们的主，祂有怜悯，祂说这个苦太大了，不给你，我替你担，这个叫怜悯。 弟兄姊妹﹗可曾有弟兄姊妹得罪过你？有没有？你们教会真属灵。我们的教会常常有这种事，常常有人得罪人的事，常常有的。但是弟兄姊妹你注意到一件事，有人得罪了你，真是不应该，真是很让你受伤害，你怎么作呢？ 你要以怜悯回报呢？还是你要以复仇回报呢？你是要向他施怜悯呢？还是你要向他讨公义呢？我们都记得主所讲的那个故事，那个欠了主人好多钱的人，算了；他的朋友欠他一点点钱，弟兄姊妹﹗请你注意，他的朋友欠他的钱是真实的、是真实的，没有冤枉的。我们常常以为他的朋友欠他的钱少，后来我去作做了一点研究，我才知道那个很少，也是三个月的工资！今天谁欠我三个月的工资，我可是跟他没完没了，是不是啊？三个月的工资不是少钱呢。他真的欠了他三个月的工资。 弟兄姊妹﹗不是你有没有被冤枉、不是你有没有真的受到伤害，问题是你怎样来响应这个遭遇及苦难。你的响应是怜悯？还是你的响应是公义。请我们记得，凡怜悯人的人，神也要用怜悯对他。弟兄姊妹我不知道你怎样，我很知道我自己，我最怕的一件事，就是神用公义来对我，我会怕死。如果我怕神用公义来对我，我就求神帮助我，千万不要用公义来对别人。 第三方面--对着神忠贞 1、要完全(百分之百)归给神 在对着神的这一方面，是在第四章，那里告诉我们说，凡事与世俗为友的，就是与神为敌。这里让我们看到，在我们的生命中，如果我们要为主作见证，我们向着我们的神，必须是单纯的，不能够一方面又爱神，又一方面爱玛门。弟兄姊妹，这是一个很实在的问题，你不能说神是第一位，我的家庭是第二位，我的工作是第三位。不可以的﹗因为当你这样子说的时候，就表示我可以给神70%，还留有30%我要给我的家庭，是不是这样子呢？弟兄姊妹﹗雅各在这里告诉我们：「神所赐，住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒么」神的爱在我们的里面，祂要求的是我们的百分之一百。弟兄姊妹﹗我们每一个人，必须百分之百的爱我们的神，必须百分之百的为主而活。 有一次有一个韩国的弟兄来我们家查经，然后他跟我讲︰「我们教会的那个牧师真糟糕！一天到晚讲十一奉献，你们的教会讲不讲？」我说︰「我们教会不讲十一奉献。」，他说︰「那很好，以后我就来你们教会聚会。」我就跟他讲：「我们教会可是讲十分之十的奉献。」他吓坏了。他说︰「那我就不来你们教会了。」弟兄姊妹﹗如果我们的命，是耶稣基督买回来的，我们所是、所有、和所能，都是主的。我们必须单一的爱祂，我们必须完全的服事祂。你不要以为只有少数人要「全时间」。因为什么叫「全时间？」圣经里面找不到一个地方告诉我们说可以部份时间作基督徒(part time Christian)，所以每一个人都是全时间。我们把我们的生命交给主，祂要我们做什么，我们就做什么。无论祂要我们做的是那一件事，那就是在服事祂，我们必须全心的向着祂，不能保留有一点点不向着祂。 假如说一个男孩子追一个女孩子，他跟那个女的讲︰「我80% 的爱你」，你想想这个女孩子会不会对他有太大的信心？弟兄姊妹﹗爱神必须是100%的。我们没有一个人可以为自己活，我们必须要为那位为我们死而复活的主活。如果我们是完全为主，就要常常省察的在我们的里面，有没有别的爱慕。我们有没有爱一些这个世界可以给我们的东西。亲爱的弟兄姊妹！住在我们里面的人，是爱以至于嫉妒的，我们的神不容许我们有任何一点其它的爱。我们的眼睛，在我们的眼皮跟眼球中间，只要有一个很小的沙子，我们就受不了。神跟我们中间的那个爱情，只要有一个很小的东西，我们的主就受不了。我们求主让我们看见，祂要怎么样的爱，因着我们能够对神忠实，我们不但要不与世俗为伍，我们不但要不爱这个世界，我们更需要求主帮助我们学谦卑的功课。 2、要谦卑 第四章第6 节：「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」。我以前一直认为，谦卑是对人的，在人面前说我不成、我不成，我以为这个叫谦卑。但是慢慢我才发现，谦卑不是对人的，谦卑是对着神的。神使我们在神的面前，真认识我们是怎样的一个人。我们今天最大的难处，就是我们不认识自己，我们满以为自己很好，我们满以为自己这里有好处，那里有好处，所以就认为我们该得着什么。因此当人们有一点刺痛到我们的时候，我们受不了，因为像我们这样的人，人家怎样可以这样的刺伤我们呢？但弟兄姊妹，你们如果懂得什么叫作谦卑，人们就不会刺伤到我们，因为不管他怎样的对你，都不会过于你所当受的。你知道有一个姐妹，叫贾艾梅(Amy Carmichael)，这一个姐妹，是一个非常美丽的姐妹，她也写过一本书，很小，书的名字叫作「IF」(若)。在那本书的里面，她讲到一句话，她说：「当别人攻击我，讲我的不好，如果我不明白，她讲我的不好，远不如我真正的不好，那我还不知道什么叫作迦略山的爱」。 弟兄姊妹﹗我们必须认识自己，在我的里面，没有良善。请注意，在「我」的里面，不是在别人的里面。有好多年我读圣经，当我读到旧约有一句话说，人心比万物都诡诈，坏到极处。当我读那一节圣经的时候，你知道我怎样的读呢？我就说别人的心比万物都诡诈，坏到极处。直等到在主的恩典中，神开我的眼睛，让我看到我真实的光景，我才明白，那一节圣经，就说：「我比万物都诡诈，坏到极处。」弟兄姊妹，只有我们认识自己原来是什么的样子，我们才有真实的谦卑。弟兄姊妹，你看我们的主，祂对着天父的爱是何等单纯，你看我们的主，祂是多么的谦卑，祂的谦卑不是做作出来的，祂的谦卑就是他自己。 3、要忍耐 然后在第五章第7节：「弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了 秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日 子近了。」弟兄姊妹﹗一个教会，或者是一个个人，你要 彰显基督吗？就要看看你们中间有多少的忍耐。没有忍耐，就不像我们的主，你就显不出我们主的美丽。常常有人问我，我们教会的这个决定为什么那么慢？祷告来祷告去，开过会，会而不议，议而不决，怎么我们不推动事情？ 为什么不能够快速作决定？弟兄姊妹！我深深的相信，当然有人的亏欠和软弱在里面，但是我相信就是那些人的软弱和亏欠，是神用来培养我们忍耐的品德。弟兄姊妹﹗没有忍耐，就不像我们的主。 你看我们的主在地上多忍耐，祂真忍耐祂的门徒，所以有一次我们的主好象忍耐到极点了，祂说我忍耐你们要到什么时候？弟兄姊妹﹗你可以想到我们的主是多么的忍耐。我们是没有忍耐的，所以常常听到有一些人祷告:Lord ! Teaches me patience! And teach me now!这就是我们的祷告。主啊﹗教我忍耐，现在就教，快一点。 感谢神，借着我们的弟兄告诉我们，没有instant spirituality。没有马上、很快的让我们属灵的。忍耐，凡事忍耐，恒久忍耐，但是弟兄姊妹你注意啊，这里讲的忍耐，不是咬着牙的忍耐，这种忍耐不是没有盼望的忍耐，你看这里告诉我们，这是什么样的忍耐呢？这个忍耐好象是农夫的忍耐，忍耐的里面是带着盼望，他盼望有一天它会结果实。噢，弟兄姊妹，多少做父母的有十来岁年龄的孩子，他们常常说我忍耐到什么时候？恨不得他们赶快走了，我常常跟他们讲，要有盼望，你要相信，神会在他身上做事。对着自己的儿女要有盼望，不要随便就放弃了。今天好多人很容易就放弃了。所以他们的孩子最后就随俗漂荡。不要任凭你的孩子，要对他们有盼望，好好为他们祷告，忍耐，你相信日子到了，神就要施恩典在他身上。 我们都知道葛培理(Billy Graham)的故事，他的儿子真厉害，是一流的。「你﹗老爸，会传福音，对不对﹖」我就故意不信给你看；你叫人家过圣洁的生活，对不对？我就过嬉皮的生活给你看；你不喜欢喝酒，我很喜欢；你不喜欢吸毒，我很喜欢；你不喜欢女人，我很喜欢。不是一年，不是两年，等四十年，你等不了，等不了？等你今天看到他的儿子 Frank 站起来讲道，你看到神在他身上真的是有恩典。为什么会回头？不是什么人的教训，是因为他妈妈，他妈妈不放弃，带着盼望的忍耐。他妈妈天天跪在神的面前为他祷告。她相信有一天神会把她儿子找回来。弟兄姊妹，你为你的孩子有这样的祷告吗？今天多少弟兄姊妹闹离婚的，你不要以为只有不信主的人才会离婚，基督徒也会离婚的，而且都有理由的。不要太快放弃，要有带着盼望的忍耐，好好的祷告。 我们今天最容易放弃的就是对待同工。有一个同工跟我讲：「你是长老，你都管不了？我看他们就是没希望了。」弟兄姊妹﹗每一个人都有希望，不要放弃。多少的教会分裂，就是我们放弃，而我们认为没希望了。很少的分裂是为真理。多少时候，我们不过是用为真理的名义，其实是因为我们跟人合不来，求主恩待我们，不要放弃，要忍耐。有希望的！要有带着盼望的忍耐，要好好的祷告，只要我们在个人的生活里，在团体的生活里，显出我们的基督。时候到了，我们就会欢呼感恩。 4、在逆境中祷告赞美 五章13节，这里让我们看到，「你们中间有受苦的呢？他就该祷告。有喜乐的呢？他就该歌颂。」这里讲到两件事，一个是祷告、一个是歌颂。(Prayer and the praise) 弟兄姊妹，这是我们主生命的美丽。你看我们的主，祂的祷告生活，如果你在四福音里看我们的主的祷告，你实在是希奇，我们的主真是一个爱祷告的人。清晨就去祷告，深夜祂还是祷告，祂什么时候都祷告。而且祂不单祷告，祂会赞美。弟兄姊妹，我们这些人，如果碰到一些倒霉事，我们祷告，但是我们不太会赞美。你看我们的主，会赞美，而且祂的赞美很奇妙，是在祂很倒霉的时候，人们弃绝祂、人们叫祂行神迹、人们要笑祂。奇怪，我们这一位那么伟大的神，因为人的不信，祂连神迹都很少能够行，祂真的是受到捆绑。祂真的是受到限制。如果我是祂，我那个时候会祷告，我说：「主啊﹗你看看我多可怜，你看我被人家弃绝了，你看看我这样的服事你都不行了。」 但是我们希奇，我们的主就举目望天，祂就赞美父神，祂就能够在那里赞美，「因为你的美意本是如此」。亲爱的弟兄姊妹，让我们能够胜过各样难处，不只是我们的祷告，也是我们的赞美。一个人在我们自己的身上，要显出耶稣基督的见证，一个团体要显出耶稣基督的见证，就必须要有祷告和赞美。但愿我们的主，怜悯我们，让我们更多的赞美祂，更多的向祂祷告，我们对祂忠心，我们不与世界为友，我们单单讨祂的欢喜。 但愿主恩待我们，让我们真的从这三方面，来彰显耶稣基督的美丽。但愿人来到我们中间，人就脸伏于地，他们要说神真在你们中间，因为他们看见了我们的主，让他们看见这位复活的主，今天行走在我们的中间。祂生命中一切的美丽，在我们的生命中显明出来。愿神恩待我们。 祷告 主﹗我们再次把这些话，无依无靠的交在祢的手里， 我们向祢承认，我们太软弱。我们实在讲不清楚，但是主，祢是全能的神，但愿祢的圣灵，能给我们回头的亮光，让我们能够想起祢的话。但愿祢自己的形像，能够深深的刻在我们的里面。但愿祢的荣耀，能够在祢的教会中丰满﹗彰显出来。奉主耶稣基督的名祷告。阿们﹗
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