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(使徒信经)是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部份人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故你〈使徒信经〉。最早曾在爱任纽(Irenaeus，ca．130～c，200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。 此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的基本真理教导，即以此信经为准则；一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部份则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派(Sabellianism)宣称圣父、子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安(Marcion，100～165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派(Gnosticism)不承认基督有身体；多纳徒派(Donatism)不接纳大公教会；使徒信经清楚指出以上各派之错误。 此信经可分为三段：第一段宣认父神为创造之主；第二段宣认基督为神也为人，并承认其救赎之工；第三段宣认圣灵、大公教会及信徒成圣之生活。使徒信经不是抽象偏重逻辑的陈述，而是真实的信仰告白，历代教父皆尊崇此经，且至今仍为各宗派所接纳，成为众教会彼此相通的基础。 使徒信经 1.我信上帝，全能的父，创造天地的主。 2.我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 3.因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 4.在本丢披拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 5.降在阴间；第三天从死里复活； 6.他升天，坐在全能父上帝的右边； 7.将来必从那里降临，审判活人，死人。 8.我信圣灵； 9.我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 10.我信罪得赦免； 11.我信身体复活； 12.我信永生。阿们！
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