俗话说：“国有国法，家有家规”，一个国家若没有法律的制度约束，国家就会乱，同样地，一个家庭若没有家规，家也不成家。但法律和家规是死的，是要人去监督，执行，必须有一个好的领导，好家长。常言道：“上梁不正下梁歪“。一个人若自己的家都管不好，他怎么能管理好一个国家，所以，一个小小的课室若管不好，他又怎么能管理更大的事。
壹、什么要管理课室：
一、更好地敬拜神：
国家管理好，是为了人民安居乐业；工厂管理好，是为了更好地生产，提高工作效率；家庭管理好，是为了社会安定；课室管理好，是使孩子更好地来敬拜神。“先知的灵原是顺服先知的……”（林前14：32－33）
二、服从神命令的基础：
（创1）神创造了宇宙万物和人类，把管理权赐给人类。（出18：13－27）摩西岳父建议选立审判官。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。（路16：10）
一个课室的纪律，它不单单是学生的关系，与老师也有密切相关。
贰、课室中的老师：
一、生命改变的不同：
1、没有生命的老师：这等老师用世界的故事，世俗的知识来传递给孩童，他注重外表的装饰。“……不是倚靠势力，不是倚靠才能。乃是倚靠神的灵，方能成事。“（亚6：6）
2、有生命的老师：他从神那里支取智慧、真理，以神的道教导孩童；老师与神应有亲密的沟通，他注重内在的生命，用生命影响生命。
二、看见的不同：
1、近视眼光：老师只看到课室中孩童的调皮、不懂事，对孩童缺乏耐心、爱心的教导，对孩童不付责任、轻视孩童，与孩童脱节。
2、眼光：老师同样看到孩童的负面，但他用基督的爱去教导孩童。他更看到孩童灵魂的宝贵，他知道孩童也是耶稣拯救的对象。
三、工作的不同：
1、雇工：因为看见的不同，而带来了工作态度的不同。这等老师是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的。（约10：12－13）他不顾惜羊群的生命。
2、好牧人：耶稣是好牧人，好牧人认识他的羊，羊也认识他，好牧人为羊舍命，他知道羊群的需要。（约10：10－11、14－15）
四、手的不同：
1、自我的手：在课室中或在圣工上有一点点的成就，就骄傲自满，翘起大拇指，把荣耀归给自己。“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴18：12）
2、祈祷的手：每位老师只有举起圣洁的手，随处祷告，为孩子的灵命祷告，这只祷告的手是每位主日学老师不可缺少的一环。在任何环境下，都行在神的旨意中，求神赐给我们每位主日学老师聪明智慧，能带好主日学。
五、生命装备的不同：
1、枯燥的生命：好象一种容器中，只有一点点的水，倒出来分给孩童，每位孩童只能得一点点，发出的声音就很大，水越少，声音就越大，整个班级就乱哄哄。
2、丰盛的生命：这等老师把里面丰盛的生命流露出来给孩童，孩童得到神的生命，自觉受圣灵的光照能安静在神的面前好好地听课。
叁：怎样管理课室：
无论在家庭和教会中，对孩童的管教是不可缺少的，据一研究结果显示，其中促进孩童和少年人犯罪案件增加的原因，是父母未能在他们成长过程中，给予适当的管教。所以作为教会基督徒父母和从事基督教教育的教师们有责任负起管教孩童的任务。
一、教师对学生的管教：
1、管教的定义：我们每位信徒包括主日学的孩童，我们都是主耶稣的门徒，而门徒和管教这两个字都是从拉丁文关系到“学生”的一个字而来，有教导、教育和训练的意思，管教包含了纠正偏差的行为和为着孩童的好处而施与教导和操练，意思是透过榜样、教导、习作、督促、游戏等方式施教，而惩罚只是管教的方法之一。
2、管教的目的：（从圣经中可看到）
（1）加增智慧（箴29：15上）
（2）免使父母蒙羞（箴29：15下）
（3）使父母喜欢和心安理得（箴29：17）
（4）避免糟蹋孩子的一生（箴19：18）
（5）救孩童的灵魂免下阴间（箴：23：13－14）
（6）预备孩童的心接受救恩并得着永生（箴22：6）
3、管教的原则：
（1）爱与关怀：
爱是管教孩童的基本原则，管教者应以基督的爱来管教孩童，没有爱的管教是自私的爱，也是一种充满折磨的沉重负担，基督的爱是无条件的爱，无私的爱，无论孩童怎样愚拙，不懂事，我们都要以基督的爱去爱他们，以基督的爱去关心教导他们。纵使我们不同意孩童的某些行为，然而也要心平气和地跟他们交通，保持客观对事不对人，不要一味地责骂，要跟孩童讲理由。
（2）环境控制：
“预防胜于治疗”教师要在孩童未出现问题之前，预先防止问题的产生，这是最好的。“环境控制”是指控制孩童的环境，避免他们作出不合宜的行为，在每一班中，总会有几位调皮的孩童，他们总要坐在一起，因此，在上课前，老师要把这些调皮的分开来坐，特别调皮的，叫他们坐在前面的座位上。因而，老师在上课之前要注意以下事情：
①课室的地点安排是否舒适？
②课室的灯光是否合适？太强的灯光可能会使孩童有过度活跃的表现，太弱的光线，也会影响孩童的视力。因此要适当装上两盏日光灯。
③课室的空气是否畅通？温度是否合宜？太热或太冷都会影响孩童的行为，若太热，就要装上电风扇，太冷时，若窗户都关上，人进去就很闷，需要开一扇窗，使空气畅通。
④课室的环境是否太过于嘈杂？过度活跃的孩童，常对噪音会非常的敏感。减低杂音会减少过度活跃的行为。外部环境虽然嘈杂，但教师的心必须安静。若不安静，就没办法上课，窗外有美好的景色，也会影响孩童的注意力，窗户就要挂上窗帘。
⑤课室的布置是否永远不变？更换图画或创新布置能使孩童觉得舒服，也会改变他们学习的心情，天花板，四围墙壁，黑板，地板都要保持整洁。
当老师和父母面对孩童的行为问题时，最好先问一下，是否可以改变四周的环境？环境控制是避免问题发生的原则。
（3）纪律控制：
为了孩童有良好的学习气氛，必须要定下一些合理的规则。在颁布规则时，要用笑脸，在课堂上有两三个助理老师，若没有，可以找一两位小老师。老师与助理要先同心祷告，默契配合，助理要作好榜样。老师可以用一些卡片分组给他们，也可以当作告示牌（红：警告，绿：得分等）。老师说到就要做到，要言出必行，否则，学生认为老师不讲信用。老师要儿童不断实践，给予他们纪律规则，直到让孩童明白，使他们学习对自己负责，在群体中学习服从纪律规则，作一个有责任感的人，若孩童在上课时，很吵，老师不要大声嚷嚷，可以用一种很小的声音对他们说。这会使孩童竖起耳朵听，也可以用一种暗示的动作。“两手按头”“一手按头，另一指头放至嘴巴前，吹嘘”，但我们作的暗示动作孩童必须懂得什么意思，也可以用拍手动作。纪律必须要恒常一致地执行，不能反复无常，使孩童到主日学上课感到安全。使他们知道每周聚会照常举行，常规不变。制定的规章制度，我们都是必须先遵守，以身作则，给孩童有好榜样，老师身教胜于言教，如果教师作错了事，要勇于承认，孩童反而更加亲近你。老师对犯规的孩童进行惩罚时，要一视同仁，孩童会考验老师所讲的是否认真，你必须从第一次开始就坚持他们要照你的话去行，所以，老师要有为父的威严，为母的慈爱心肠去教导他们。
（4）给予奖励：
适当的奖励能建立良好的正面行为，鼓励孩童重复好的行为，要对孩童奖励：包括爱的奖励和物质的奖励。爱的奖励如称赞、拥抱、拍拍肩膀等，爱的鼓励（如：爱的香蕉、爱的亲亲、爱的汽水，爱的连环炮、爱的爆米花等）。物质的奖励（如：给他们糖果、小小礼物或带他们去旅行等）。作老师的尽是要多鼓励少责备。老师将水准定得高，孩童会留心听，老师也会愉快，学生的位置也要按身高而坐。
二、教师与学生的沟通：
一个成功的老师，不单是掌握教学法，也要懂得沟通的原则与技巧，才能明白学生的需要，跟他们建立良好的关系，这样的教导才会有果效。
1、付出时间：
良好的沟通要付出时间，跟孩童相处是关心他们的需要。上课前，老师要早到20－30分钟，与个别同学交谈，听听他们的心声，明白他们的想法和需要。在课室里制定季度表，给孩童写上名牌，借着名牌加增认识，便于登记，经过4－5周选出好学生而加以表扬。能激起孩童的上进心。
2、单独沟通：
能够帮助了解孩童个别的需要，深入了解他们的喜怒哀乐，这样才能适当地教导他们，因而老师不只是责备，要多关注孩童的需要，让孩童知道老师爱他，关心他，那么，他就会更敬重老师，听从老师的教导，平时也可以用电话沟通或家访。
3、尊重对方：
每个人都需要尊重，包括孩童在内，成人不要因为孩童年纪小就轻视孩童，这样会使孩童自卑，要尊重孩童的意见，接纳孩童的感受，不要在公共场所或在集体里当面指责，可以在课后好好地跟他们沟通。当我们跟孩童交谈时，了解他们的喜怒哀乐、嗜好、困难、长短处、家庭背景、跟父母的关系、信仰的情况及在校的情况等，如果教师对他们有深切的了解，就跟他们有良好的沟通，同时也有更好的教学果效。例：上课时，老师要注意孩童的表情，要为一些不愉快的孩童祷告，用智慧，委婉地言语来了解不愉快的原因。制造良好的上课气氛。
4、保持关系：
良好的沟通必须基于良好的关系，老师若能把孩童当作朋友和自己的孩童看待，爱孩童，孩童就会无话不谈，很坦诚跟老师分享他们的内心世界，让老师更深入了解他们的需要，因而师生之间要常常保持良好的关系。
（1）不要用命令口气：例：“不许这样，只许那样”等说法。
（2）不要用威胁的语气：例：“你若是这样，我把你关在黑房间里”。
（3）不要用长篇大论：跟孩童沟通时，孩童不合你心意，你就会长篇大论。
（4）不要用批评指责：大人常用审判的语气批评孩童，对孩童要求太高，责备孩童的不是，这样会使孩童自卑，渐渐地缺乏勇气与大人分享，老师若这样会破坏了师生关系。
所以，能够控制一班主日学或者教会活动室里的孩童，实在是神特别的恩赐，每一个孩童工作者都必须具有这恩赐，你应该祷告求主赐你有足够的能力去教导。课室纪律的安静与否，它不但与学生有关和规章制度的实施，老师的自身生命和教师与学生的沟通关系都息息相关。
愿神赐福给每位主日学老师，有属灵的聪明智慧，把每一位中国孩童带到主耶稣的面前，并得到神所赐的生命，这是每位老师的心愿，更是主耶稣所托付我们的使命。
下页 目录 |