�牐�前言

�牐牎负挝礁葱耍扛葱四耸腔�督徒恢复当初的爱，罪人觉悟过去的光景而悔改。复兴在任何社会里发生，就唤醒复苏并矫正了几分退后的教会，因此多少引起了普遍的儆觉，使人注意到属神的事。世人有无觉悟，常视教会是否复兴。神那最自然，而且据我们所知，也是神唯一用来折服转变罪人的方法，就是基督耶稣的形象得以在基督徒身上更新彰显。顶能吸引失丧罪人的，是基督徒的容貌，诚恳和日常的态度。如果基督徒对着所信的有深切的感觉，无论他们何往，都会产生深刻的印象。否则就有相反的影响。」

�牐牎父葱瞬皇巧窦＃�正如撒种和收割不算神迹一样。普通来说，神迹乃是一种干涉，排除或者吊销天然律，因此是超自然的。可是复兴并不包含这种性质。复兴可以说是人的工作。它的发生全是因着基督徒顺服了神的旨意，合法的运用了神的诸律，恰如农夫收获一般。收成当然有赖于神的祝福，但是它并非神迹，排斥了天然的律。照样一个复兴，也似收成，是运用合宜方法的结果。可是今天人仍旧以为助长复兴总有奇特的成分在内，而不肯用平常因果的律来测验它。你岂用求神愿意拯救人？当然无此需要！任何人，在任何地点，只要悔改，接受基督耶稣作救主，神立刻拯救他，并没有其它条件。所以，基督徒在任何时间，任何地点，都可以助长复兴，只要他们运用神所指定的方法。」

�牐牎溉擞杏�尽的一分，来带进新鲜的属天感召。当人履行他的分时，神就要完成祂的工作。这一分是什么？不是祷告！你要说：「但是以利亚岂不祷告么？是的，他曾祷告，然而以利亚的祷告着重于和以利亚同样性情的人，过于地上的尘沙或提哥亚的风暴「所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。艺人祈祷所发的力量，是大有功效的」(雅五章十六节)

�牐犇憧醇�这里的重心不在人的祷告，而在人的公义。祷告是复兴的空气，但是祷告的功用，不在带下复兴，而在预备神的百姓，活泼的运用合宜的方法。我们应当点着灯，搜查我们个人的生活，每件罪恶必须放弃。我们应当为着这个竭力祷告。让以利亚为着同样性情的人代祷；只要这个凭着神的恩典得到解决，人就已经踏上复兴的路。

�牐犉淼徊⒎俏�要改变神，乃为改变我们。祷告是叫我们里面起了变化，以致符合各种合宜的条件，使神能够作事；否则祂无法作，因为情形与祂不一致。看那些火车火马，止住哭泣，要求复兴。这是天上的事，况且天已经准备好了。我们正当的祷告该是：「神阿，鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的路」」

�牐牱夷�(Charles G. Finney)被神兴起，作十九世纪美国大复兴的器皿。上面是他的经验之谈，道破了复兴的要诀。


�牐�神的踪迹何其难寻（罗马十一章三十三节）

�牐犖�(下面摘译芬尼自传，因此用第一人称代表芬尼)于一七九二年八月二十九日，生于康耐第克州的华伦镇(Warren, Connecticut)当我二岁时，父亲迁居纽约州俄耐大郡(Oneida County, New York)那地大部分是原野，居民毫无宗教生活，也少有宗教书籍，新迁入的人，多数来自新英格兰(New England)到我十五六岁时，已足够担任教职，因当时的公立学校就是那样办的。

�牐犖业母改付疾恍沤蹋�在邻居中很少有敬虔的人。我很少有听到一篇讲道，那要等到有些旅行的牧师路过这里，或者无知的传道人偶而来此信口雌黄，谈他们古怪的错误和荒谬的言论。当我近二十岁时，往纽泽西州(New Jersey)执教。我边读边教，后来决定到纽约州亚当司镇雷特先生(Squire Wright of Adams , New York)的法律事务所作学徒。这已经是一八一八年的事了。

�牐犜谘堑彼荆�我初次长期坐在启发的职事之下。盖尔牧师(George W. Gale)的讲道属于旧学派，就是彻底的格尔文派(编者注：该派相信狭窄的赎罪，说救赎仅临到蒙选的人，其余的人无法得着。)他自然被认为十分正派，但是我从他的讲道里并不能得到多少帮助。 读圣经，赴祷告会，听盖尔讲道，不时和他们谈论，反使我十分浮躁不安。稍加考量，就叫我确信，自己万一死去，必不能进入天堂。

�牐犖揖醯迷谧诮汤锉囟ㄓ行┓浅＝粢�的东西。不久我就认清，假如灵魂是不灭的，我就需要一个里面的大转变，作享受天堂快乐的准备。然而我的心思里，我还未确定福音和基督教的真假问题。可是这问题太重要了，叫我不能长期拖延。

�牐犖矣绕渚�讶一件事：周复一周，我听他们的祷告，据我所知，这些祷告并未得到应允。我只要听他们祷告的语气和会中的信息，就晓得他们自认未获答应。但是当我阅读圣经时，我看见基督所说关于祷告和答应的话。祂曾说过：「你们祈求，就给你们，寻找，就寻见；叩门，就给他开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」我也读到基督所确定的事，就是地上的父母尚且喜欢把好东西给他们的儿女，神岂不更愿意将祂的灵赐给一切寻求祂的人？我听他们不断的求圣灵的浇灌，也不断的承认所求未蒙应允。这种前后矛盾，对于我，是块可悲的绊脚石。

�牐犖也欢�开怎么说。在我脑海里起了一个问题：我是否该肯定，这些人并非真基督徒，因而他们的祷告不得神的答应？或者我是否误解了圣经上关于祷告的应许和教训？抑或我该结论圣经不是真的？这事诚然不可解，有时几乎使我怀疑。我认为圣经的教训和摆在眼前的事实毫不相符。

�牐犖壹绦�读经，就发觉他们祷告不得答应的原因。他们没有符合神所启示的条件，他们不用信心祷告，并不盼望神赐给他们所祈求的。这个思想纵仍有些模糊，还不彀具体，但是祂解决了我的难题，再经过两三年的挣扎，圣经真是神的话已经在我心里坚定牢靠了。

�牐犝飧鼋饩隽耍�我就面迎另一个问题：我要接受福音所指示的基督呢？抑或追求一个属世的生活？当时圣灵在我心中大大做工，使我不能长此不定，同时也不能在两者之间踌躇不决。


�牐�神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人（彼前五章五节）

�牐犚话硕�一年秋季，我决意解决我灵魂得救的问题，我尽量避免一切的俗事，专一寻求我灵魂的得救。然而我不知道我十分骄傲，我自以为不在乎人们的意见，不管他们怎样估量我，事实上我也时常赴会，教会认为我是个寻求的人。可是当我真真面对这问题之时，却十分不愿任何人知道我在寻求灵魂的得救。

�牐犜诘桓媲埃�我先塞住门上的锁眼，低声祷告，免得给人发现。我既恳切寻求得救，反而尽量把我的圣经藏起来。我不要看我的牧师，因为我不愿他知道我的感觉，同时也不信他懂得我的情形，给我所需的指导，一面我认为给他们知道我的感觉是一种羞耻，另一面我怕他们给我错误的指示。我觉得只能从圣经里去寻找出路。 我不能敞开我的祷告，时常感觉若能独处一处，放声大喊，就会在祷告上得着释放。

�牐犝�在这时，福音救恩的整个真理，非常奇妙的向我开启，叫我清楚看见基督赎罪的真实和丰满。我看见祂的工作已经成了；我没有，也不必凭着自己的义来到神面前，我只要降服神藉基督所加给我的义就够了。福音的救法好象是给我一件东西，叫我接受；这件东西是完美全备的；我的分就在我同意放下罪恶，而接受基督。据我看来，救恩不是凭自己作出来的东西，而是完全在主耶稣基督里可以找到的东西。

�牐牭k显在我面前，要作我的神和我的救主。 这个内在的声音抓住了我，我不知不觉已经停在街上。我不能说站在那里多久，但是在这清楚启示后不久，有个问题似乎这样：「你今天愿意接受么？」我答说：「是的，我今天接受，虽死不辞」

�牐犜谡虮鄙胶笥幸黄�树林，我常去散步，我翻到山后，找到几棵大树倒在一起，中间留下一个空隙。我认为这里可以作我的密室，就爬进去，跪下祷告。然而当我开始祷告时，竟然发现我的心根本不能祷告。我早先以为只要放声而不被人听见，我就会自由的祷告。可是，哀哉，我来试验时，竟哑口无言，我好象听建树叶沙沙作响，停下来抬头看，是否有人，这样有好几次。

�牐犠詈笪揖醯米约嚎煲�绝望了，我自忖：「我不能祷告，我的心向着神是死的，而且不要祷告。」 一个思想紧逼着我，为何我这样鲁莽应许神，今日要把心归祂，不然宁愿死？一个极大的下沉和灰心临到我，我感觉混身软弱几乎不能跪。正当那时我好象听到有人走近，与是睁眼观看，立刻有启示临到我，我清晰的看见我内心的骄傲是个大拦阻，我深深的感觉自己的可恶，竟然以被人看见自己跪在神面前为羞耻。于是我大声呼喊，即便全球的人和阴间的鬼都围绕着我，我死也不离开此地。

�牐犖宜担骸冈趺矗�像我这样的一个堕落的罪人，双膝跪在伟大而圣洁的神面前，承认自己的罪孽，岂可被同作罪人的世人发觉在膝盖上企图与所得最的神寻求和睦！」这个罪显得无限的可恶，使我在主面前肠断心碎。 就在这时，有一段圣经满有亮光照入我的心中：「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求，就必寻见。」(耶二十九章十二、三节)我立刻全心抓住这个。

�牐犚淹�我也曾理智相信的圣经节，但是我从未想过，信心是一种自动的倚靠，而不是理智的认可。我呼喊神说：「主阿！我照你的话接受你，你知道我现在的确专心寻求你，而且祷告你，你已经应许必定应允我。」圣灵似乎特别着重在「若专心寻求我」寻求的时间问题，乃是现在。祂又赐我许多应许，旧约新约的都有，这些应许对于我是何等的真实宝贵。我一一接受为绝无误谬的真理，因为神所说的断非虚谎。这些话不像进入我的理智，而是进入我的心。

�牐牭蔽衣庸�树叶丛林时，我记得自己使劲的说：「若我得救，必定传福音」。 我安详的走向镇上时，心中平静的似乎万赖寂静，这是十月十日，一个愉快的日子。我吃过早饭就进树林，等到我回镇上已经是中午了。我完全不得时间过了许久，好象离开镇上只一刻而已。

�牐犖绮途醯梦尬叮�回到办公室，雷特先生已去用膳。我取下六弦琴，照着往常开始奏唱诗歌。可是歌词一出我口，立刻放声大哭，我的情绪十分敏感，一闻歌声，即刻涌溢。我惊讶，设法止住眼泪，但是不能自禁。最后只好悬琴不唱。 晚间我把火炉点起来，准备独自留此。雷特先生与我道别，回家去了，我送他到门口，一关门转过身，我的心就融化，我的情绪高涨满溢，我冲进内室，开始祷告。

�牐犇谑椅藁鹞薰猓�然而对我似乎充满光辉。我刚进去关上门，就与主面对面。祂站在我面前，我倒在祂脚前，向祂倾心吐意。我如同孩子一样哭泣，认罪。我必定在这种光景过了很久，然而我的心被主吸引，以致不复记得自己说些什么。只知道在我心情安定下来后，回到前房，发现大堆木块几成灰烬，当我转过身准备在火前坐下时，圣灵大大的浇灌了我，我所得的印象，如同一阵一阵的电通过了我，因为我没法用其它方法来描述。

�牐犖一鼓芮逦�的回忆，这好似神口中的气，如同巨翼搧我。我放声大哭，呼喊说：「这些爱潮如再上涨，我要淹死。」「我说主阿，我再也受不住了」。可是我并不怕死。我不知道在这光景多久了，只知道深夜一个诗班的会友到办公室来看我。他看见我这样大哭，问我说：「芬尼，你生病了吗？」我一时不能回答他。他又问：「你有疼痛吗？」我说：「不是的，我乐极生悲」。

�牐犓�转身离去，隔了几分钟同着礼拜堂的长老回来，这位长老十分严肃，在我面前非常谨慎，他问我觉得怎样，我就告诉他。他一语不发，却一阵阵狂笑，好似禁不住心底发出的好笑。正在那时，另一个我所熟悉的少年进来，牧师曾警告他，少与我来往，免得受我影响误入歧途。当时我背门而坐，因此未见他进来，他听得出神，半身仆倒在地，内心极其痛苦，大声喊说：「请为我祷告！」长老和第一个青年跪下，开始代他祷告，我也为他代求。不久他们都离去，留下我一人。

�牐犛谑俏倚闹衅鹆艘桓鑫侍猓骸赋だ衔�何这样狂笑？他是否认为我发痴或受欺？」这个触动带来一种黑暗，我虽受了圣灵的浸，这个试探竟然遮蔽我，叫我没有与神合好的把握。 早晨醒来，我双膝跪在床上，喜极大号，圣灵似乎对我说：「你还疑惑么？」就此神指教了我，能够明白这节圣经的真义：「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，与神相和。」我领会当我在树林间相信的那刻，何以所有定罪的感觉完全从我脱落，罪的感觉已消逝，因为罪已得蒙赦免。我觉得自己已经因信称义，我的内心充满了爱，我的福杯已经满溢。


�牐�我们爱，因为神先爱我们（约壹四章十九节）

�牐牭比赵绯扛鞍旃�室，伟大的爱重新漫过我心。雷特先生进来，我对他说了几句关于他得救的话，他看着我，面露惊讶，他低下头，站了几分钟，就离开办公室。我也不再想这件事，但是后来发现我所说的话，如同利刃直扎他的心，直到他悔改得救，才得恢复正常。

�牐犖掖影旃�室出来，逢人便谈灵魂的问题，我有一种印象，始终未懈，就是神要我传福音，而且我必须立刻开始传。当日我和不少人谈话，相信神的灵在每人心里留下不可磨灭的印象。

�牐牥�晚我探望一位教友，他和他妻子都是教友，还有位主妇的妹妹也在，他家住着一个青年是专门造酒的，我们一同用茶，他们要我祝谢。这件事我从未做过，然而我毫不犹豫，立刻开始祝祷。开始不久，这两位青年的光景显在我的脑海里，使我感慨不已，热泪横流，甚至无法继续祷告，一刻的功夫，围着桌子的人都寂静无声。那位青年站起来匆匆离去，逃回自己的房间，关上门，不在看见，直到次晨他出来，表示已经信基督得到了荣耀的盼望。他以后多年作福音的使者。

�牐犚蝗罩�内，全镇激起，议论纷纷，晚间我看见居民不约而同赴素常集会祷告的地方。我的得救使他们惊奇不已，我也赴会，无人宣告开会，而房内已经坐满。我等不及别人，自动站起来说，现在我知道得救是神所赐的，于是继续报告一些在我经历中所认为重要的部分。

�牐犞魉�赐我的话，似乎在人身上有奇妙的力量。牧师盖尔先生接着站起来公开认罪，他承认自己拦阻的教会复兴，打消教会为我祷告的提议，他谦卑的承认一切，他说毕，就请我领祷。我从未公开祷告过，但我就照办，那晚聚会光景很好，从此每晚有聚会，继续了好些时候，工作向着各方开展。

�牐牻�近春季，教会内年长的人热忱逐渐退去，我有早起独自在会所祷告的习惯，最后引起了够多的弟兄们的兴趣，早晨天未亮一同聚集祷告，不久，他们就开始松弛，因此我早早起身，往各家去喊醒他们，然而赴会的人越过越勉强，这件事使我大受试炼。 我时常花好多时间在祷告上；有时我想正是名符其实的「不住的祷告」我觉得这是十分有益的。

�牐犜诨�督徒经验的初期，我悔改不久，我从前房东的太太患了重病，她不是基督徒，她的丈夫是个教友，他是雷特先生的胞兄弟，一晚来办公室，对我说：「我妻子活不过今夜了」。这句话如箭刺入我的心，就有一种负担临到，感觉有热切的心愿要为那妇人祷告。这负担极大，我马上离开办公室，前往会所替她祷告。我不断挣扎，只会长叹呻吟。在会所祷告未获释放，回到办公室静坐立不安，重新回到会所经过同样的挣扎，我只能用叹息哭泣来表达里面的意思。又回办公室，仍旧不得安息，于是第三次回到会所，这时主给我力量，使我畅通，我蒙恩能将重担卸给祂，而且心里得到把握，这妇人不会死，她决不至于死在罪中。再返办公室，心中已平静，不久也就回家休息。翌晨妇人的丈夫来办公室，他笑说：「她还活着，而且照各方面看，今晨比较好些了」我回答说：「她这次疾病不至于死，你可以放心，她决不会死在她的罪中」。果然她恢复健康，不久就得到在基督里的盼望。


�牐�为用爱心说诚实话（以弗所四章十五节）

�牐犚话硕�四年三月，我既未经正式训练，就接受差遣往俄耐大郡(Oneida County)工作。先在伊文斯磨坊(Evans' Mills)开讲。当地百姓觉得非常有兴趣，他们称赞我的讲道，多少有些感动，但是大众的心里上缺乏普遍的觉悟。 对于这种情形，我真不满意，有一晚在我讲道结束前，我向他们说：「你们承认我所传的福音，你们也说你们是信道的，现在你们肯接受么？你们有意接受，或定意拒绝？你们必须仔细考量。...你们不能推卸这个责任，你们预备解决么？要尽责么？作你们自认所当作的？要否，均请告诉我，使我可以或向左，或向右。」 反复述说后，我看出他们已经明白我的意思，面露惊讶，稀奇我这样的挑战。我再继续这样说：「现在我必须知道你们的意念。凡决意作基督徒，愿意立刻与神和好的，请站起来。但是相反的，凡立志不作基督徒，且愿意给我知道，更是给基督知道的，请仍坐着。」他们面面相对，呆坐不动，恰我所料想的。

�牐犖一肥蛹阜种樱�然后说：「你们已经决定了。...你们拒绝基督和祂的福音...」当我这样逼着他们的时候，他们开始面露怒容，全体起立，朝门外走去。他们一动，我就停讲。我一停止，他们就转身看我，为何我不继续讲。我说：「我为你们悲伤，主若愿意，明晚当再向你们讲一次。」 他们都走了，只剩我和麦执事(decon McC)他笑嘻嘻的说：「芬尼弟兄，你击中他们要害了，...我相信你做的得当，不久我们就要看见效果。」

�牐犅笾词潞臀业笔痹级ǎ�明天整天禁食祷告。 麦执事和我一同进到小树林祷告，整个下午迫切祈祷，聚会的时间将到，我们走出小林，往镇里去。百姓早已聚集，为赴会的人看见我们走过，就离开店铺，把会场挤的满满的。我站起来，没有依照往例以唱诗开始，立刻向他们说：「你们要议论义人说：「它必享幅乐，因为要吃自己行为所结的果子。恶人有祸了，他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。」(赛三章十、十一节)

�牐犐竦牧榇笥心芰α俚剑�我看明全堂已经赶悟极深。许多人甚至抬不起头来。当晚我并未要求他们有反悔的表示。我再指定一次聚集，而后宣布散会。」 当百姓退去时，有一位妇人由他朋友扶着，在会场的一角。我就过去看怎么一回事，以为她晕倒了。

�牐犓�面露忧急，十分痛苦，不能说话，我叮嘱妇女们带她回家，与她一同祷告，看主要做什么。她们告诉我，她是纪女士(Miss G)是一位著名宣教师的姊妹，在教会中多年，她在那种哑口状态中约十六小时，然后口开舌展，有新歌赐给了她。

�牐犘矶嗳丝醇�就大大惊怕。她宣布自己完全受欺，自认是基督徒，直到昨晚听道时候，她才看见自己从未认识真神；神的圣洁犹如大浪袭卷她，她一时毁灭了她所寄托着的盼望。

�牐犃碛幸晃唬�名叫迪先生(Mr. D--)他在镇上开一间下流酒店，那里是反抗复兴者的大本营。他在街上嘲骂基督徒，他从未前来参加聚会，对真理毫无所知。吶许(Father Nash)来到伊文磨坊，听到我们说起这位迪先生，就立刻把他的名字放在他的祷告册中。他留在镇上一两天，就到别的地方工作。 不数日，我们正在一所非常拥挤的屋内开会，是谁进来？不就是声名狼藉的迪么？他的进来引起大会骚动，大家怕他来倒台。谁知他并非来反对，因为他正在苦胆之中。

�牐犓�坐在椅上扭悷，显出极度不安，他站起，声音发抖，问可否让他说几句话，我告诉他可以，他就开始心腑俱裂的认罪，是我一生难得听到的。他的认罪包括他如何对付神，如何对付基督徒，如何反抗复兴，并如何反对一切善良。迪公开承认了主，取消酒吧所有不虔和狂饮，从那时起直到我离开，每晚在他的酒吧举行祷告。


�牐�服事主要按着灵的新样（罗马七章六节）

�牐犖宜倒�多次，在这些复兴中，祷告的灵是个非常显著的现象。新蒙恩的人在祈祷上大有负担，竟成极普通的事；圣灵的负担在基督徒的心坎上，他们身上背着不朽灵魂的重任。...至于我自身的经验，我能说：除非我有祷告的灵，我就不能作什么。即便一天，甚至一时我失落了恩惠和恳求的灵，我就发觉自己讲道毫无能力和功效，也不能借着谈话引人归主。


�牐�有宽大又有功效的门为我开了（林前十六章九节）

�牐犚话巳�零年，我们来到罗蔡司得(Rochester)该成最著名律师之妻就是最先蒙恩之一。她是个高贵妇人，满腹经纶，影响极大。梅夫人(Mrs. M---)从前是个爱世界喜交际的妇女，主的灵严厉的对付她，她罪的感觉十分沉重，我催促她为着基督拋弃罪恶世界和自己。我看出她豪气逼人，傲岸自高，这是她顶显著的性格。谈话结束，我们跪下祷告，我在祷告中反复说：「你们若不回转变成小孩子的样式，断不得进天国。」梅夫人被这句话抓住，神的灵用此摸着她的心。她的心破碎，她的天真显露；待我们起立时，她的确是个小孩，她仰着脸，热泪直淌。从那时起，她大胆见证她所信的，热心领友人归主。


�牐�求你在这年间复兴你的作为（哈巴谷三章二节）

�牐犚话巳�二年四月，我离开波司顿(Boston)在查顿街(Chathan Street)戏院内工作，主的灵大大倾倒下来，我们在那年春夏两季蒙了广大的复兴。 一八三四年正月，为着健康缘故，我必须出洋远游，将近六个月，祈祷的灵临到我，虽然过去我时常有这种经历，但是这次的程度和时间是空前的。我恳求神继续祂的工作，为自己预备需用的器皿。 抵达纽约市后，我每周一次传讲复兴信息，这些信息编印成册，题名「芬尼复兴信息」(Finney's Lectures on revivals)为着基督的荣耀，我在这里要说，这书在英法都有再版。


�牐�那进入安息的乃是歇了自己的工（希伯来四章十节）

�牐犚话怂娜�年，我重赴波司顿工作，主给我一个彻底的更新。那时我特别关念到个人圣洁的问题，连带也注意到教会的光景如何在神面前缺少能力，在社会中间缺少见证。我多多祷告，内心十分沉重，我竭力抽出时间来查考圣经。

�牐犝庋�祈祷数周达数月，某晨我祷告之际，一个思想临到我：假若这些属神的教训只在我的感觉里起作用，而我的意志却未被贯彻，则若何？这些从读经得来的启示，是否可能单影响我的情感，而我的心却未真真降服？于是我记起一节经节「所以耶和华向他们说的话，是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。」

�牐牭蹦亲云鄣乃枷氤醭趿俚轿业氖焙颍�我以被毒蛇刺螫，造成一种不可言状的疼痛，那些类似的经节一时大大增剧我的忧困。然而不久我就能够安息在祂完备的旨意上。

�牐犖叶灾魉担骸讣偃舻k认为美善，是祂的尊荣，要我受欺骗下阴间，我愿意接受祂的旨意，并且对祂说：「照你的美随便待我可也。」」 这件事发生之前，我经过一阵大挣扎，要把自己更深的奉献给神，超过我已往所见所为的。

�牐牴�去我常将我的家庭放在主的祭坛上，听凭主安排，但在这期间，我为着奉献我的妻子，顺服神的旨意，竟然发生剧烈的挣扎。她的身体非常软弱，看来不久人世，我受惊发呆，痛苦非凡。我一直挣扎和祷告，直到力竭声嘶。而还不能把她完全交给神的旨意，听凭祂的安排。

�牐犖倚葱鸥嫠咂拮樱�我如何挣扎，怎样不安，因为不愿意把她毫无保留的交托给神的美意。现今我已看出这是试探；时我自以为神的教训可能只影响我的感觉，而我的宗教不过是属情感的。经过数分钟的沮丧后，我能更深的倚靠神那永远可称颂全备的旨意。那时我对主说，我深信祂，甘心情愿将自己，妻子和家庭交给祂，一切听凭祂的美意。

�牐牬哟宋叶苑钕赘�神的意义，有了更深的看见，有生以来我未曾这样深沉完全安息在神的旨意里过。 使我感觉希奇的是，我无法倚靠我从前的指望，我也不能新鲜的回忆往日的交通和把握。我可以说放弃了我的指望，一切都扎在一个新的根基上。我的意思是说，我不再倚靠任何过去的经验。


�牐�越照越明直到日午（箴言四章十八节）

�牐牱夷嶙源�记到一八六八年正月间。他继续在奥勃林的工作，直到一八七五年七月他逝世的前几天，还向学生演讲。虽则经过长期辛苦的操劳，年岁的重担似乎在他身上十分轻省。他直立不屈，犹如少年一般，他所特具的敏捷思想，活泼想象，和丰富情感，都得保持到底。

�牐犛绕湓谒�晚年，他的生命和品格饱满丰裕。他的公开活动虽然大大减少，但是他的安祥的生活却给人群带来祝福。 他旅世的最后一日，是个静恬的主日。

�牐犓�与家人欢聚天伦之乐，傍晚赴附近礼拜堂，听音乐。

�牐牼颓藓螅�睡到半夜，胸间感觉奇痛，似乎是心脏出事。经过数小时的疼痛，天光放明，他就离世长眠。时在一八七五年八月十六日，享寿八十三岁少两周

�牐�

上章 目录 全文完