|
第十六讲——最后的圣战 人类历史的最后一刻 我们还是先读一段圣经，撒迦利亚书14章：『耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散；因为我必聚集万国，与耶路撒冷争战。城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去，剩下的民仍在城中，不至剪除。那时耶和华必出去，与那些国争战，好象从前争战一样，那日他的脚必站在，耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样，耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。』 箭在弦上的中东局势 我们最近一直是在看中东的局势与圣经的预言，我们的的确确知道，最近中东的局势非常非常的紧张。 我要给大家看一个图片，这图片是最近的。在这里给大家看的很明显，就知道是阿拉法特。大家留意，阿拉法特自从1994年以后，不再带任何武器，只是旁边有随从的人跟着他。当1994年巴解运动的时候，他无论到什么地方，手里一定要拿着机关枪的。但自从1994以后，这种威胁不存在了。但是又前不久，路透社给我们传来这图片，是什么呢？就是连阿拉法特手里都拿着机关枪。可见现今这个局势实在是非常非常的紧张。 圣经未实现的预言一：圣殿在主耶稣回来前必要重建 中东局势之所以这么紧张，有一个很重要的原因。就是因为圣经里面，有一个很重要的预言要应验——『圣殿在主耶稣回来以前必定要重建』。 大家看到上面这幅图画，事实上是1967年，有一班以色列的伞兵，经过1800多年，降落在圣殿山上。他们降落在圣殿山的时候都哭了，因为在他们眼前的乃是清真寺。当时，他们希望也许没有多久，就可以在这里重建圣殿，但是结果一个月以后，戴阳将军就代表以色列把管理圣殿山的权，交给了回教的当局。一直到今天这件事情还是没有解决。 当时说好这个圣殿山的主权是归给以色列，治权是归给阿拉伯人。但是到了现今，特别是今年，阿拉法特透过圆桌会议，为着达到和平，有一个很重要的条件是他所要求的，就是他要代表整个的阿拉伯世界，希望能够把圣殿山的主权拿回来。这就成为了争执的焦点，到现在大家仍然坚持不下。 圣地主权谈判：只许成功不许失败 从政治的角度来看，阿拉法特应该更聪明一点，因为为着他自己的国家着想，92％的土地应该可以叫他满意。从此以后，他有自己的国家，自己的军队等等，可以抬起头来。但是我们知道，这件事情最后没有成功，谈判还是破裂。那就告诉我们，事实上这件事情并不像大家所期待的，所期盼的去发展，最后能够带来永久性的和平；相反地，从刚才我们所看的图片，现在阿拉法特手里亲自拿着机关枪。从这些的迹象来看，中东的局势的确是非常严重。 我们今天在台湾也好，在世界其它的角落也好，基于我们忙于国家里面的种种，所以有很多时候根本就忽略到原来在那一带的世界里，某个角落其实是非常非常的紧张。我们说过，表面上看来是巴勒斯坦和以色列之间的事，但事实上，当谈判失败，阿拉法特要宣布建国，而且他更是片面建国。如果宣布片面建国的话，以色列就说：这样，我们要并吞你所有得到的土地！如果这样做的话，全世界所有阿拉伯世界不会只是袖手旁观而已。结果是非常的严重。难怪克林顿一再的说，这样的和谈，只许成功不许失败；现在可能有挫折，但是希望将来能够成功。 圣经未实现的预言二：弥赛亚来时，『我必聚集万国，与耶路撒冷争战』 所以，到底耶路撒冷的前途是怎样？到底圣殿山的前途又是怎样？现在我们需要回到圣经另外一段预言，就是我们刚才所读的撒迦利亚书14章：『到了耶和华的日子临近……』。『耶和华的日子临近』，用我们今天懂得话来说，就是等到弥赛亚快来的时候，也是指着主耶稣有一天，祂真的是要回来的话。那个时候圣经说，『你的财物必被抢夺，在你中间分散』。原因为什么呢？ 在这里有一个很重要的预言：『因为我必聚集万国，与耶路撒冷争战』，现在我们会注意到与以色列为敌的，不单是阿拉伯世界，也不单是我们所读，诗篇83篇那个回教团结一致，面向以色列的那个时间。事实上，这里告诉我们，万国要与耶路撒冷争战。如果把全本圣经的启示放在一起的话，事实上，那就是指着最后的一次的哈米吉多顿战争来说的。如果大家今天读犹太人的网站，特别是那些右翼的网站，他们都会告诉我们，就着目前他们觉得整个的局势，最后只有一战才能够解决的，而且那个战争，一定是哈米吉多顿的战争。 最后一次世界大战：『哈米吉多顿』战争 所谓哈米吉多顿的战争，就是指着最后一次世界大战说的。等到主快回来的时候，根据这个预言我们知道，将要有一场非常非常大的灾难临到这个世界，恐怕是最后的一次人祸。最后的一次天灾是地震，但最后的一次人祸——就是万国要与耶路撒冷争战，这就是圣经里面所告诉我们的——『哈米吉多顿』战争。 为什么称最后一次世界大战，叫做哈米吉多顿战争呢？因为根据启示录，哈米吉多顿战争乃是世界最后的一次大战。而米吉多呢？原来是在今天以色列在撒玛利亚山地跟加利利山地中间的一块的平原，那平原刚好在海平面上，可以说是以色列的粮仓。根据拿破仑认为，米吉多这一带的战场，是全世界最好的战场，所以哈米吉多顿战场，应该是全世界最好的战场。 这最后的战事，有哪些国家参与呢？我们读到诗篇83篇：『因为他们说，我们要得着神的住处，作为自己的产业』。可见这些人是有宗教信仰的人，他们一直对抗以色列，因为他们把以色列当做共同的敌人，他们认为以色列要夺去他们的圣地，所以他们说『这是我们的产业』。我们晓得诗篇83篇所告诉我们的，许多的国事实上是指着今天的回教联盟来说的。他们是因着宗教，有一个共同的目标——他们的清真寺，就是第三圣地，是在耶路撒冷，所以耶路撒冷对他们来讲，是非常重要的；还有他们说这个圣殿山，应该就是我们的。 四王五王战争重现——『无花果树发嫩长叶，各样的树也发芽』 但是为什么，在这里居然聚集万国与耶路撒冷争战呢？这就告诉我们，将来世界大战的时候，会有一个什么样的局面．我们还记得前不久说过，等到无花果树发嫩长叶的时候，不只无花果树发芽，而且各样的树也发芽；就是圣经里面提到很多的古国，一个个都重新的抬头了。 在诗篇83篇那里，有讲到在整个回教的联盟里面，很多的国家都是古时候的国家。但是非常有意思的在哪里呢？当我们读到创世记14章，有一个战争是个国际性的战争，用我们今天比较夸张的说法，那应该是第一次世界大战。原因在哪里呢？因为那里有四王和五王的战争。事实上是世界两个不同地区，然后他们在那里交战，那么四王、五王呢，我们知道其中有的就是所多玛、蛾摩拉王，他们在死海附近，就是巴勒斯坦这个地区的。他们有一个联盟，是个五王的联盟；但是四王的联盟，是怎么回事的呢？ 如果我们仔细读创世记14章，四王的联盟，原来其中有一个从巴比伦来的！还有一个王呢，是从哪里来的呢？从伊朗，就是从波斯那一带来的。还有一个王，歌应王，是在幼发拉底河那一带来的。所以很清楚，这四个王事实上是远征军。从现在的语汇来说，在创世记14章所给我们看见的那个战争，事实上是第一次的哈米吉多顿战争，不过小规模一点，但是很明显是国际性的战争，不是个部落的战争；这些人是远征军，是不远千里而来；而且圣经告诉我们，等到他们过了幼发拉底河，往大马士革方向前进，然后就快到以色列，过了以色列的加利利海，然后再往南走就到了死海，再往南走就到了红海，所以沿着约旦河外，这四个王，根据创世记14章的记载，他们是一路南下的，不单是远征军，而且是常胜军，可以说是所向无敌。他们的敌人，根据圣经的记载，都是那些伟人，那些巨人，可以说都是些高难度的敌人。但是最后他们就打出一条路来，那一条路就是圣经所说的『王的大道』！ 『王的大道』重现 大家还记得以色列人要到迦南的时候，他们要走以东的路，希望走『王的大道』。但是以东人不让他们经过，『王的大道』是什么大道？『王的大道』不要忘记，就是当初这些四王一路打上来的，最后打出一条路来；那一条路不单是一条很重要军事的路，后来当然也变成商道，很重要的商道，交通来讲是个很重要的一条路，那个就是圣经里面很有名的『王的大道』。这一条路打下来非常有意思，我们刚才说过，是一路下来这个叫『王的大道』，到了死海再往南到了红海，到了红海就往西走，往西走以后呢，就到了死海的附近；死海附近有一个叫『隐基底』。隐基底事实上是死海附近的绿洲；这个死海，周围是不毛之地，没有生命的，死海本身就没有生命，里面因为盐分超过地中海十倍，所以不可能有任何的鱼，周围看不见一颗的树，除了一些荆棘，或者一些皂荚木之外，几乎看不到任何的青翠，可以说是枯黄一片，所以在死海附近完全是死寂。但是我们都知道，在死海的西岸，最中央的地方，有一个绿洲；那个绿洲叫什么？叫做『隐基底』。 请记得，圣经讲到第一次的世界大战，或者说，圣经讲到第一次的国际战争，而且敌人是不远千里而来的。后来这个战争在哪里打呢？在死海附近。主战场在哪里呢？主战场可以说是到了隐基底。这个战争可以说是『古战争』，我们可以说是东方的诸王来挑战迦南地的五个王，所以是两个联盟，一个是东方的诸王的联盟。那么好了，如果无花果树发芽，而各样的树也发芽，这个很古老的战争，根据圣经也要回头的。现在如果读圣经中的哈米吉多顿战争的话，我们要问，这个哈米吉多顿战争是哪些人？如果仔细读圣经的话，告诉我们是有两万万马兵，从东方来，而且更告诉我们，幼发拉底河到了哈米吉多顿的时候，要忽然干起来了。为什么干了呢？是为着东方诸王来预备路的。所以在这里非常有意思，以色列人进迦南的时候，约旦河曾经干过，这是神迹；等到最后世界大战，这些诸王如果要进军以色列的话，他们一定要经过幼发拉底河，如果经过幼发拉底河的话，那么和当初诸王所走的路，几乎是一样的。 让我们记得创世记第14章讲到东方的诸王，就是四王，启示录也讲到东方的诸王。哈米吉多顿是和这些人发生关系的，东方的诸王里面有两万万的马兵，而且里面的武器，我们知道是三种的武器，一个是核子武器，一个是生物武器，一个是化学武器，然后因着这个缘故，人类要被毁灭三分之一。这是根据圣经给我们看见的，所以在这里现在我们就明白了，在最后一次世界大战里面，根据圣经所给我们知道的，最后有三个大的军事联盟；一个是从西方过来，那就是从欧洲这边过来，在敌基督率领底下；一个是黑海的联盟，北方的联盟，那就是我们读以西结38章那个时候，讲到歌革的故事，讲到北方罗施这些地方，「我们有个大军要南下」，这个就是北方的联盟，或者说黑海的联盟；还有一个联盟呢，就是东方的联盟，东方的联盟，单是马兵就有两万万。 约沙法谷之战 今天我们如果找10个军事很强盛的国家，单是今天的兵丁，就差不多有一万万，这个不包括临时的动员来说，从这里我们知道，等到最后一次世界大战的时候，我们晓得一点都不错，根据圣经所告诉我们的：『我必聚集万国与耶路撒冷争战』。那么在什么地方争战呢？如果读约珥书就很清楚，那个战场很明显是哈米吉多顿战场的延伸，在哪里？在约沙法谷，他们就打起来了。约沙法谷在什么地方呢？严格说来，就是我们刚才所说的，四王战争的时候，他们不是在隐基底附近打起来；隐基底往上走，到了犹大山地，在山坡上那里有一个谷，就是约沙法谷。等到最后，根据约珥书，他们会集中攻打耶路撒冷，那里有一支东方的联盟，他们从东边来。他们怎么来呢？就是沿着『王的大道』一直下来，到了死海，不单到了死海，而且到了约沙法谷，然后从那里，他们就进军耶路撒冷。 联盟的重现与建立 现在大家明白吗？这个东方的诸王到底指着什么人说的呢？里面很明显的，一个是包括整个回教的联盟说的，还有就是非回教的联盟。所谓非回教的联盟很可能就是今天的东北亚和东南亚。 根据圣经，这些军事联盟还没有成形以前，都是经济性的共同体，我们知道今天在『欧洲共同体』里，有人告诉我们，其实欧洲的人不容易合作的，但他们假想有两个敌人，一个就是美国，是个超强的敌人，还有一个，将来在日本、中国这一带，将来会成为另外一个经济的共同体，这个对他们来讲是很大的威胁。所以现在，他们就算不愿意团结也要团结，所以这就是为什么有今天的欧洲共同市场。 根据圣经，等到弥赛亚要来以前，世界的局面是个大统一的局面，因为敌基督要来统一这个世界，那个时候，不单军事是统一的，政治是统一的，而且经济是统一的，同时呢，还有宗教也是统一的。可见这些军事联盟的前身，一定是经济共同体的结果。 黑海最近也发现一些石油，所以我们相信黑海附近一定会有个共同体，最后演变成军事联盟；欧洲共同体已经很明显，就是今天我们大家有目共睹的，将来要在敌基督的率领底下，从西边过来；东边的所谓东方的诸王，根据圣经很清楚了，一面是包括中亚，那就是我们所说的回教势力。 圣经所给我们看到两万万马兵，应该只是今天的东北亚和东南亚来说的，我们知道这件事情，慢慢就往这个方向走了。前几年在美国的世界日报，登过一段的记载，就是说第一次我们发现，从中国的大连，一直到伊朗现在所有的铁路，通通都连起来了。所以等到两万万马兵的时候，在运输上应该是没有困难；可以从中国，一直到幼发拉底河畔，最近大家更知道开过东协的会议，是最近的消息。这个东协，就是东南亚的几十个国家，他们有个建议，就是能不能建造一个泛亚铁路？这个泛亚铁路从新加坡开始，到了吉隆波然后到河内，然后到胡志明市等等，然后最后，一直连到中国大陆的昆明，如果这样的话就和整个大陆的铁路系统连起来。 所以最后我们看得很清楚，在东方有一个联盟，这个联盟有两面，一面带着宗教因素的，一面没有带着宗教因素的；带着宗教因素的就是今天的回教联盟；非回教的联盟，很可能就是指着今天的印度、巴勒斯坦、中国，台湾这一带，东北亚跟东南亚那边的局势。东方的王和两万万马兵来的时候，人类有三分之一要被铲掉、被杀害，被杀害有几个原因：有三种不同的武器，一个是核子武器、一个是生物武器、一个是化学武器。 联盟兴起，新恐怖主义渐露 大家都知道，今天在全世界的核子俱乐部里面，成员没有几个。但单是东南亚和东北亚，就占了三个，一个是中国，一个是印度，一个是巴勒斯坦。巴勒斯坦跟印度那么穷，你们看得出来他们怎么样也要发展核子，这是我们不明白的。所以我们知道，这个就照着圣经里面所预言的。不单如此，到了最后一次世界大战的时候，圣经说幼发拉底河，有几个天使是被绑的，要把它释放出来，所以用基督徒懂得话来说，这些天使是堕落的天使，就是象征魔鬼，它们要杀人，到了某一个时候，要杀人几分之几；不要忘记这个就是现在我们所说的新恐怖主义，我们知道，阿富汗慢慢地已经开始了，和从前的恐怖主义不同；从前的恐怖主义，是要对付对方的军事基地，摧毁对方的军事基地，现在不是；现在可以摧毁对方善良的百姓，他们曾经有过一个计划，就是对准美国的几个民航机，这些人根本不是打仗的，甚至于将来，新恐怖主义发生的时候，你就会想到有人在东京的地下铁放毒气，可能在纽约的地下铁也放这些东西。 基督徒与犹太人的最终盼望 根据圣经，我们已看得很清楚，现在整个世界的趋势，是往那个方向去，整个世界最后的焦点，一定是集中在耶路撒冷。但是感谢主，基督徒有一个盼望，犹太人也有一个盼望，那就是到了最危急的时候，圣经说，祂的脚必站在耶路撒冷前面，朝东的橄榄山上，主耶稣就要从橄榄山回来。现在橄榄山上，有一个五星级的旅馆，有人建议，弥赛亚来的时候，也许先经过这个旅馆歇一下，但是无论如何，祂就要从『金门』进去，到那个时候会有个地震，橄榄山会分成两半，一部份往北，一部份往南，现在，其实那个版块的裂痕，已经看得很清楚。然后以色列人，就要从山的谷中逃跑，这个时候以色列人才发现，原来，当初他们说『钉十字架，钉十字架』的那位主耶稣，就是拯救他们的那一位，所以他们就要大哭，然后以色列全家就要得救。从这些地方，我们可以看得出来，『天地能够废去，但主说的话不能废去』，我们的主告诉我们得很清楚，这时代还没有过去，这些事都要成就。 这就是『中东局势与圣经预言』，我们一直说到最后，圣殿跟圣城的前途，但是在主回来以前，圣殿已经准备好了，『众城门啊，头抬起来，因为荣耀的王要进来』。 关于中东局势与圣经预言，到这里完全告一段落，谢谢大家。
|