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第十讲——犹太人与外邦人 一、前言：天地都要废去，神的话永远不会废去 我们还是先读一段圣经，路加福音21章29节：「耶稣又设比喻对他们说：你们看无花果树，和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。」 最近我们一连串来看「中东局势与圣经预言」，主要是环绕着马太福音24章说的，就是主耶稣说的一个预言：「你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天就近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。」 我们知道这是一个很重要的预言，并且已经用过几次的时间和大家分享。同时，我们亦谈论过圣殿曾经「一块石头不留在一块石头上」，但最后要「一块石头留在一块石头上」，而最重要的，就是主耶稣曾说：「当这个世代还没有过去以前，这些事都要成就，天地能够废去，但是我的话永远不会废去」。我们曾经就着这些来分析今天的中东的局势，我想我不必再多重复前几次已说过的事了。 二、以色列雕零及复兴四部曲 现在，主耶稣所说「无花果树发嫩长叶」的预言，事实上是关系到整个以色列复兴的四部曲。以色列枯干亡国的时候，我们会发现它雕零的四部曲——ａ)「圣殿」一块石头不留在一块石头上，ｂ)「圣城」被攻陷被践踏，ｃ)以色列人被漂流到全世界的各地，ｄ)大约主后一百三十五年以后就从地球上消失了。 论到以色列要复兴又是四部曲：ａ)1948年以色列复国了，ｂ)从1948到1991年间，以色列人陆陆续续回到故乡，ｃ)1967年耶路撒冷回到他们的怀抱，ｄ)圣殿要重建起来。 三、马太及路加两预言的对照比较 现在让我稍微把以上圣经解释一下，为什么要特别讲到各样的树呢？同时如果我们比较这两段圣经，马太福音说：「……夏天近了，人子就在门口了……」。所有犹太人都知道，人子就是弥赛亚。但若对于外邦人、非犹太人来说，这句话就不懂了。马太福音最主要是写给犹太人的。路加福音呢？主要是写给外邦人的。在二十七卷新约圣经里，路加是唯一的希腊作者。他写作的目的是对希腊的大众、对外邦人。所以同样的一个预言神用路加来形容描写的时候，我们就知道对象不一样了。在马太福音讲的「人子近了」，在这里却说「神的国近了」。对于外邦人、没有犹太背景的来说，他们知道神的国近了，应该就是末日近了。 不只如此，大家如果还记得的话，在马太福音里面，主耶稣曾经打发十二个门徒到各地去。祂曾经十八个月在加利利海附近，是以迦百农作中心，然后祂一度打发十二个门徒出去。原因很清楚，因为以色列人一共有十二个支派，主耶稣打发十二个门徒，背后是很有意思的。祂要打发他们到以色列迷失的羊那里去。以色列一共十二个支派，所以祂就打发十二个门徒出去。所以可见马太福音的重点是在对犹太人。但是路加，他的目的是为着外邦人。讲到主耶稣降生，他说：「……这大喜的信息，是关乎万民的……」，不单是以色列人。既然这福音是万民的福音，整个路加福音的观点，就是今天我们常说的国际观。它不是单想到以色列人的需要，也想到普天下万民的需要。 所以这里讲到将来以色列复国，讲到以色列圣殿要重建等等的时候，他不单讲无花果树，因无花果树只讲到以色利国。他特别讲到什么呢？就是讲到「各样的树」。因为世界上还有其它的国家，和整个以色列复国发生很重要的关系。不只如此，如果大家仔细读圣经都知道，马太福音跟路加福音还有一个不同。刚才我们说过，马太是讲到主耶稣「打发十二个门徒」，但到了路加福音就说「打发七十个门徒」，原因在什么地方呢？路加福音从九章到十九章的重点是，主耶稣的工作多半是在约旦河外，一共有六个月。那时候工作的中心，就不是迦百农。祂工作的中心是约旦河外的伯大尼，就是今天叙利亚南部的地方。 主耶稣从那里就打发了七十个门徒出去，这就告诉了我们主耶稣工作的重点，和祂在加利利工作的重点是不同的。加利利工作的重点是往迷失的羊那里去，但是现在祂打发七十个门徒出去，有一个很重要的原因，就是七十是个很重要的代表，就好象十二一样。十二代表以色列十二个支派，那么七十又代表什么呢？如果大家读圣经，我们知道创世记是讲到一切事情的源头，讲到邦国的开始、讲到世界国家的开始。第十章很清楚就告诉我们这个世界、国家、邦国的起源是怎么开始的。所以大家如果仔细读创世纪第十章，就会发现那里一共告诉我们有七十个国家。所以事实上，主耶稣这一次打发七十个门徒，不是到以色列迷失的羊那里去。乃是要往普天下去，尤其是约旦河外的低加波利。「低加」就是十的意思，「波利」就是城市的意思。那里有十座城，是外邦城，是罗马城，是希腊城。我们知道主耶稣最后的半年，是在约旦河外工作的，祂是往外邦人去的。所以圣经告诉我们：不分希利尼人、不分犹太人。犹太人是神的选民，救恩是借着以色列出来，最后是要普及万民的。 因此，路加福音所说的「福音」是关乎万民的，是大好的信息。更明显的是，在路加福音说到主耶稣打发门徒的时候，是七十个人，两个两个出去的，他们就要到「外邦人」中间去……。从这里就可以看得出路加福音的特点是很独特的。因着这个缘故，虽然是同一个预言，但现在写给外邦人，主耶稣就在那时候，除了说无花果树以外，祂又加上各样的树，因为事实上，主再来不是单单关乎以色列国的。特别讲到「圣殿要重建」这个预言，如果要成就的话，它一定要接受诸般的挑战。原本我想再把巴比伦复兴的事再加以描述，但我已说过不必再重复之前的话了，若果大家有兴趣，请读回之前的文章。但因为这是一段很重要的预言，所以我们下一次还要继续，谢谢大家。
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