七、人的意志与人的灵

　　这些经文显示意志果断的行动，不是对外界的事，而是针对那不可见的、非物质领域里的事。它们也强调人使用意志的果效。神拯救人的同时，祂也呼召人与他同工，因为神在人里面，与人合作，使他能愿意照神的旨意行。

　　在人重生的那一刻，神就给人自由选择的意志，去管理他自己。在自由意志恢复的同时，撒但失去了它的势力。撒但是世界的王，它奴役人的意志，藉此统辖世界。它怂恿人们彼此奴役，互相争夺「权势」，却不去用神给他们自由选择的能力行正当的事。


　　信徒的权利

　　只有当信徒看清楚他有选择的权利，并且开始将他的意志放在神这边，选择神的旨意时，他才可能脱离被动的光景，和世界之王的辖制。在他的意志完全得自由之前，信徒可以时常宣告，「我选择神的旨意，拒绝撒但的意思」。他的魂可能一时还分不清何者为何者，但这宣告对不可见的世界有明显的效用 ：神可以用祂的灵在这人身上作工，撒但因此越来越失去它在这人身上的势力。神在这悖逆的世上又多了一个忠心的工人。

　　在信徒这方面，他意志的行动是受心思所管理，也就是说，心思看到当如何作，意志就选择这样去作，于是灵里产生力量，去实现意志的决定。例如一个人(1)明白他应该开口说话，(2)他选择去说，(3)他从灵里得力量去实现他的决定。这包括知道如何使用他的灵，明白灵的律，然后与圣灵充分合作。

　　但是信徒运用他的意志与神合作时必须明白，单单意志的选择还不够，正如保罗所说，「立志……由得我，只是行出来由不得我」(罗七18)。透过圣灵的能力相助，意志才能实现它的选择。「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就 祂的美意」(腓二13)。


　　认识人的灵

　　人的灵是一个很特殊的功能，与魂、身体是分开的，圣经已有清楚说明。以下是少数几个例子：

　　「人的灵」(林前二11)
　　「圣灵与我们的灵(中文圣经作心)同证我们是神的儿女」(罗八16)。
　　「我的灵祷告」(林前十四14)
　　「我灵里不安」(林后二13)。

　　神的话语也可以分开人的「魂与灵」，因为人在堕落时他原先与神联合的灵从崇高的地位坠落了，变成魂的工具，不再具有统辖全人的功用。耶稣告诉尼哥底母，一个「重生」的人必须恢复他失丧的灵，「从灵生的就是灵」(约三6)，「我将新灵放在你们里面」(结三十六26)。

　　透过罗马书第六第六节所说的「旧人和他同钉十字架」，新的灵脱离魂的束缚，与复活主联合。「我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样」(罗七6)。

　　因此信徒的生命是「随从圣灵」的，体贴「圣灵的事」(罗八4-5)。在修正译本里，「灵」这个字并未用通常指「圣灵」的大写形式出现，而是小写的，系指人的灵。但是只有当神的灵住在信徒里面时，他才能「随从灵」(罗八9)。圣灵将他的灵提升到一个地位，可以管理他的魂和身体，使他「与主成为一灵」(林前六17)。

　　信徒也可能因为疏忽，而撤回他的灵，不再与圣灵合作，也就是「随从」魂，或「随从」肉体。一个人立志顺服神的旨意，并不保证他就在行神的旨意——他必须明白神的旨意是什么(弗五7)。知道神的灵内住在灵里，也不足以保证信徒会继续行在灵里，或不受肉体的引诱(加五16)。他若靠圣灵而活，就必须知道如何靠圣灵而行，如何分辨属灵的事(林前二13)，解释属灵的事。运用他属灵的能力去洞悉神的心。

　　这样的信徒应该知道如何随从他的灵而行，才不致消灭圣灵的感动，并培养灵的力量，成为「心灵强健」的人(路一80)。


　　信徒有时忽略他的灵

　　许多信徒并未意识到他们有一个「灵」，或者他们以为每一个发生在感官范围内的事都是「属灵的」，结果以为他们内在生命里发生的每一件事都是圣灵的工作。

　　在这种情形下，一个人的灵就可能被忽略了：

　　第一，他的信仰生活可能变成「属灵的心理」方式，也就是说，他的心思被照明，很享受属灵的真理，但对什么是「灵」了解不深。
　　第二，信徒实际上是「属魂的」，虽然他以为自己是属灵的；
　　第三，他若以为圣灵的内住意味着每一个行动都出于圣灵，他很可能被假冒成圣灵的邪灵所欺骗，因为他不加辨察就将一切内在的举动归诸圣灵。


　　信徒如何管理他的灵

　　信徒若明白邪灵的直接攻击，就能分辨他的灵，并且加以管理，拒绝任何势力的压制，抵挡任何强逼它低于正当标准的压力，好让它充分与神的灵合作。

　　人的灵有可能逸出与圣灵合作的范围，而被邪灵所驱使或影响，这是非常严重的事。但那些以谦卑柔和的态度与神同行的人，可以很快察觉出。一个人可能觉得他灵里面出来的一切都是从神来的，而其他人却感觉到不安，显然那不是从神来的。

　　邪灵在人灵里的影响会拦阻神的工作，甚至人自己的工作，因为他未与神的灵合作。那些想要与神同行的信徒必须认识这一点。他必须明白，由于他是属灵的，他的灵等于对灵界的两种力量敞开门户，他若以为灵界里只有圣灵能影响他，他就很可能被误导。他需要祷告，儆醒，使他悟性的眼睛被照明，得以知道神的工作。


　　管理属灵生命的律

　　管理属灵生命的律可以简单归纳成以下几点：
　　
　　(1)信徒必须知道灵是什么，对于灵的要求予以注意，而不消灭它，例如他灵里有一个很大的负担，但他继续工作，企图忍受灵里的压力，后来发现工作难以进行，压力难以负荷，他不得不停下来，检查是怎么回事，这才注意到他灵里的要求，这时他需要藉祷告把一切重担交给神，拒绝再接受从仇敌来的压力。

　　(2)他应该能明白自己的灵，一旦他的灵停止与圣灵合作，就能立即查知，迅速抵挡那吸引他远离与神交通的仇敌。

　　(3)他的灵若被邪灵的毒素侵入，例如悲伤、忧虑、抱怨、挑剔、苦毒、伤痛、嫉妒，他能即刻知道这是从邪灵来的。他应拒绝一切忧虑 、埋怨，因为得胜的生命应该是满有喜乐的(加五22)。有些信徒以为忧伤只是缘起于他们多愁善感的个性，而一味沉溺于其中，不加以抵挡，也不去找出真正的原因。如果问他们，一个人若有偷窃的天性，是否应该任由他行窃，他们的答案一定是「当然不可以！」 但是他们自己却毫不犹疑地屈服在另一类「天性」下面。

　　(4)他应该知道何时他的灵是在正常的状况下，管理着他的魂和体，而不是被环境或冲突的压力所辖制。

　　信徒应该明白并对付三种灵里的状况：

　　(a)灵里沮丧，也就是说灵被压伤。(b)灵在正常光景中，平静而稳定地处于管理状况。(c)灵低于正常状况，被驱使，或受束缚。

　　人若活在灵里，分辨这些光景，就知道在沮丧中将其「拉起」，用意志的行动去查知他的灵是否因过度急切，或因仇敌的驱使，而降到了水准以下。


　　灵里的亮光

　　关于灵里的「引导」，信徒必须明白，当他的灵里没有任何行动时，他应该运用他的心思。如果每一件事情都会得到灵里的印证和同意，人就根本不需要使用大脑了。但灵不是总在说话。有时灵会暂时停止不动。这时人的心思要决定采取何种行动，不是凭灵里的感觉，而是凭心思里的亮光。

　　在作决定时，人同时运用他的心思和意志，或根据辨理的心理过程，或靠灵里的感觉，或两者并用。灵里的感觉包括灵里的催逼、限制、反对、敞开、负担、挣扎、抗拒等。

　　神用三种方法将祂的旨意传达给人：

　　(l)心思的异象，这是较少见的；
　　(2)心思的领悟；
　　(3)灵里的意识，藉着心思的亮光使人在灵里有所感觉。
　　
　　在真正的引领下，心思与灵是互相一致的，人的理智与灵的引导并行不悖。邪灵的引领却正相反，人被迫去行动，顺服他以为是从神来的事，他不敢不听命。

　　还有一点必须强调，从神来的真指示必然与圣经的话相配合。人心思对神旨意的了解，是取决于他对神话语有多少的认识。真正「灵里的意识」是倚靠人透过内住的圣灵与基督联合而产生的。

　　人的心思不可陷入静止状态。人的灵可能会受心思影响，因此信徒要常保他的心思在洁净，不偏不倚的状况下。人的心思可能因整日寻求灵里的「指引」而陷于被动，而实际上灵里一点行动也没有。当灵里没有任何举动，「感动」或引领时，心思应该仰望神的应许，「 祂必按公平引领谦卑人」(诗二十五9)。

　　以保罗为例，他在写给哥林多人的书信中清楚说到，在一件事上他有神清楚的命令(林前七10)，但在另一件事上他却说，「我没有主的命令……就把自己的意见告诉你们」(林前七25)。在一种情形下，他有从灵里来的指引；在另一种情形下，他只能运用他的心思，他清楚说到，「按我的意见」(林前七40)。

　　许多信徒出于无知，而按着「魂」行走，就是凭他们的心思，感情行动，却以为他们是随着灵行事。撒但对此知道甚详，它用尽诡计吸引信徒活在它的魂或身体里面，有时用一些闪耀的异象，或狂喜的感觉加诸人的身体，使信徒顺从这些事而活在肉体里和魂里，却自以为是在跟随神的灵。


　　假冒人的灵

　　邪灵会企图假冒人的灵。信徒若忽略这一方面的诡计，放弃灵里真正的行动，或不使用它，就可能陷于伪造的属灵感觉里，以为他一直是随着灵而行。

　　邪灵为了进一步干扰真正属灵的生命，它会用负担和忧心来假造灵的行动。首先它给信徒一种虚幻的从神来的爱。一旦这种感情完全被邪灵控制，爱的感觉会消失，信徒以为丧失了神和与神的交通。接下来就是受辖制的感觉，这种感觉会演变成实际的痛苦，而信徒以为这痛苦是在灵里面，从神来的。他称这些感觉为「灵里的忧恸」 、「灵里悲伤」等等。在此同时，迷惑人的灵透过痛苦，强迫人照它们的意思行。

　　身体上任何对超自然事物的意识，都应该在排拒之列，因为它会使心思离开灵，专注于肉体的感官。身体的意识会妨碍心思的专一，在灵上面投下一层阴影。身体应该常保冷静，在充分的管理之下，避免过度的嬉笑或足以使身体超越心思、灵管辖的活动。信徒若渴望作一个属灵人，在神里面有丰盛的生命，他就要避免极端，在诸事上有节制(林前九25一27)。

　　人的灵可以比喻作电灯。它若与神的灵接触，就充满了光；离开神，人的灵就黑暗了。因有神的内住，「人的灵是耶和华的灯」(箴二十27)。当人的灵与基督联合时，就有了力量与潜能，得以抵抗黑暗的势力。

　　教会最大的需要是明白灵的律，好使人的灵与神的灵充分合作，叫神的旨意透过人实现出来。若不明白灵，就会给撒但留下迷惑我们的机会，这是前 面已多次提到的。