第二篇 羔羊

(启14：1-5；徒2：23；弗1：4-11)

  “羔羊无论往那里去，他们都跟随祂”(启14：4)。

基督是永远的羔羊

    前文我们所默想所解释的，完全集中在十四万四千“羔羊的跟随者”身上。我们所说的都是用回顾的方式，那的确是非常清楚的给我们看见，这班特别同伴与启示录所记神子民中其它的同伴、是不同的并且是有区别的。他们被标出被选拔乃是由于所描写的这个特性：“羔羊无论往那里去，他们都跟随祂”，并且其结果，他们已进到永世荣耀里、对主有特别价值和特别职务的一个地位。

    现在我们来追寻“羔羊无论往那里去，他们都跟随祂”是什么意思？简单来说，就是无保留的彻底奉献，或是无保留的绝对降服。这也就是“羔羊”这个名称所指导和表示的。按圣经的记载、题到“羔羊”一辞、就时间来说、最早的一次（不是众羔羊lambs，乃是这羔羊THELAMB）就是启示录十三章八节里的话，“羔羊从世界立基时就被杀了”(THE LAMB that hath been slain from the found ation of the world原文)。这是经中题到基督“羔羊”第一次的瞥见。“羔羊从世界立基时被杀”是一句可注意的声明。我们知道“世界立基时”，就是受造万有被设计制图、正开始发布其整个体系之策略计划时。羔羊在那时、在意向心愿上、就已被杀；自然这是说明十字架最早的一次；也说明十字架并非事后回想、或堕落后临时加进的事。十字架乃是在神的预知中，“祂既按着神的定旨先见、被交与人”(徒2：23)，“羔羊从世界立基时被杀”。

    这件事带我们回到已往永远，三一神(圣父、圣子、圣灵)互相会商之时。当时有一个目的或旨意，被结构、被筹划并被发起。有一天我们发现我们也在神这永远目的或旨意上有分，我们就要像保罗那么多的引述和惊讶：奇妙、伟大、荣耀之三一神的会议！在万古之先那个会议和相商、其内容是何等的丰富、其所料及之事是何等的长远、其最终所成全之目的和旨意是何等的荣耀。这件事即便我们用一生年日来沉思、默想和考量，也不能穷尽！许多时候我们来到神话语那些地方、那么多的说到神的永远会议、神的定旨先见和神预定的目的等等，我们仍然感觉我们还没有摸着它的边缘。因为总是有更多的事在那里。是的，换言之，当神起草祂那伟大、宇宙、永远计划和目的时，一切将发生之事都已经在那里有所谈及，同时也已经预知其中的分裂。祂预先看见了一个大能属灵气势力来反对祂的心意和目的将要发生。祂已完全握住整个局势，然而祂不违反祂尊贵“立法”之神性，深知实现祂计划和目的之真实性质和法则、乃是自愿顺从、甘心受委任、全然的承认和接纳。因此、祂必须留一个敞开的门为着他们。为什么实现神的计划和目的需要甘心乐意自愿的顺从、受委任、承认和接纳呢？原因：这一切所包含之事的真实精髓就是“爱”。意即神的计划和目的得以成全和实现、完全出自于“爱”，“互相的爱”。但“爱”的问题、不是勉强的、乃是自愿拣选的。祂已预先看见人的拣选这一面的动向，也预知灵界邪恶势力极巧之活动来反对祂的目的。祂的目的就是祂的儿子耶稣基督、要充满人类和万有，并要在凡事上居首位。但天使长嫉妒、要夺取神儿子的地位，被刑罚成为撒但，专一反对破坏神的目的。后来人受引诱，甘愿拣选撒但的指引，结果堕落。这一切事神都预先看见了。祂曾经计划、曾预先看见，但祂已经有预备、并且立即设立了救赎。

羔羊的工作

    神所设立的救赎称为“永远的救赎”(来9：12)。其意义说明十字架是无时间性、无穷期的，因为神的目的是永远的。我们现在乃是被带到无期之十字架和神永远目的之跟前。当我们看见了任何事情还未发生之前，基督已称为“羔羊”，这个所引进之名称是何等惊异的深刻感人！基督是羔羊；但我们要知道，这是在一切可怕悲惨和大破坏之事还未发生之前的，并且这名称清楚指明基督将要完成之工作的丰满性质。羔羊…是一个有含意的名称。这正是暗示有某些事将要完成。如果羔羊确实突然出现在我们面前，亦即明白经历其意义，就我们必是面临一件非常伟大的事。神这广大的目的得以实现，乃是需要经过以后的世世代代借着经历羔羊来获得，并且神的宇宙将充满呈现羔羊的性质。当时、有那个极端可怕的罪，与神羔羊性的宇宙完全相反，并且破坏现今世代的每一件事。然而乃是羔羊正在处理一切问题、解决一切难处。也许你要问，难道“羔羊”能处理解决这一切问题难处么？我们对羔羊有狭小限定的认识，但圣经说到羔羊和其意义，确是超过我们所能领会的。因为我们刚才所说的，乃是暗示基督所要完成之工作，将要完全彻底的转换现今世代一切事物的构成和性质，成为羔羊的构成和性质。

    请看今日的世界和凭人观念来经管运作的世界完全像羔羊么？事实上题到世界要像羔羊这种话等于是背理、可笑的。现在地上一切事物完全没有羔羊的构成和组织。现有事物之等次秩序和其真实组成，都是全然反对羔羊的。这是那个重点。今日这世界的构成和组织都要被转换和改变。这个宇宙需要另一种的结构和组织，那就是羔羊的结构和组织。是的，这个宇宙已经基于羔羊的性质开始再造、再组织了。经上说，有一件奇妙的事就是这宇宙中一切可怕的势力(如，罪恶、邪情、私欲、犯罪、怨恨、阴毒等等)都完全被羔羊对付解决了。这实在是一个极大的奥秘。

羔羊的得胜

    因此，你发现这整个似非而是之事体、都好象是有自相矛盾之处。然而在启示录里有一本封严的书卷，使徒说“因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的”(启5：46)。总要记得，在启示录这本书里题到“羔羊”，有二十九次之多，都是指着甚小的“小羊羔”。“看哪，一只小羊羔、已经得胜了”。奇异的矛盾！狮子和羔羊完全是同一的！羔羊在能力和得胜上是狮子；然而羔羊是柔顺软弱的真实象征。当我们说到柔顺软弱时、无物比小羊羔更适合，你不能加任何重量在小羊羔身上。

    但注意本书如何说到小羊羔。那些可怕的势力与羔羊争战，羔羊必胜过它们(启17；14)。或者你能相信狮子可以胜过它们，但实际乃是羔羊胜过它们，柔弱和大能是一个目的物。降服让步柔软像羔羊被牵到宰杀之地，毫无反抗；但有权柄和能力。在羔羊面前，一切邪恶势力都逃走消失了。何等奇异的矛盾：降服柔顺和统治管辖是同一的。一切统治权都归与羔羊！

    温柔：温柔的意义是什么？就是不为着个人的权利有所对抗，不寻求自己的辩护和证明。但羔羊的忿怒是什么？那是可怕的。羔羊有一种奥秘的无限能力是完全不能凭天然的思想来计算的。按天然一面，羔羊说出软弱无助、降服温柔；但按神圣一面，羔羊说出某些奥秘的事。神属天宇宙之大能大力都固结、集中、表现在羔羊之降服、软弱、温柔和顺从里。

    现在这不仅是一个声明，乃是一个事实，并且是任何基督徒都可以试验、实行和证明的。当你寻求得着了主耶稣的恩典，来容忍错误强过于自己作错，而欢乐着接受你的掳物、即约束抑止你天然的火气、忿怒、反抗，并且将事情全然信托移交给主的时候，你就看见主作成的事情，没有一件是你的火气、忿怒和反抗所能作成的。当你学习了让去、不再凭天然的道路来行事，你就认识经历主更多进来了，“不再是我，乃是基督在我里面活”。这是那条路，不是天然的。我们都相当的认识，在我们天然的结构和组织中完全没有羔羊的性质。但神照着羔羊再构造、再组织我们，使场地得以备妥、使道路得以开启，在我们身上就有无限的大能大力来运作、来实行。所活出来的生活行动，都不是天然的，只能说都是出乎主、是主所作的。请看这羔羊被牵到宰杀之地，在受苦时却不开口。祂完全降服在神旨意下，神的确已经辩护证明了这种羔羊的性质！岂不是么？

十字架是羔羊的道路

    现在我们回头说一点。羔羊的意义就是十字架。十字架就是羔羊的道路。十字架或羔羊乃是连结已往和将来之永世的。换言之，十字架一个臂直接回头伸展到历世历代，而且越过伊甸园，达到已往永世之会议，并且开始接办肩负那个伟大三一神会议之计划和结果…神的永远目的。十字架另一个臂摸着将来的世代，并且借着十字架的道路，那起初原定的，虽然中间受到挑战和紊乱，但都要实现。所以羔羊的道路就是实现神永远目的之道路，不比这个多，也不比这个少。这就是我为什么那末辛苦的来强调神永远目的之无限性和广大性。我们对十字架的概念太狭小。多数都是限于人得赦罪、人得祝福等等的范围里。是的，我们心里的重担在十字架那里都已经滚开了---这的确是真实、美好、蒙福的事；但十字架是无限无量、远远超过我们的蒙恩和得救的。接受十字架不仅使人从罪恶里得着拯救，可稳妥的上天堂，而且得赦罪和亲近神。接受十字架乃是正确的握住那个神圣心意和目的之广大计划、而来实现它，不比这个少。我们应当看见十字架是比我们所想象的事、更广更大了许许多多。

    当主借着祂的十字架开始在人的生命中主观的作工时，祂要作很彻底的事，是超过悔改得救的。在许多人的生命中常常来到一个关头：更丰满的认识了解与基督同钉十字架，与祂同死同葬同复活，是远远超过、大过悔改得救的。这是意义深长、关系重大的。你绝不可能认识十字架太多太过，为着这真实的理由…就是在宇宙受造的万物中、没有一件事是比“神的永远目的”更广阔更伟大，但十字架在它每一部分上必须作工，摸着它的每一点。经上说“天上的本物，当用更美的祭物去洁净”(来9：23)，意即十字架的血洁净天上的本物。十字架是一桩伟大的事，因为它所必须作的事是伟大的。所以十字架是回顾的、是追溯既往的…它不仅追溯到堕落、罪的侵入，并且追溯到人类以前、世界立基的时候。它乃是完全追溯到神真实的永远目的。如果你能明白了解并紧握神为何创造这个宇宙，祂的思想心意是什么；如果你能真实的领会理解一切神永远目的之广大和无边，并且这目的如何成为祂的基业，如何满足祂、与祂相配；然后你就能看见十字架的宏伟、十字架的重大。是的，十字架正确的达到那里。

神永远目的之贤慧同伴

    现在我们对十四万四千这些人要说什么呢？如果我们上面所说的是正确真实的，其意义必定是这样：他们是神永远目的之贤慧佳美同伴，不少于这个。他们曾经有“羔羊无论往那里去，他们都跟随祂”的经历。他们跟随不是一段路，不是或多或少，不是仍有保留，不是仅仅得赦罪就好了。他们跟随也不是仅仅说“很久以前、某年某月某日、我曾将我的心交给耶稣”。这些同伴乃是了解并进入神对祂儿子那个永远目的之伟大，甘心与它同行、而且继续固守在其中。这的确是那个意义。

    在此我不是说他们是蒙拣选中的选拔者，也不是说这件事非为着所有的人、仅仅为着少数人的，完全不是这样。但任何有眼睛的人都可以看见并相当清楚的知道、只有少数的基督徒实际的走这条路，比较来说、与神永远目的同走一切道路、这种人的确是少数。请看今日的基督教、他们能代表神的一切思想和心意么？探究、审查它，研究、调查它，有几个人甘愿继续向前？末了你会感到惊讶。有多少人更多关心神的事呢？为着神永远目的更丰满之思想、向神衷心承诺和答应，比较来说、确是少数的。的的确确、我怕当你谈论到神永远目的的时候，将有许许多多的基督徒还不明白你所说的是什么意思。然而这班代表的同伴、神在他们身上得着了完全的满足。

    现在这个地位是：谁愿意接受十字架更丰满的意义、为要满足神，使祂永远目的得着更丰满的表现呢？这是问题的征结。但这班同伴曾经对主说“愿意”！他们不仅是要得救、要过一个快乐基督徒的生活、要作一些基督徒的工作；不，他们乃是让神从里到外、从中心到圆周，照着祂儿子，全部再构造、再组织，以模成神儿子的模样；这的确需要十字架深奥的工作、需要十字架惊人的运行、才能达成。这就是继续跟随羔羊。所用的这个羔羊的表征好似奇特，但那是它的意义，羔羊的道路就是“因受苦难得以完全”的道路。主耶稣如何走这条道路，今日我们达到神目的也是这条道路，此外别无路。我们应当在祂面前、在苦难的爱中，成为无瑕无疵的。这就是神再构造、再组织我们。

    我想这整个的事在我们面前是非常清楚的。启示录书里有许多的同伴都是得救的，有大数的、有小数的。但在这里有一班同伴、是清楚标出指明的，就是十四万四千、非字面乃象征、是有意义的，他们所站的地位是特别与宝座有特殊关系的，像我们前文所说、他们握有独特的秘诀，是别人不知道或不能学的。他们借着与羔羊同行、与羔羊一同受苦，进入了某些有价值的事。其意义是什么呢？再一次、羔羊带我们回到世界立基以前、神的丰满目的这里。祂不是仅仅说、祂已藉祂的血对付了罪的问题，也对付了因人悖逆而有的光景，这仅是全部的一部分。羔羊所作的乃是直接成全了神为以后永世所起草建立祂最终之计划的那一个焦点：就是、万有都要在基督里同归于一，基督要充满万有、并且使祂子民作祂充满万有之丰满。羔羊已破坏了一切反对分裂的势力，并为神的目的取得保护和安全。所以羔羊与神永世目的之丰满有关，那些“羔羊无论往那里去、他们都跟随祂”的人、也与神那目的之丰满有关。跟随羔羊的人不仅要上天堂，并且进入一个特别的地位、答应依服了神永世的丰满思想和心意。

    现在你能看见为什么我们来到“教会”以前，我们需要十字架。你永远不能有“教会”而没有十字架。教会是神永远会议所计划、所要成全的，而教会乃是创立建基于十字架的。这一切事之意义只带领我们回到一件事，到底我们愿否“羔羊无论往那里去、我们都跟随祂”？换言之，我们愿意接受十字架和它一切的意义、来反转每一件与神目的相反的事，来反转那个真实与神思想心意相反的组织结构么？这种的反转是非常实际的事，而且是那么实际、那么可怕的实际、以致我们全人的任何一部分都是最难接受的。主告诉我们当别人将反对、折磨、苦害堆积在我们身上时，我们应当完全的温柔、无脾气、无暴躁、无受伤感觉、无自尊之骄傲，只能在温柔中接受、允许、将整个局面交托信服主、而甘心受苦。这确实不是我们原来的组织和结构。我们必须再受组织、再被结构，才能活出这种属天的生活。但当神的羔羊、耶稣基督的灵在我们的心里确实得胜、占优势、居首位、为神备好地场时，神无限的大能随时随地都可在那些局面中彰显出来。我们要知道，神许可某些苦难临到我们、乃是为我们造成一个机会、好让我们学习顺从，像主耶稣在肉身的日子，在苦难中学习顺从，达到完全一样。有多少人在这条路上得胜呢？羔羊和其同伴。

这同伴的合一

    关于跟随羔羊、我们不应仅仅得着其客观的头脑知识；我们应当天天在一条新的道路上、从我们的生活行动里实行出来。末了我们看见这班同伴来到宝座跟前，他们所唱的歌是那么一致、那么合一，使徒说、只听见一个声音“我听见一个声音”(启14：2原文)，即单数、一个。那么多的人唱的一致、犹如一个声音。这说明神作了某些事。神如何作的？神如何在受破坏的造物身上造作带进那么完全的合一、同一、一致呢？神如何对付仇敌在这世界、甚至在主的子民中，所造成的分裂呢？答复是，只有借着羔羊的道路。这是神作工的道路、也是祂自己的道路。

    这是一件大有权能的事。你凭人的头脑可以试着找出别的方法、促使两个人完全合一，结果你总是发现其中仍有裂痕，不能作成。你试着使两件东西合在一起，但某种原因末了又裂开，你不能有把握作成。然而在这里有这么大数目的同伴被听见只有一个声音、像一个人一样。那的确是毁坏了魔鬼的工作。如何作的？羔羊，羔羊的道路。愿主使我们成为羔羊的跟随者。