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第七篇 不行真理就得尝后果 主即将审判全地，而且要先从祂自己的家开始。审判虽不一定是定罪，却是在定罪到来之前最后一次呼召悔改。无论参与教会多少聚会，也不管认识多少真理；主都要由我们的所作所为来审判。依据圣经所说，认识真理而未行出真理，一定会带来更严厉的审判。 保罗警告我们留意『神的恩慈和严厉』(罗十一22)，许多人却被蒙骗了，因为他们只看到神的恩慈，而未看到神的严厉。有些人则只见神的严厉而未见恩慈，也一样被蒙骗。要认识真理就必须既看到神的恩慈，也看到神的严厉，二者兼具。 许多人以为既然我们现在处于恩典时代，所以可以继续任意犯罪，神不会管的，这是最可悲的虚谎。我们是在恩典与真理(参约一17)的时代，我们的神是话既发出决不徒然返回的神，我们的救恩乃以祂必信守祂的道为事实根基，神呼召祂的子民像祂一样，因此我们当说话算话才是。说是就是，不就是不，没有所谓折衷。 对人说话不算话是不好的，若对神如此可就太愚昧了。亚拿尼亚和撒非喇正是因此才落到那种下场，彼得说他们是欺哄圣灵。他们想要学别人那样把一切家当都奉献给教会，可是他们却『把价银私自留下几分』(徒五2)。宁可不要作基督的仆人，也不要既承诺奉献一切却又私自留下部分价银。 教会存在的最基本要件，就是我们要说话算话。所有的关系都是建立在信任的桥梁上，没有信任，你可以有饶恕、甚至爱，却不可能有真实的关系。信任的强度决定关系的强度，教会要作建立桥梁者，帮助恢复神与人之间的关系，所以我们必须是可信赖的人。 当教会某些公共事工被人揭发有欺骗、不守信、或滥用捐款的事，等于给贫穷的灵搭建直通入内的大道；许多人由于过度反应，以致停止奉献，又反过来影响到自己的生命。很多人开始违背他们对教会或福音事工的誓言，连遵守诚信的最高标准的福音事工，也受到伤害。但违背誓言的人受到的伤害更大，违背誓言是很严重的事，圣经说的很清楚，这么做会导致反弹的效果，所以很多人都因此而遭受患难。 权柄带着责任 因为显然经济是末日要面对的一大试验，所以在这黑暗中我们非作光不可；在财务的事上，必须把诚信的标准定的很高才行。随着权柄而来的是责任，亚当领受管理全地及一切走兽的权柄，当他堕落以后，在他掌管范围之内的一切也大大受苦，包括无数的人。当大卫王因数点人民而犯了罪，结果数万人因此丧命；或许我们会说这不公平，但若没有真正的责任就没有真正的权柄。神赐给我们愈多权柄，一旦我们犯错，就会有愈多在我们权柄之下的会受到伤害，而这些受伤害的都是神的儿女。 圣经劝诫我们：『我们若是先分辨自己，就不至于受审。』(林前十一31) 我们若愿意自己省察，就要求主差祂的圣灵来使我们知罪，愿意接受神任何的纠正，并视之为神恩待的记号；这样当那日子来到，我们就不必经历更严厉的审判。要服事主自己的家，要作祂资源的好管家，这都是最严肃的事。我们若蒙召做这些，就必须遵守诚信的最高标准。我们必须了解，被赋予的责任愈大，就要愈认真看待；不单是因为金钱所以要很认真看待，更是因为这是神的家的诚信。 在末日到来之前，当地上其它一切都不稳定也不可靠，世人就要注意教会，而且会看到一群非常值得信赖的人；他们一言既出驷马难追，因为他们所服事的神是可靠的神。我们的见证能有多强，首先要看我们有多倚赖神的道，其次是我们的话能够被信任到什么程度。我们若真的相信神的道，就会变成像祂一样，我们所说的话也会是真实的。 之所以必须提出这些严肃的问题，是因为我们已进入最严肃的时代。有一种惧怕是好的，就是敬畏上帝。缺乏对神纯一而神圣的敬畏，可能是教会长久陷在愚昧和虚谎之中的主要原因。最严肃的事情莫过于我们跟神的关系，至终审判将临到全世界，基本上是由于世人对祂十分轻浮的结果。我们比世人更认识神，难道以为可以逃的了吗？ 神爱我们极深，甚至将祂的独生子赐给我们，不会严苛到连我们犯的小小错误都要定罪；祂知道我们在这世上有不得不面对的困难和压力，但尽管祂知道我们都偶尔会跌倒，可是圣经也说的很清楚：若有人利用祂的恩典，承诺要奉献全部却又反悔，最后的下场会很悲惨。光认识祂的道还不够，必须遵守才行。 敬畏神就有自由 当暴风雨来临，才想要把你的房子盖在盘石上就太晚了。让我们现在就留意神的道，听祂如何劝勉我们要顺服： 为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你：大水泛溢的时候，必不能到他那里。(诗卅二6) 耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人， 要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒申存活。(诗卅三18—19) 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。 耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们。 你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善：投靠祂的人有福了！ 耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。 少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。(诗卅四6一l0) 圣经里最大的应许都是给敬畏神的人，凡好好地敬畏神的人，就不必害怕地上任何事。凡认识祂却未好好敬畏祂的人，皆已落入人类最大的悲剧之中。约翰跟主很亲密，而犹大则只是跟主很熟而已，这当中的差别可大了。对神很熟悉而衍生出自大狂傲，那是最可怕的虚谎。然而，熟悉而越来越蒙启示，知道神有多么可畏，则会衍生出顺服。 既委身作基督的仆人，却又依然故我，真是最悲哀而愚昧的事。认识真理并委身要行在真理中，然后却不去做，正是所谓假冒为善，而主对假冒为善的人的谴责是最猛烈的。 就算我们已经被羔羊的血重价买赎了回来，祂仍不会强迫我们服事祂。虽然顺服是必要的，但必须由我们选择顺服。我们有选择不顺服的自由，虽然可以好多年都不必承受犯罪的后果，但到头来还是必须收取我们所栽种的。所罗门王在传道书八章11节说的好：『因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。』 神并不会立刻审判我们的罪，这点常常被解释成祂不在乎，但这是出自黑暗之心的虚谎。祂不立即管教他们，这件事本身就是一个审判，他们昧着良心的心却愈来愈刚硬。 或许我们又会想，要是主快点施刑，那我们不就不会继续作恶啦。这话虽不错，但祂所赐我们的自由却会因此受到限制，而我们的自由是为了可以证明我们对祂的虔诚奉献。如果人知道审判转眼间到来，谁还敢不顺服呢？祂给我们可以不顺服的自由，也是给我们自由可以顺服证明我们的虔诚奉献。凡爱真理的人就会按真理而行，无论得时不得时。
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