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第9章 神使用人 圣经与历史上的每次大复兴或神的行动，几乎都是由一个人点燃，但它们都不是只靠一个人维持的。威尔斯大复兴也是如此。几乎每个人都承认，伊凡．罗拔士是神用来引发、维持这复兴的主要人物，但祂也使用许多人来预备这个国家迎接复兴，还用了其它人在全国各地煽火。带来复兴的不是伊凡．罗拔士的同在，而是神的同在。 主使用的伟大器皿仍旧是『属地的器皿』。我们一旦看见主的荣耀，就不会再注意那个器皿了。与主耶稣相比，连伟大的使徒保罗也不过是人，是个空器皿。然而，向来很少人能超越敬拜主的圣殿，而真正敬拜圣殿的主。从世界各地群集威尔斯的记者和传道人都想见伊凡．罗拔士。当伊凡进入聚会时，那些置身其间的人几乎没注意到他进来了。他们爱他、尊重他，但他们的心被神子的荣耀所掳获。因为众人爱上主了，所以也爱慕、尊崇祂的使者，但他们并不崇拜他。当我们看见神子的荣耀，就不可能过度钦佩人，无论他们是君王、总统、甚或属灵的伟人。 伊凡．罗拔士是主能使用的顺服器皿，但在伊凡与丹恩．罗拔士、希尼．伊凡斯、山姆．詹金斯、『歌唱姐妹』一起服事的同时，神也使用一大群其他的牧师与布道家来收割大庄稼。复兴传到威尔斯最远的地方，虽然主要的布道家从未造访那里。研究威尔斯大复兴能明白主如何使用卓越的器皿，也明白他有时选择根本不使用任何器皿，而凭至高的主权行动。主从不限制自己只能根据单一的计划行动。 共通点 这次复兴爆发的各地，都发现一项显著的共通点，就是神子被举起，吸引众人亲近他。圣洁与顺服是重点，但那主要因着神子是圣洁的，人人都想在凡事上讨祂喜悦。主的同在十分强烈，以致没有人能想象粗话和恶行。 那些在场的人，只能形容祂的同在为『绝对无法形容！』圣灵的感动非常清楚，几千人会同时跳起来敬拜，这样的和谐一致，凡目睹的人都视它为神迹。有时主的荣耀从讲台强烈发出，以致布道家或牧师要走避才不致招架不住。许多人作见证说，他们无法承受主在某些聚会中所发出的荣耀光辉。 成千上万刚信主的年轻人散布全地，传讲他们刚发现的好消息。他们没有从人而来的资格凭证或权柄——他们只有圣灵，而那是他们所需要的一切。使徒行传全部重演，然后部分重演。幼童赢得许多灵魂归主，初信者带领大型祷告会和查经班。有时，同一城市的查经班或祷告会的人同时走上街头，跟随一位看不见的指挥一起绕城游行，唱诗赞美主直到清晨。 不久，最有影响力的最大报纸，都几乎只报导复兴的消息了。头版的罪行、暴力、丑闻不见了，取而代之的是信主人数、聚会消息、新圣诗的歌词，以及详述圣灵行动最强烈之处的复兴地图。卖酒的广告消失了，大幅广告都被基督教出版社买下，想在圣经与诗歌本供不应求的情况下，以广告跟上众人的需求。 以下的报导由雅各．史都华从一份报纸收集而得，当初的标题是『教会的作为』(Doings of the Churches)，后来收录在他的《圣灵入侵威尔斯》(Invasion of Wales By the Spirit)一书出版。 布林阿芬(Blaenavon)。周六晚，一群十四到十六岁的少年在主要街道的不同地点举行祷告会。 道莱斯(Dowlais) 。最近一次祷告会的参加人数不少于二百一十四人，聚会自动变成大型查经班。他们对圣经产生极大兴趣，是目前复兴的结果。 布林克辛(Bryncethin)。这里的聚会每晚举行，至今已有十五周，自由教会添了一大批刚信主的人。为了这批初信者，教会决定每周两晚开设查经班，参加这些查经班的人数非常多。 罗斯(Rhos)。陆续有访客从湖泊区(Lake District)涌入；包括伯肯赫德(Birkenhead)、利物浦和相邻的地区。 翠马多(Tremadoc) 。复兴在这里影响显著，也持续造成影响。各教堂人数多到容纳不下，聚会一直到凌晨两、三点。 新桥(Newbridge)。科里南(Colynen)煤矿的一位干事被问到宗教热情在地底下如何表达，他说：『这是一段蒙福的时刻。我现在视察各地，很少听到亵渎神的言词了。那里有个荣耀的改变，变得更好了。』 喀地干(Cardigan)。塞特．约书亚牧师在会幕加尔文循道会(Tabernacle Calvinist Methodist Church)主持一场布道，聚会延长到午夜过后。这聚集很奇妙，圣灵的浇灌将被长久记念。在场的一千二百人大多同时跪下，保持这姿势达两小时左右。据悉，很多人接受了基督。 赫里海德(Holyhead)。在这个重要的城镇里，酒鬼已成历史，警方过得轻松愉快。据报导有五百人归主。 朋提普尔(Poritypool) 。宣教热忱在会幕的二百位初信者中高涨。最近的一次聚会决定把他们分组，在不同的小屋里带领聚会。街头动乱显著销声匿迹，而向来被称为『朋提普尔的拳击台』的高街尽头，连一场架也不必镇压，这都要归功于大复兴。 科伯依斯(Coedboeth)。过去三个月来，这个幽静的社区感受到一股强烈的属灵造访。信主人数现在已达二百一十人，预期还有更多。联合祷告会每周有三晚，其余几晚则由各教会在自己的崇拜地点聚会。非凡的情景有目共睹。妇女每天早晚各有一场祷告会，年轻男女露天布道大获成功，许多酒鬼信主了。整个教会生活得着革新。 布林阿芬。镇上所有的教会最近联合游行过街，现在第二次游行也安排好了。 亚柏提莱里(Abertillery) 。特会周的结果，约有一千五百人信主。 布里托(Brithoir)。火车站附近的一场聚会(是先前祷告会的延续)，有很多来自俱乐部和大众酒店的人参加，聚会一直持续到将近午夜，然后他们前往附近的教堂。聚会于凌晨两点解散。 亚曼福特(Ammnanford)。六名年轻人在街上不期而遇，必定一同赞美。最近有一群儿童在十字路口相遇，就开始唱诗祷告，而大人也纷纷加入，结果成为一个盛大的露天祷告会。亚曼福特是个新兴城镇。满怀热忱的年轻人经常步行三、四小时，越过山头前往村落、农田、小村庄举行聚会。 翠哈里斯(Treharris) 。在布林赫弗利德(Brynhyfrd)威尔斯浸信会，最近有四十人受浸，使受浸总人数达到一百卅八人。最近有二百二十人在这教会得救。 隆达谷(Rhondda Valley)。在威尔斯许多煤坑任何早晨可见的情景，这里每天早晨五点也在进行。许多矿工值完大夜班后，在返家前一起聚会。监工唱起一首圣诗：『在浩瀚的深洋里』，然后煤坑里不断地回响这首歌。一名白发上沾着煤灰的老人跪下来祷告，其他人也跟着做。这聚会吸引不同工作的人前来，黑暗中可以看见许多明灭不定的灯光，走近那即兴组成的教会。一名年轻矿工喊道：『现在，男孩们，你们爱基督的人，把灯举起来！』立刻有许多灯光在空中闪烁，矿坑中又响起另一首感恩的诗歌。 亚柏提莱里(续)。工作持续进行。救世军会馆发生了许多大事，但小区各教堂每晚都有聚会。信主人数现有二千五百人。 安格塞(Anglesey)。复兴搅动了整个安格塞岛。五十五间循道会共有一千一百一十六人信主，十五间独立教会共有二百七十六人信主，廿四间浸信会崇拜地点共有三百六十六人信主，八间卫斯理派教会共有一百一十六人信主。总计一百〇二间教堂，共有一千八百七十四人信主。 卡纳芬(Carnarvor)。当地教会一百五十位志愿宣教士挨家挨户探访，邀请人来教会。 (英格兰)德罕(Durham)的复兴热情。复兴的热情仍在英格兰北部的德罕西北蔓延。那些长期关切复兴的人，回想二十年来未曾有过这类的普遍觉醒。那里出现了大变动，整个地区到处都在谈论它。德罕各地发生难以置信的情景，众教会每晚挤满得救的人。 加鲁谷(Garw Valley)。几乎所有的煤矿坑都举行地下聚会。早期信主的人十分热心，他们的努力也非常成功，其中一个地下聚会带领了不只卅六人降服于基督。 加迪费斯(Garrldiffaith)。记录显示，毗斯迦有四十人信主。一名七十岁的男子站起来，承认基督为他的救主。救恩虽然可以来得更早，但他觉得很高兴终于找到平安喜乐。一名年轻男子一直为父亲祷告，求神那晚应允他。就在那时，他父亲来到聚会，全然降服于主。有一名男子是亵渎神的大酒鬼，那时他已几周没上班，害妻儿挨饿。他进到其中一个聚会，然后泪流如注、哭求赦免。他求神进入他妻子的心，而她不久也哭求赦罪。赞美与喜乐的欢声扬起。 格林尼斯(Glynneath)。阿多迪(Addoldy)教会和山谷教会(Capel-Y-Glyn)这两间独立教会彼此不和睦将近十二年，现已和好并举行联合聚会，两位牧师在联合教会将近四百名会友面前握手言和。 哈弗德(Hafod)。翠佛(Trevor)矿坑的地下祷告会一直由罗杰斯(w．Rogers)先生主持，据悉他信主前是个足球选手。 朋特(Pentre) 。最近，所有教会的牧师都交换讲台一天，为要拆毁宗派之间的藩篱。 麦斯特格(Maesteg)一名保险经纪人告诉记者，他在圣诞节以后访问每一家时，都遇到作妻子的笑脸相迎。她们说：『这是我们历来最快乐的圣诞节。』她们的丈夫信了主，不再赌博醉酒而浪掷金钱了。 卡纳芬。我们刚得到巧妙聚会的详情。男女都感受到圣灵大能的影响，强壮的男子脸色苍白而颤抖，年轻男女以锐不可当之势冲进天堂大门。全体会众完全软化，只听到哽咽哭泣的声音。大批人找到主。两个出名的无赖进前来跪倒，开始捶胸。 圣经公会的记录显示，自从复兴爆发以来，圣经的销售量已超过三倍。书商说，现在卖圣经没有困难，困难在于取得圣经。 有一则可爱的故事，谈到幼儿班一名四岁的儿童举手引起老师的注意。 『怎么了？』老师问道：『什么事？』 他快速有力地说：『请问老师，你爱耶稣吗？』 这支箭命中目标。老师就在那时、那地信主了，后来并前往印度宣教。 有人无意中听到一名儿童问另一个说：『你知道罗斯发生了什么事吗？』 『不知道，除了现在天天都是主日！』 『你不知道？』 『不知道。』 『嘿，耶稣基督现在来罗斯住了。』 温基．普拉尼(Winkey Pratney)发现以下的报纸报导，并收录在他的《复兴》(Revival)一书： 这情景几乎无法形容。层层男女塞满每一寸空间。那些无法获准进入的人就站在门外聆听，有人冲向窗户，因为那里几乎句句听得见。当聚会七点开始，在场的一定已有二千人了。那份热忱毫无拘束。妇女站着喊叫，直到汗流满面，然后一个接一个地跳上台作见证。一人以颤抖的声调述说醉酒生活的故事，一名矿工说话像老练的演说家。一名吉普赛女子信主后穿上她最好的衣服，述说她如何洗心革面，可以想象她这番见证引起怎样的回响。到了十点，聚会的热情未减，祷告一个接一个说出……站讲台的四位事奉者一再试图唱起圣诗，却徒劳无功。复兴已经抓住众人，即使罗拔士先生也无法制止。他最近带领信主的是一名警察，那人抱怨众人迷上宗教而害他没事做，于是自己跑去瞧瞧。没想到突然大哭起来，为他自己错误的行径悔改。 威廉．史泰德(William T．Stead)是著名的《培尔美尔报》(Pall Mall Gazette)编辑，有些人认为他是当年英国最有权势的人。他亲自走访大复兴，回来时接受《伦敦循道时报》(London Methodist Times)的访问，以下就是这段专访的记录(摘自萧所著《威尔斯大复兴》，Shaw，The Great Revival In Wales，p．56)： 『唔，史泰德先生，你去过大复兴了，你认为它如何？』 『阁下，』史泰德先生答道：『问题不是我认为它如何，而是它认为我，你、和其他人如何。因为这件事很真实，这复兴是一件活生生的东西，它似乎有能力抓住我们许多仅仅在场旁观的人。』 『那么你认为它在向前进喽？』 『复兴有如革命，容易以奇妙的方式蔓延。』 『你说得好像害怕复兴临到你身上。』 『不是这样的。害怕不是正确的用词，敬畏比较能表达我的感想，因为你是站在未知者的面前。你读过鬼故事，可以想象一下：如果你午夜孤单一人，住在某幢古堡一间闹鬼的房间，听见缓慢鬼祟的脚步声，走在据说是另一世界访客所走过的回廊上：你会有什么感觉呢？如果你去南威尔斯观看复兴，你的感觉会很像那样。那里有某种来自另一世界的东西。你无法形容它从何处来，或往何处去，但是它会行动、生活，也总想抓住你。当那只无形的手紧紧抓住人心时，男男女女在你眼前倒下、悲痛哭泣，你看得不禁颤抖。我告诉你，那很令人不愉快。如果你害怕强烈的情绪，最好远远避开复兴。』 『但它全是情绪，没有教导吗？』 『只有一点点。你以为教导是人在复兴时想要的吗？这些人，所有住在像我们国家的人，都被教导到死，听道也听得麻痹了。他们都知道基要真理，也知道自己没有活出该活的样式。教导是不会带出那份自责的。』 『那么我可以说，你至终的印象是嘉许喽？』 『还能是别的吗？我岂没有感受到那只不可见的手拉扯我吗？有人真正得救、承认时，会中突然响起愉快的旋律欢呼，我岂没有听见吗？当然，这一切都很像我在救世军所看到的，我也乐于见到威尔斯的教会终于承认，在事奉上男女是平等的。……在众人四周有一股奇妙的自发性，到目前为止，它所结的果子都好，而且只有好的。』 『它会长存吗？』 『在这善变的世界里，没有永远长存的事。……不过，如果先前所有复兴的类推正确，那么这次宗教的觉醒将永远影响无数男女的生命。你我离世之后许久，他们都还会在这个世界里生活、劳苦、继续前进。』 即使最有权势的政客、政治家、知识分子、敌对的宗教领袖，都难以否认复兴对整个威尔斯的冲击。债务偿清，赃物归还，酒店乏人问津而倒闭。然而矿坑却出现一个严重的问题，因为马匹早已学会随着车夫的咒骂而行动，自从车夫不再咒骂以后，马匹反而听不懂他们的命令了！ 政治性会议延期，因为议员去参加复兴聚会。剧团不再去威尔斯，因为没有人会看他们表演。许多城镇的法院推事戴着白手套出现，表示没有人被拘捕。监狱空无一人，复兴的情景天天横扫各大学达数月之久。仅仅两个月内，报上所登的信主人数已超过七万人。
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