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「耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候祂的，都是有福的。」赛卅18 我们不但要想到我们应等候神，那更奇妙的事乃是神也正在等候我们。他正在等侯我们的这一个异象，会使我们的等候他得着一种新的鼓励。他也能予我们以一种不可思议的信心说，我们的等候是必不归于徒然的，倘若他是等侯我们的，那么我们就确知我们是特别受他欢迎的，他非常喜悦要遇到那些他所要寻找的人。唯愿我们现今立刻以一种谦卑等候神的灵，来竭力追求知道「耶和华必然等候，要施恩给你们」这两句话的含义。我们要接受并用下面的信息来回应说：「凡等侯他的，都是有福的。」 愿你仰起头来看见那一位坐在宝座上的大神。他是爱，他存有一种永不止息且不可言喻的渴望，要将他自己的慈良与祝福交通与他所有的被造之物。他是何其渴望欢欣的要祝福。他对于他每一个儿女都怀着那不可思议荣耀无比的目的，要藉着他圣灵的能力，而将他的爱与权能启示在他们里面，他乃是带着一种为父心肠的渴望而等候。他的等候乃是为着要施恩。当你每一次等候他时，或在平常生活中竭力维持这一个圣洁的等候的习惯，你都可以仰起头来而看见他正在等侯要遇见你，等侯着要施恩与你，诚然是如此，所以要用这一个信心的异象——你的神正在等侯你——来配合你每时每刻等侯的生活。 你若问说，倘若他是等候要施恩，甚至在我来等候他之后，他还是等侯，那么他并未立刻予我以必需的帮助，反而一直在等候中，这是何故呢？这一个问题可有一个双阙的答案。其一，神乃是好象一个聪明的农夫，「忍耐等候地里宝贵的出产。」他绝不能在未成熟之前，就把那些果子采摘下来。他知道我们何时在灵性上是准备好能以接受祝福，而使我们得到利益，而他得到荣耀。在他爱的阳光中等候才能使心灵成熟而获得他的祝福，在试炼黑云下的等候，而继以祝福的甘霖也是同样必须的。要确知倘若神久候过于你所想望的，这乃是要使那祝福更加倍的显为宝贵。在神未差遣他儿子来世以前，曾等候了四千年之久，直到时候满足，我们的时候是操在他手中的，他必要快快的为他的选民伸寃，而绝不会多躭延一小时的。 另一个答案在前文已经说过了。赐恩者此恩赐更重，神此祝福更大，神让我们久候乃是我们学习追求以他自己为我们的生命喜乐唯一的方法。哦，神的儿女只要知道了他们的神是何其荣耀，并和他能有联系交通是何等的权利，那么神纵然使他们久候些，他们就会因着他而欢欣。他们就会此以前更多的明白下面一句话的意义说：「耶和华必然等侯，要施恩给你们。」他的等侯要成为础施恩最高的明证。 「凡等候他的，都是有福的。」我们知道国王和王后都是拥有一班的宫女(侍候王后的女官），这个地位虽然是一种比较次要卑下些而必须顺服侍候王和王后的，但他却是被认为一种最高贵的地位和权利，因为一个明智尊贵的元首君主王后使他们成为他或她的陪伴朋友。我们若被称为永生之神的侍从宫，这是何等的高贵有辐，我们能常常儆醒的等候着他旨意或恩宠的指示，常常感觉他的亲近同在，他的慈良恩惠！ 「耶和华要恩待一切等候他的人。][凡等候他的人都是有辐的。」是的，当一个筹候的人和一位等侯中的神彼此会面时，这实在是一个大祝福。神若没他自己的等侯和我们等侯他的时间是不能成就任何工作的，等候既然是他的工作，我们愿意他也能成为我们的工作。倘若他的等候不过就是慈良恩惠，那么我们的等侯也不过就是以那一个慈良为欢欣，而对于那一个恩惠充满着信心的期望而已。唯愿每一次想到等侯，对于我们不过就是神那不可言喻之祝福的表征而已，因为这个能引我们到那一位等候要施恩与我们的神面前——他向我们启示说，他是那唯一的施恩者。 「我的心专等候神！」
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