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「到那日人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。」赛廿五9 我们从这段经文中可以获得两个宝贵的意思，其一，那一班曾经联合等候神的子民所发表的言语，其二，他们等侯神的结果乃是启示了他自己，以致他们能欢喜快乐的喊着说：「看哪！这是我们的神，这是耶和华。」这一种同心合意等侯的能力和祝福乃是我们急需学习的。 请注意这里曾两次重复说：「我们素来等候主。」在患难之秋，子民的心已经联合在一起，他们既然从人方面的帮助完全绝望了，就大家同心合意的来等侯他们的神。这岂不正是我们在教会中、培灵大会中和祷告会中所最急需的吗)这岂不是教会和世界重大的需要所应当要求的急务吗？在基督的教会中，岂不是有些罪恶乃人的智能昕不能解决的吗？在我们当中岂不是那些礼仪、理智、形式、和世俗使教会软弱无能吗？我们的灵命岂不是正受着文化、金钱及娱乐的威胁吗？教会的力量岂不是绝对无能去对抗无神主义、不法势力吗？在神的应许和圣灵能力中岂不是足够应付这需要，而使教会放胆笃信她正在答应神对教会的要求吗？联合一致为着圣灵的供应而等候神，岂不正是那急需的祝福吗？我们对此乃是毫无疑义的。 要知道在聚会中那特别专一等候神的目的，乃是与我们个人的敬拜完全相同的。这个会意味着一种深切的感觉说，神必要行作一切，更谦卑继续的进到我们绝对的无能中，更完全永恒的需要倚靠他，并且有一种更切实的感觉说，那最基要的事就是予神一种尊荣权能的地位，而且笃信的期望说，神对于那些等侯他的人，必要藉着他的灵使他们知道何为神悦纳同在的秘诀，况且他必在合宜的时候，启示出他拯救的能力来。那最大的目的就是要带领每一个在祷告敬拜集会中的人，在意识中深深地感觉神的同在，及至他们彼此分别时，就会有一种感觉说，他们曾经遇见了神自己，并且曾经将一切需要都交在他手中了，而现今只有安静的等侯着他救恩工作的成全。 在我们本日经文中所指明的，就是这一个经历。这些话的应验常常可能是神能力特殊的彰显，以致大家都能联合l致的呼喊道：「看哪！这是我们的神，这是耶和华！」也可能是当神的于民在等候的时辰中，深深地感觉神的同在而满了圣洁的敬畏说：「看哪！这是我们的神，这是耶和华！」在这一种属灵的经历中，这些话语也同样成为真实。何等可惜，这一个正是我们敬拜聚会中所最缺少的。一个虔诚的教牧最困难、最重大、最蒙福的工作，莫过于带领神的子民出去迎见神，而同时在他讲道之前，能带领海一个听道者兴神有接触。「现今我们都在神面前……」这就是哥尼流对彼得所讲的话，由此可见彼得的听家，是如何准备接受圣灵的浇灌。在神面前等侯、等候神、侍候神乃是神彰显他同在唯一无二的条件。 一班信徒为着一个共同的目的而聚集，为要藉着间歇安静的片刻彼此帮助，而单纯的等候神，以致敞开心来接受神所赐任何对于罪恶崭新的发见，神旨意，以及神工作方法的新纪元，而立刻就应当喊说：「看哪，这是我们的神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们栗来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。」 「我的心，专等候神！」
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