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「凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。」诗卅一24 这里一节的经文几乎与昨日的完全相同，我却喜欢再用这一节，尽力劝勉凡渴望真正要学习何为等候神的人，要着重一件非常重要的教训。这个教训乃是说，我们必须用心来等候神。「坚固你的心。」我们所有的等候都辍于我们的心境如何。一个人的心如何，他在神面前也就是如何。我们的心若未曾被圣灵预备好，我们就不能更深入的进到神同在的圣地，而在那里等候他。这里唯一的信息乃是「凡仰望耶和华的人，……当坚固你们的心！」 这一个真理似乎是太简单了，以致有些人会反问说，这岂不是大家所公认的吗！何需如此特殊的着重呢？因为太多基督徒对于那心思的宗教和心灵的宗教二者重大的分别，并无什么辨别的意识，同时他们是更注意培养前者而不大注意后者。他们并不知道心灵较此心思是更加重要的。这里就是我们基督徒生活，所以如此微弱的主要原因之一，惟有当我们领会了这一点，我们在等候神的事上才能带进丰满的祝福来。 箴言三5或可帮助我们解明这一点。那里论到一种敬畏神而蒙神眷爱的生活曾如此说：「你要专心仰望耶和华，不可倚靠自己的聪明。」在所有信仰的事上，我们都必须使用这两种功能(官能)。心思必须从神的话语中搜集知识，而预备粮食使内在心灵的生命能以获得馁养。正是在这里就来了一个可怕的危机，那就是依靠我们自己的聪明去领会属神的事。人都以为他们若是占有真理，那属灵的生命就会很自然的得以增加，但是事实上并非如此。心思上的聪明乃是和神事物的概念外表发生关系，而并不能达到内在真正的生命。「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。」人乃是用心来相信，而与神有交通，神所赐的圣灵乃是住在我们心中的，神的同在和能力也都是在我们内心里工作的。在我们所有信仰生活中，那必须倚靠、爱慕、敬拜和顺服的乃是在于心。我的心思是绝对不能创造或维持那在我里面的属灵生命的，心是必须等候神而让他在我里面作工的。 在我们肉体的生活中，也是同一的原则。我的理性可以告诉我当吃什么喝什么，并食物如何能滋养我。但是我的理性在吃喝的事上是不能作什么的。在身体上有些器官乃是专门管理这些事的。照样，理性可以告诉我，神说了什么话，但是他对于灵命如河吃进那生命之粮是无能为力的，这一个唯有心藉着相信倚靠神才能作到。一个人可能正从事研究食物或睡眠的性质和效能，但是当他真正要吃要睡时，他必须将他的思想研究襁在一边，而使用那些专管吃睡的官能才行。所以当一个基督徒研读或听了神的话之后，就当停止他自己的思想，不信靠他自己的聪明，而唤醒他的心在神面前敞开，以寻求和神有活泼的交通。 这才是等候神的祝福，我承认所有的思想努力都是无济于事的，而使我的心能以在他面前安静俯伏；并信赖他来更新而加强他在我里面工作，这就是我们本日经文主要的教训，「凡仰望耶和华的……要坚固你们的心。」总要记得心思明白与心中相信二者的分别。务要提防藉用那些清楚刚强的思想而使你依靠自己的聪明。那些不过只能帮助你知道心从神那里能得到什么。它们本身不过是一些外表的阴影。 「凡仰望耶和华的，要坚固你的心。」总要把你的心当作你灵性最奇妙的一部份呈献在他们面前，神要启示他自己在其中，以致你能藉此认识神，要养成一种最大的信靠心，你虽然不能看到你心里面去，然而神却正是藉着他的灵在那里工作的。唯愿我们的心常常是肃穆安静的等候，神就必在我们心中的最深处作工。务要确信这一个，只要等候他就可以了。 我们除非让那在我们四周的空气或食物进到我们里头来，单有一些客观的知识乃是不能养育我们的，照样，除了神藉着他的灵进到我里面并住在我里面，单有一些关于神真理的知识也是无益的，我必须用心来等候神，我也必须把神接受到我心里来，神乃是将他的圣灵和一切灵福赐在我们心里的，总要继续不断的将你的全心，连同心中所有的隐情都交在神手中，神所要的就是我们的心，并且要安居在其内。「凡仰望耶和华的，当壮胆，坚固你的心。」 「我的心，专等候神。」
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