圣经女性──《提多书二章的妇女》
学员手册
作者：麦可吉、史翠德
原著：1993年 中文：1999年
“又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不要给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”
──提多书第二章第3－5节
目录
第一课 作一个追求神心意的妇女
第二课 纯洁的标准
第三课 权威的结构
第四课 关系与约会
第五课 对婚姻的预备
第六课 顺服的馨香
第七课 如何爱你的丈夫
第八课 如何爱你的孩子
第九课 如何持家
前 言
许多年前，我们注意到在我们的教会中有相当多的姐妹──通常是单身妇女和年轻的母亲──对于如何才能作好妻子和母亲各有一大筐的问题。于是，我们开始组织我们教会中的妇女来作圣经命令我们作的妇女事工，就是“提多书二章的妇女”事工。这事工就是：“年长的妇女指教年轻的妇女如何活出体贴神心意的基督徒生活”；这在今天的妇女中有着极为迫切的需要。这项事工已经产生了难以估量的影响！
──聂逊同（Tom
Nelson）牧师和教师美国丹顿圣经教会主任牧师
在路加福音第八章，神的话语被比作种子。的确如此，当它被撒在好土中时；当它被浇水和滋润后（通过门徒训练、应用和顺服）；靠着“那使之成长的”，它就必长大结果子，远远超过原来的身量。
“提多书第二章的妇女”查经材料正是这样作的。通过小组查经的形式，本课程的设计者和那些作教师的姐妹们作了极大的美事：就是把神的话撒到神预备的好土里，让神使之成长。这项事工有极大的潜力，对一切年龄的妇女均有益处，并已在全世界迅速推广。妇女教导妇女，关于家庭、尊重丈夫、个人纯洁、和与神的不断增长的关系，这是当今教会中最少被使用的资源，从本教会，到整个美洲、亚洲，欧洲，直到地极。
──苏慕儒（Mel
Sumrall）牧师和教师美国丹顿圣经教会创立牧师
介 绍
当你阅读箴言书31：10－31节时，在你脑海里就会生动地浮现出一位敬虔的妇女的形象。尽管人们对提多书2：3－5节似乎没有那样熟悉，但当你阅读它时，也会有同样感觉。“提多书二章的妇女”查经材料只集中于这一段经文，并不是要传讲整章或整卷书。
今天的妇女所拥有的自由和机会是前所未有的。然而，无论我们到哪里去，都会遇到不幸福、不满足、充满挫折感的妇女。多半是因着恐惧、缺乏理解、或不符合圣经的优先性安排，许多妇女都不肯寻求一位导师或一个小组，使她们能从中得到鼓励、友谊、教导和学习的机会。提多书2：3－5节教导我们：年长的妇女“举止行动要恭敬（值得尊敬），不说谗言（传闲话），不要给酒作奴仆”，而要“用善道教训人”。她们要“指教少年妇人”，让她们能“爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”提多书二章3－5节是从主而来的，对基督徒妇女的一个命令。
这就是为何我们的教会决心委身顺服这些圣经观念。多年来，许许多多的妇女，无论是单身的，还是结婚了的，都学习了这本查经材料中列出的圣经真理。当你跟着“提多书二章的妇女”一课课地查考圣经时，你会得到符合圣经的属灵洞察力，使你能有作一个基督徒妇女的坚实的基础。我们请你和我们一起来学习，从神的角度来看，在生命的任何时期，你作为一个妇女的角色；也帮助你建立一个有效的、满足的、并讨神喜悦的生命──用你自己的实际生活来荣耀神和他的话语。
──麦可吉（Barbara
McGee）、史翠德（Marchetta Strader）
“提多书二章的妇女”与一切妇女一样，首先从寻求认识神和他的赦免开始。她必须首先凭信心作出决定，接受耶稣基督进入她的生命，信靠他使她的罪得赦免。她必须转离罪，不再跟随错误的欲望，并把自己的生命委身（交托）给他，让他作自己的主人。她与神的个人关系从她作出这个使她生命改变的决定开始，并随着她的成长和成熟而继续发展。作一个追求神心意的妇女意味着：渴望变得更象神，愿意照神的旨意行事，喜悦神，并以一种甜美和亲密的方式对神有一种深入和献身的爱。第一课要帮助你发展和保持一个得神喜悦的生活方式。
开端：
1. 按照哥林多前书3：11，基督徒生活的基础是什么？
2. 当我们已经接受基督作救主后，歌罗西书2：6－7告诉我们该作什么？请用自己的话说。
关于满足，歌罗西书2：10告诉我们什么？
3. 彼得后书3：17－18告诉我们什么？
4. 以弗所书4：13－15告诉我们得到知识和成长的结果，是什么？
成长的关键：
1. 约翰福音清楚地讲明：基督徒生活不是一系列规条，而是一个活的相互关系。约翰福音14：21和约翰福音15：5告我们什么真理？
2. 请读约翰福音10：10，关于耶稣应许的丰盛的生命。“丰盛”一词的含义是：有富余、丰富、丰裕、超乎寻常、无限的供应──我们在基督里能得到的一切资源。从以上对“丰盛”一词的定义来看，实际应用这段经文能在你的每日生活中与耶稣基督的关系上造成什么区别？
麦路得[Ruth Myers]在她的著作《体验与神同在》中讲到：
“这位尊荣和主权的神竟然渴求与我们相交，并且盼望满足我们的需要，这是多么令人惊异啊！他一便又一便地向我们启示他自己是谁和是什么：他是我们的父亲和朋友；是我们的救赎主和拯救者；也是我们的供应者、引路人和保护者。他是满足我们饥饿的饼，是除去我们口渴的水。他不光满足我们的物质身体和社会心理方面的需要，而且也满足我们整个本质中最深处的需要。从现在到永远，他都希望让我们感到有安全感、有价值和对神来说是重要的。”（注1）
3. 哥林多前书1：9呼召我们作什么？（原文“一同有分”是“一同有了团契[相交的关系]”的意思，见圣经《现代中文译本》）
我对神的呼召的回应
我们应怎样积极地培养一个不断增进的我们与主耶稣基督的亲密关系呢？这位尊贵和主权的神也许对一些人似乎是遥不可及的，但他希望在我们心中永远是第一位。
1. 与我们的主每日相交（灵修时间或安静时间）是极为重要的。它是一段特地分别出来的时间，让我们向神敬拜、与神团契、并单独与神互相交通。圣经范例：诗篇5：3；诗篇63：1－5。
2. 查考下列经文，并解释为何在灵修时间单独寻求神是对属灵的成长和丰富极为重要的。
路加福音5：16
腓立比书3：8
诗篇2：11
诗篇8：1
诗篇18：1
诗篇34：8－10
箴言3：5－6
彼得前书2：2－3
约翰壹书1：8－9
3. 我们应该在每天的什么时候有自己的灵修或安静时间？
设立一段固定的时间，并忠心和顺服地不间断你与神的约会。
4. 请讨论写祷告日记和它能对人带来的鼓励。花时间写下在你每天读经时神给你的思想，你在祷告中的祈求和神的回答。
5. 高质量的每日相交不只是速速地几句祷告加上粗略地读几句经文，而是需要专心地计划来到与神的同在中，在爱中等待他，并把你从圣经、祷告和默想中得到的一切都应用到你的每日生活中。我们必须慎重地对待圣经所说的关于神的事，因为我们对神的概念和理解会决定我们一生中的行事为人。
神通过他的话语──圣经向我们讲话：听讲、阅读、研习、背诵、默想。
我们通过我们的祷告向神讲话：敬爱、认罪、感恩和顺服。
怎样牢固地掌握神的话语：
请记住：你可以享受你的圣经！神的活的道在可欣赏性一方面绝不亚于任何人写的文学作品。若怀着正确的学习态度研读圣经，任何基督徒都会被激励、有欢喜、能投入、被训练和受挑战。
这是你对付撒旦挑战的一个进攻性武器。
“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24：32）一位作者把研经称为“发现的喜乐”；另一位挑战我们参加“属灵研究与发展无限公司”。
渐长成熟的关键：
1. 寻求每日活出圣洁的生命，并且实践顺服的生活，这能使人逐渐长大，真正成熟，荣耀真神，让神心里喜悦。罗马书6：6－13的应许是给我们每个人的。这一应许对你意义何在？
班杰利[Jerry Bridges]在他的著作《追求圣洁》中说：
“我们知道：神给我们开了追求圣洁的道路。通过基督他把我们从罪的权柄下解救出来，使我们有能力抵挡罪。但是，抵挡的责任是属于我们的。混淆抵挡罪的能力（是神提供的）和抵挡罪的责任（是我们的）就会在我们追求圣洁的路上制造灾难。”（注2）
2. 我们需要圣灵通过神的话语的工作来探明我们自己的心，就象希伯来书4：12所显明的。这句经文说了什么？
3. 按约翰福音14：16－17，谁是我们的帮助和力量的泉源？
4. 神在以赛亚书29：13教导我们什么？
在申命记32：46－47呢？
当你阅读这些神在旧约中教导我们的话语时，你就会想起大卫来，他被神称为“一个追求神的心意的人”。请对神的话语侧耳倾听，听见他的心声，让你的心和他的有同步的脉搏！
发展一个平衡的生命：
1. 保罗在提摩太后书3：16－17教导我们说：明白圣经对属灵成长是极端重要的。请列出四条重要性及其结果。
第17节启示了神的话语所成就的事，是什么？
2. 请读雅各书1：22－25。我们应该作什么？
作一个有效的行道者的含义是什么？
请仔细地注意：雅各没有说问题是缺乏知识。
3. 哥林多前书8：1告诉我们仅仅有知识对信徒造成的后果。是什么？请解释。
4. 我们应该如何使用知识的方式在哥林多后书2：14显明，是什么？
5. 神的话能在你的生命中起什么作用？（使徒行传20：32）
6. 你在顺服神和完全为神而活方面是否有困难和挣扎？请具体列出你所遇到的一些拦阻。
作一个追求神心意的妇女的含义就是：生活在与神的和谐中，关心他所关心的事，有一颗可教的心和柔软的心──愿意用神的方式完成神的旨意。
我们当中的每一个人都是神为他的目的造成的一个独特的器皿（提摩太后书2：21）。我们的生命不应是活在一种自我感知的自我改进当中，而是应该活在一种对神感知的状态中，清楚地记得我们是被神以重价买来的。我们应该用我们的身体和灵魂来荣耀神，因为那些本是属于他的。
注：
1. 麦沃伦与麦路得[Warren
and Ruth Myers]，《体验神的同在》[Experienceing God’s Presence], NavPress, Colorado
Springs, CO., 1979, p.5
2. 班杰利[Jerry
Bridges]，《追求圣洁》[The Pursuit of Holiness]，NavPress, Colorado Springs, CO., 1979,
p.60
推荐阅读：
1. 班纳德[Ronald
F. Bridges]，《最初的爱人》[First Lover]，NavPress, Colorado Springs, CO., 1987
2. 艾理儒[Leroy
Eims]，《属灵成长的必需营养》[Basic Ingredient of Spiritual Growth]，NavPress, Colorado
Springs, CO., 1992
3. 孟罗伯[Robert
Boyd Munger]，《我的心是基督的家》[Hy Heart Christ’s Home]，小册子，InterVarsity Press,
madison, WI., 1986
4. 华列塔[Oletta
Wald]，《查经中发现的喜乐》[The Joy of Discovery in Bible Study]，Augsburg Publishing
House, Minneapolis, MN., 1975
5. 安奥伦[Anne
Ortlund]，《美丽妇女的纪律》[The Discipline of the Beautiful Women]，Word, Waco, TX., 1977
6. 金盖茨[Gene
Getz]，《衡量女人》[The Measure of a Woman]，Regal, Ventura, CA., 1977
背诵经文：
1. 歌罗西书2：6－7
世界每天都用各式各样的媒体和方式来冲击我们，影响我们，试图让我们改变我们的价值观──标准。当代受到最大冲击的无过于男女性关系方面。“随着不断增加的社会压力，和从电视、书籍、杂志、音乐和电影而来的不加掩饰的刺激，现代的青年人生活在性兴奋的不断冲击下。再加上一个概念转换，即婚外性关系已经不再被看作是犯罪，结果就是糊涂的标准和破碎的生活。”（注1）。
这种冲击大概是对我们活出一个纯洁的生活的最大拦阻了。因为世界已经接受了这种冲击，所以它还带来其它实际的威胁，如性病和不治之症艾滋病。统计数字说明在美国四分之一的年龄在16－55岁之间的妇女是染上过性病的（中文版注：在中国也不见得好多少，因为我们学习犯罪最快，而且报告和医治的比例较少）。但是，媒体仍然在继续推广所谓“安全性交”的世界观（“婚外没关系，带套就安全”等等）。圣经教导我们要过一个纯洁和圣洁的生活。这一章将教导我们什么是道德的绝对标准，让我们能面对世界的攻击能站立得稳。
请定义“纯洁”：
请定义“圣洁”：
“圣洁”的概念“
1. 神对你的旨意是什么？
利未记19：2
以弗所书1：4
帖撒罗尼迦前书4：3，7
2. 神对你的标准是什么？
罗马书13：13－14
哥林多后书7：1
彼得前书2：11
3. 你怎样能在生活中达到圣洁？
诗篇119：9－11
箴言16：6
罗马书6：11－14
加拉太书5：16
雅各书4：7
生活的圣洁：
1. 关于活出一个纯洁或圣洁的生活，彼得前书1：14－16怎样描述了我们的责任？
2. 按照歌罗西书3：5，我们怎样保持我们的行为纯洁？
3. 请读以弗所书4：18－19，描述那些实行不洁的生活的人。
4. 请把下面两段经文与本课讨论的概念联系起来：
箴言14：1
罗马书12：1－2
我们有追求圣洁的责任，不是去挣得永生，而是为活出纯洁的生命来。
5. 世界的标准与神的标准完全相反。请对照约翰壹书2：15－16，列出世界的标准。
世界 举例
6. 请读箴言4：23和马可福音7：20－23。什么影响你生命里的一切？
从这些经文中我们知道我们必须：
7. 请读提摩太前书4：7－8。属灵的操练对你意义何在？
8. 为什么一个人应该躲避不道德的行为和所有对性随意的行为？（哥林多前书6：15－20）
如果你已在这些方面有过妥协，你当应用约翰壹书1：9。当你真诚地请求神的饶恕，悔改，改变行为，不再行这样的事，神会原谅你的。他洁净你，他使你纯洁。他会忘却──不再记得你的罪（诗篇103：12－13）。
撒旦可以使你沮丧，并诱惑你重蹈覆辙。罗马书6：12－13节说：我们不应回应和顺从以前的欲望，而是要将我们自己活的生命献给神。神在哥林多前书10：13节中说：他是信实的，在你们受试探的时候，总要给你们开出一条出路，叫你们能忍受得住。
希伯来书7：25和10：12节说：凡靠着他进到神面前的人，耶稣都能拯救到底；因为他是永活的，常替我们祈求。
因此，根据腓立比书3：13－14，我们当如何做呢？
9. 每一个基督徒面临着每日与罪的诱惑争战。诱惑的来源和起因在下列经文中给出。
在马太福音4：1－3中，谁是诱惑者？
在雅各书1：13中，谁总不是诱惑的来源？
在雅各书1：14中，是什么使人陷入诱惑？
10. 你所面临的诱惑比起其他人所面临的要更加困难或不同吗？
这一课要背诵的经节是哥林多前书10：13。这是你对付诱惑的武器，当你正在（不是已经）被诱惑时，会给你鼓励。
不要过高估计你抵挡诱惑的能力！要知道自己的弱点，并避免被诱惑和易向环境妥协的情况。树立你自己的标准！预先制定行动计划，并在你所需要的时候和环境中依靠它。向与你约会的男友或与你有深厚友谊的男人讨论这计划。他应该清楚知道你的标准，就如你需要知道他的想法一样。要自知，承认那些可能使你陷入诱惑的事和环境，也许是浪漫的音乐、或这个时代情欲的音乐…，特殊的香味，亲密的氛围，甚至是你脑海中早已出现的浪漫幻想。
…记住，女人是容易因接触和抚摸而兴奋的，而男人仅仅因他们所看到的就足以使他们兴奋。小心，不要引起对方的兴奋，除非对方就是你可以合法地从他得到满足的人。
11. 请在课上讨论什么是在过去对你有诱惑的事。记笔记。
思想的纯洁：
保持性纯洁的争战总是先从思想开始。我们常常思想的事，我们最终会去做的。性关系的罪不是碰巧发生的。我们总会遇到发生不正当的性行为或建立错误的男女关系的机会，这就是为什么我们必须用我们所想、所看、所听、和所感的事加强（而不是减弱）自己的力量。“撒旦随时想要毁灭我们，其战场就是我们的头脑。”（注2）
1. 我们如何训练我们的思想来从事这场争战？
以弗所书4：22－23
腓立比书4：8－9
哥林多后书10：5
以弗所书6：17教导我们如何在撒旦的诡计面前站立得稳。我们的进攻的武器是什么？
请牢记第一章里教导的每日与主耶稣基督花时间在一起，并学习神的话语的重要性。我们必需让神的话每日探寻（搜索）我们的心。
2. 神设计了人的身体，让我们对温暖、触摸和亲密有回应。人的身体总会对这些刺激有自由的回应，不管这些刺激的来源是谁，也不管感情上的动机是什么。唯一重要能起控制作用的就是我们的思想（头脑、理性）。我们可以选择控制这些性感觉或随波逐流地让它们行出来。圣经所教导的是“自制”（自我控制）──只按神的目的和计划来表达我们的性感觉。请定义什么是自制。
3. 为什么自制是必要的？（帖撒罗尼迦前书4：3－5）
言语的洁净：
1. 为什么有必要对舌头（言语）进行自我控制？
马太福音12：36－37
路加福音12：3
雅各书3：2－11
提摩太后书2：16
诗篇141：3
行为的纯洁：
2. 从以下经文中我们学到什么关于我们对他人的行为的教导？
罗马书12：9－10
加拉太书6：10
腓立比书2：3－4
帖撒罗尼迦前书4：4－6
传道书12：13－14
衣装的纯洁：
1. 外在的衣装也可以传讲你的纯洁；你的衣服会对别人说关于你的话，请让让它们说正确的话。上帝是真正的“名牌设计者”。在提摩太前书2：9－10里他告诉我们如何装饰我们自己。请描述基督徒妇女。
2. 请观察以下经文：诗篇45：13－14，和箴言31：21－22。你注意到神关于什么是美丽和可爱的服装的想法了吗？
3. 问自己这样的问题：“我，作为一个女人，无论是单身或是结婚了的，是否注意避免在穿着上从性方面吸引男人？”
4. 请读箴言7：10。你是否被今天的穿着时尚所左右而打扮得象那个妇女？
5. 问自己：“我是否在行为和穿着上算是谨慎而谦逊？”
请定义“谦逊”：
我们今天社会上的标准正在退化，今天每个人都得学习如何对付新变化。我们也慢慢地调整自己适应社会，以致今天对一些十年前我们会感到难堪的事也感觉迟钝，失去了敏感力。有人说得好：罪是我们起初可怜，然后忍耐，终于接受，最后拥抱的事。
要想除掉对于什么是罪的问题上的混乱，需要一个清楚的定义，就是：无论何事何物，只要它会减弱你的理性，解除你良心中的敏感，模糊你对神的感知，或除去你对属灵事物的珍视，那件事对你就是罪，无论它本身是多么天真无邪。
在这末世的混乱时刻，我们必需保持清醒、稳定和平衡的头脑。对真正委身于主耶稣的基督徒妇女来说，现在是一个需要清晰的思考。纯洁的生活和完全的交托的时候。
注：
1. 白杰利[Jerry
White]，《诚实、道德和良心》[“Honesty, Morality and Conscience”]，NavPress, Colorado
Springs, CO.,1978,p.187
2. 任洁茜和任葆拉[Stacy
and Paula Rinehart]，《选择》[Choices],NavPress, Colorado Springs, CO., 1982, p.106
推荐阅读：
1. 史海罗[Harold
Ivan Smith]，《单身提问》[Singles Ask], Augsburg, Minneapolis, MN., 1988
2. 艾利莎[Elizabeth
Elliot]，《激情与纯洁》[Passion and Purity], Revell, Old Tappan, NJ., 1984
3. 施通伯和鲍美波[Bob
Stone and Bob Palmer]，《约会难题》[The Dating Dilimma], Baker house, Grand Rapids,
MI., 1990
经文背诵：
1. 哥林多前书10：13
额外背诵：
无论何事何物，只要它会减弱你的理性，解除你良心中的敏感，模糊你对神的感知，或除去你对属灵事物的珍视，那件事对你就是罪，无论它本身是多么天真无邪。
处于谁的权威之下，其含义不等于是变成在价值上次于谁，失去你的身份，或是失掉你发表意见的权利。它也不等同于变成毫无权力，或是被处于权威地位的人完全控制或支配。神在他的话语里列出了“作头”的原则── 一个权威的结构，神把领导的权柄赐予我们生活中的某些人，为的是在世界上完成神的旨意。神是一个创造和喜爱秩序的神，他在爱中定下他的计划，为的是保护我们。在这一章中我们将学习权威的结构，和它如何把妇女带入在神所立定的权威之下的保护伞。
1. 请定义“权威（权柄）”：
2. 请定义“责任”：
权威的原则：
需要考虑五项基本概念。
1. 一切权柄都来自于__________（约翰福音19：10－11）。同样的真理也在罗马书13：1阐明。
2. 神设立了平衡的权柄。请列出你生命中的五项权柄结构。
歌罗西书3：20
以弗所书5：23
希伯来书13：17和帖撒罗尼迦前书5：12－13
罗马书13：1
彼得前书2：18
3. 权柄有两个目的。请从彼得前书2：13－14列出它们。
4. 每个人都必须活在某种权柄之下。彼得前书5：5和以弗所书5：21对此说什么？
5. 一切权威都有局限。滥用权柄必须被上诉。正确的上诉渠道请见圣经范例：以斯帖记5－8章和列王记上1：11－35。
权威的结构：
1. 哥林多前书11：3讲明了神所立的婚姻中的“作头”的顺序。请定义神所立的“作头”的结构。
2. 神对寡妇和孤儿的应许是什么？
诗篇68：5
以赛亚书54：4－5
诗篇146：9
3. 罗马书13：1－6列出了一些顺服权威的原则。请解释。
圣经中所设立的各样权柄的范围是互相联系着的。如果一个方面被打破，就象多米诺骨牌一样，其它的也会跟着被打破。这就是我们在今天的社会里看到的情况──民事上不顺服、教会里的不顺服、还有家庭里的不顺服都是联在一起的。我们怎么能够逆转这个潮流呢？
4. 对待权柄在我们之上的人的正确态度是什么？
提摩太前书6：1－2
彼得前书2：17和3：8
提多书3：1
尊重权威总是与顺服联在一起的。顺服是后天学会的能力和需要下决心才能做到的事。如果我们在作孩子时就不顺服，长大后也不会尊重权威──无论是教会、政府或是主的权威。
5. 以弗所书6：1－3给出了在神的结构中孩子和父母的关系。
谁对他们（孩子们）负责？
年龄是一个因素吗？
作为儿童我们应当____________我们的父母；作为成人我们应当____________我们的父母。
6. 你现在生活中的“听命链（顺从的秩序）”是什么样的？（请在一组上画圈）
如果你是未婚的：
父母 母亲 教会 男朋友 神
神 父亲 神 神 父亲
教会 神 父亲 父母 母亲
女友 祖父母 教会
如果你是已婚的：
孩子 丈夫 神 教会 丈夫
丈夫 教会 丈夫 神 神
教会 孩子 教会 丈夫 教会
神 神 老板 父亲
7. 我们看见今天世界上儿童和少年人对父母极为叛逆。若我们对神的权威结构有反叛，请解释箴言30：17警告的含义。
结论：我的责任是什么？
1. 如果尊重权威是一生中发展起来的，那么我们任何时候都在发展的过程中。我们在此过程中的责任是什么？读以弗所书5：15－21。我们对主的责任包含什么样的景象、声音、感觉、态度和行动？
根据第21节，什么样的态度荣耀基督？
2. 神所立的在我们上面的权威被人比作一把保护伞；当我们走出它的范围以外时，就把我们暴露给本来不必受到的诱惑。请在课上讨论为何我们的责任就是知道神的话，而且凭我们意志的决定和努力去顺服神。记笔记。
悖逆的后果：
1. 以下经文是引自《扩展本圣经》[Amplified
Bible]。请你从以下角度思考每一经节：关于顺服、纯洁的生活、作智慧人（不作愚顽人）、和明白神的旨意。
提摩太后书3：1－7
1你要明白：到了末世，必有危险的日子来到，会有许多苦难、许多麻烦──既不好对付，也不好忍耐。
第一节：
2因为那时的人只会爱自己，完完全全自我中心；人人爱钱、贪财，被发财之梦所支配；自高自大，狂妄骄傲；喜爱吹牛，藐视他人；他们滥用词汇，亵渎神；背逆父母，忘恩负义，心不圣洁，而且粗俗无比。
第二节：
3他们会失去正常的人伦亲情，心理粗糙，缺乏人性；人不肯认错、讲和，更不提悔改，所以积怨难解；人们爱作毁谤者，好说谎言，作假见证，找人麻烦；做事走极端，道德松弛，行为缺乏标准，没有自我约束的能力；性情凶暴，无法控制；恨恶良善，专爱邪恶。
第三节：
4他们会毫无信义，卖主卖友，随意背叛，视跳槽换方为常事；不加思考，任意妄为，自高自大，自以为是；他们喜爱宴乐和性感的快活，唯独不爱神。
第四节：
5这些人虽然在外表上保持一副虔诚信教的样子，在实质上却不光是否认和弃绝了，而且完全不知道真宗教的力量；他们的行为与他们的声称完全不对应。你要尽一切努力躲开这等人，转离他们，一个也不要接近。
第五节：
6他们当中有一些人专爱偷进人家，用假宗教吸引、控制、和牢笼那些无知的、属灵幼稚的妇女。这些妇女被自己过去的罪恶负担沉重地压着，很容易就随波逐流，被各样的邪恶的欲望和诱惑的冲动所引领，走入歧途。
第六节：
7那些幼稚的妇女愿意听任何来人“讲道”给她们听，永远在询问、学习、获取信息，然而终久到底还是不能认出和明白什么是真道。
第七节：
2. 箴言14：1可以应用于我们在生活中顺从神的权威的范畴。若顺从神的旨意，我们从中得到什么益处？
3. 按以上查经结果，你作为一名妇女的责任是什么？
注：
1. 小册子，《生命目的》[Life
Purpose]，A Journal of God’s Power in Us, Vol. 1, 基要生命原则学院[Institute of Basic
Life Principles], Oak Brook, IL., 1990, pp 6-7
推荐阅读：
1. 韩赫德[Howard
G. Hendricks]，《天助家庭》[Heaven Help the Home]，Victor, Wheaton, IL., 1976
2. 寇森[Charles
Colson]，《冲突的国度》[Kingdoms in Conflict]，Morrow/Zondervan, New York, NY./Grand
Rapids, MI., 1987
3. 沙福（易迪丝）[Edith
Schaeffer]，《何为家庭?》[What is a Family?], Revell, Old Tappan, NJ., 1975
4. 沙福（弗朗西斯）[Francis
Schaeffer]，《基督徒宣言》[A Christian Manifesto], Crossway Books (Division of Good
News Publishing), Westchester, IL., 1981
经文背诵：
1. 箴言14：1
这世界中的每个人都希望爱人和被爱──经历温暖和关怀。能把人与人之间的相互关系联结起来的那些特质──信任、诚实、开放、友谊、和属灵的亲密──都是需要花时间才能培养起来的。通过在神的话语中成长，神就赐给我们机会，让我们理解、认识和应用这些特质；神是通过我们与他的关系来教导我们的。这一章将探索以下几个问题：（人与人的，尤其是男人与女人之间的）相互关系、真正的友谊、和基督徒的无悔的约会。
相互关系：
1. 根据提摩太前书5：1－2，我们应当怎样对待以下的人：
年长的男人：
年长的女人：
年轻的男人：
年轻的女人：
在处理一切人与人的相互关系上，理解神给我们建立的基本原则总是有帮助的。马太福音22：37－39宣布了这一命令。我们该作什么？
叙述其它的原则：人类生命的尊严（诗篇139：13－16）；婚姻中性的神圣（希伯来书13：4）；和诚实的必要性（以弗所书4：25）。
2. 要长大成熟，更象基督，我们该怎样待人？
约翰福音13：34－35
加拉太书5：13
以弗所书4：2
以弗所书4：32
帖撒罗尼迦前书5：11－15
3. 我们对人的言语应该如何？
以弗所书4：15
以弗所书5：4
希伯来书3：13
雅各书5：9
4. 我们对他人应该如何思想？
罗马书14：13
罗马书15：7
以弗所书1：16
腓立比书2：3－4
友谊：
有人说：友谊是到达任何其它种类的爱的桥梁。
1. 友谊是一种无法用言语表达的与他人之间的亲密感，是一种神的恩赐；它给人一种良好和安全的感觉，因为你在真正的朋友面前不必称量你的思想或掂量你的词句。请读撒母耳记上18：1－4，19：1－7，和20：12－17，并列出你在这个友谊中看到的属性。你觉得是什么让这一友情很特别？
2. 约拿单和大卫的友谊中的那些属性是否也能应用在男女之间的友谊上面？请解释。
在你祷告的时候，感谢耶稣作你的朋友和这对你意味着什么。感谢他的亲密，和这每日带给你的安全感。也为你能有你的朋友们而感谢他。
3. 箴言17：17和箴言18：24怎样讲友谊？
4. 以弗所书5：1－10和哥林多前书15：33怎样讲如何选择朋友？
一个真正的朋友是一个可以信靠的人；是你可以与之安全地分享自己内心思想的人；他/她对你的爱不是基于你的表现，而且他/她对你的影响是吸引你更接近神。你是否正在与一些基督徒（或男或女）建立这样的友谊？
约会──建立合乎圣经的标准：
男女约会是今天常见的一种惯例，在其中男女二人试图了解对方，或“感觉”对方是否适合发展进一步的关系。今天的“约会”不一定是以发展到婚姻的目的。这种方式在写圣经时并不实际存在。过去只有男人向女人发起的以婚姻为目标的“求爱”过程。
1. 常见的约会的原因是社交──既轻松愉快，又不矫揉造作。列出其它几个你认为的约会的原因。
2. 你愿意在约会的时候被怎样对待？
3. 在约会中明确讲出你的人生目标是很重要的；请列出你可以与你的约会对方讨论的几项目标。你觉得什么是适当的讨论目标的时候：第一次约会？第二次约会？还是你们已经确立了作为男女朋友的关系以后？
4. 为什么你应该只与基督徒男友约会，而不应与非信徒约会？（雅各书4：4）
5. 请列出你希望你与之约会的男友身上拥有的10项品质。
请把约会视为婚姻的前奏曲。要问自己：你是否愿意花自己的余生与你约会的人相处在一起？你是否尊重这个男人──他是不是一个你很乐意介绍给自己的朋友们和家庭的人？请把你对问题3和问题5的回答记在你的祷告日记上。定期地为你的目标和你在男人身上所期待的品质而祷告。
约会──身体接触的标准：
为自己设立约会时必须遵守的标准（约束）有助于你克服被群众或同伴的压力所左右自然倾向。预先想好的、在祷告里确定的计划总会带来好的赏赐。
1. 仔细查验帖撒罗尼迦前书4：3－8每节经文，对你在约会中身体接触的标准，看看神的旨意是什么。
第三节：
第四节：
第五节：
第六节：
第七节：
第八节：
今天世界上的性压力是巨大的。通过学习这些经文，下决心相信圣经的标准是容易的，但在日常生活里活出它们来就不容易了。在约会时，如果你越过神对身体接触的标准而造成身体的性兴奋，你就是在欺骗，因为你不可能满足这些兴奋而不引起神对你的不喜悦。
我们在约会中的责任：
以下声明是为课堂讨论用的。
1. 首先强调你最大的责任──你在你生命的每一个方面对基督的委身。他应该总是第一位。
2. 预先立下你的标准和目标，让约会双方互相交帐，也对双方的父母交帐，保守每一位的纯洁和安全（比如：你定下最晚回家的时间，与约会对方和父母都说定在何时一定回到家）。
3. 计划好，避开最可能引诱你的时间和地点。独自一人可能是最易被诱惑的情况。
4. 在你的行为上要荣耀神。因我们是被神拣选的人，我们应该如何行事？（彼得前书2：9－12）
5. 请把哥林多前书10：31当作你的行为的口号和目标。不要试验你抵挡的极限，说：“我能走多远（而不跌倒）”，而要问：“我们能作什么来互相帮助，让我们更近基督？”
6. 避开酒类饮料和一切毒品。它们会使你不能作出智慧的决定，并让你失去自我控制的能力。
7. 穿你觉得可以穿着去见耶稣的衣服。不要在这个方面对你信的标准作出妥协；你和你约会的对方需要思想一致。记住：男人只要眼见，就可以使他们性兴奋。（提摩太前书2：9）
8. 在祷告中寻求神。祷告应该是你的约会生活中的一部分。（诗篇37：5）
把这一切行出来：
1. 在约翰福音13：34，耶稣告诉我们应该怎样彼此相爱？
“在约会的情况下，这种爱会表现为一种在真正的合乎圣经的相交中特有的一种无私的精神。它包括：相爱而不肉欲；诚实而不残酷；透明而不鲁莽；自然放松地交谈而不是自我中心地表演。当这些特性都表达出来时，一个健康的约会的关系就建立起来，而观望的世界就会看见一个真正基督教的活范例。（注1）
2. 这种健康的约会关系对预备开始一个无悔的婚姻是极为珍贵的。它发展出一种友谊和爱，是鼓励双方都顺服神的计划的。在约会的关系中，神给你预备的最好的是什么？
3. 你觉得在我们的社会里是否有压力要人一定成双成对？
4. 我们的文化怎样影响了你对约会的观念？
5. 你觉得你的思想和态度中有没有一些你应该改变的？若有，是哪些？
请你每天都祷告，求主让他的灵在你心里和头脑中不断增长。若你需要改变，请求他的帮助；若你犯了罪，请求他的赦免…，然后你要感谢他。现在就把这些圣经观念应用在你的生活中，代替你原来的旧观念，把那些旧的卸载给神。
6. 寻找与一位基督徒姐妹的友谊，让你们在约会和处男女关系方面互相监督、交帐。请用自己的话述说箴言27：17。
7. 请在课上花时间讨论一些有趣的约会方法。
范例：
a) 找一个自己完全不懂的题目，一起到图书馆去花几个小时，看你们能明白什么。
b) 选一个主题，然后一起出去摄影…比如有趣的旧楼房、门把手、小孩子、不同寻常的小汽车、老人、教堂的花玻璃窗、路标上的旧信息…
c) 查找即将来临的讲课、展览、旅游胜地…
神是一个创造和喜爱秩序的神：
他给我们的计划是基于他设计的功能秩序。
这意味着不同的个体拥有不同的功能角色和不同的责任。
照神的设计，男人和女人有不同的角色。
神没有造他们来互相竞争，而是造他们来互相补充（完全）。
男人被设计来，作为丈夫，是家庭里的属灵领袖；女人被设计来，作为妻子，是作属灵上的回应者。
神的意图是让男人来提供领导，而让女人来全心全意地回应。这就是神对婚姻的计划。
在约会的关系中：
一个男青年可以开始实践和理解神所赐予他的角色；而一个女青年可以看她自己如何回应。
…但是，神绝没有呼召一个女人来顺服她正在约会的男人。
约会的青年男人和青年女人还都在他们的父亲的权威之下，直到他们结婚那天为止。
保持自己在神的保护之下：
对约会中的这个情况有许多人提出过问题。为了保护你自己，请清楚地记住！在约会的关系中，即使你已经订婚，你依然处于你父亲的权威、关爱、和保护之下──不是你的男朋友或未婚夫！圣经中讲到顺服的部分，是只针对妻子和丈夫的！我们将在第六章学习那一部分。
让你的父亲（或如果是单亲家庭，你的父母）告诉你的约会对方，你对他（你的父亲）具有多么珍贵的价值，还有，他期待他的女儿被如何对待。
注：
1. 任洁茜和任葆拉[Stacy
and Paula Rinehart]，《选择》[Choices], NavPress, Colorado Springs, CO., 1982, p.30
推荐阅读：
1. 安姬妮[Gini
Andrews]，《你那一半的苹果》[Your Half of the Apple], Zondervan, Grand Ranpids, MI., 1972
2. 金凯森[Gien
Karssen]，《得到单身的最好处》[Getting the Most Out of Being Single], NavPress, Colorado
Springs, CO., 1982
3. 谭乐海[Tim
Lahay], 《理解男性气质》, [Understanding Male Temperament], Revell, a division of Baker
Book House, Old Tappan, NJ., 1977
4. 白杰利[Jerry
White]，《朋友与友谊》[Friends and Friendships], NavPress, Colorado Springs, CO., 1982
5. 艾丽莎[Elizabeth
Elliot], 《让我作一个女人》[Let Me Be a Woman], Tyndale House, 1976
6. 麦道卫和戴迪克[Josh
McDowel and Dick Day], 《为何等待？》[Why Wait?], Here’s Life Publishers, San
Bernadino, CA., 1987（极为优秀的著作，强烈推荐）
经文背诵：
1. 哥林多后书6：14－15
神设立了婚姻和家庭。这种关系不是人创造的，而是出于神的美好设计。他把婚姻设计为一种立约的关系。
“他创造了亚当和夏娃，让他们是两个不同的个体，然而却将成为一体。他造人时故意地造男造女，把女人造为在男人眼里是美的；也造男人在女人眼里是美的。两种美互相补充、互相充满。神既给了男人和女人爱的能力，也给了爱的对象；既给了温柔的能力，也给了对之能行出温柔的对象；既给了交通的能力，也给了与之能进行交流的对象；既给了敬拜神和与神相交的能力，也给了某个可以与之共同敬拜（他们的）神的人；既给了在身体上成为一体的能力，也给了一个可以与之在奥秘和实际上都可以合一的人。神赐给了男人和女人形成家庭的能力，尤其是那奇妙的（作为整体）再造自己的能力：男人可以把自己的种子放在女人的身体里面，而女人可以孕育，直到带来一个小小的新人，其中含有父母的各一部分。（注1）
这就是神的设计，他还写了一本书，讲明他的美妙设计如何运转。圣经是我们的永远新鲜的指导手册，因此，对婚姻的预备就应从神的话开始。
一个特别设计的女人：
1. 请读创世记2：18－23。神是为何原因创造的女人？
2. 亚当在伊甸园中并不孤单：他有与神的直接相交；他有动物；他有修理看顾的工作让他忙碌；但是，神仍然想让他有一个伴侣和帮手。请定义“伴侣”。
列出一些方法来，从中你可以预备自己作为一个伴侣。
3. 请读箴言31：10－31。你在这些经文中看见哪些地方指明：一个贤德的女子是一个好助手和伴侣？
安东杰[Jay Adams]在他的著作《家庭中的基督徒生活》中说：
“如果你能在相当地程度上确定：神给你的恩赐是结婚（而非独身），那么你就应开始发展这一恩赐。首先，发展你的作家务事的能力。学会做饭和缝衣，花时间与孩子们在一起，发展管家的能力，并学会如何装饰一个家。第二，要学会自己如何能在身体上有吸引力，但又不过分。第三，也是最重要的，就是你应该发展自己的基督徒个性。你应该成为一个充满活力的基督徒妇女。一个有生命基督徒，把内心的美放射出来，会比一个有使人目眩的外貌,但是内心空虚的大美人，更会吸引那种正确的基督徒男人（那种你真正想要的男人）。一个会管理好家务的女人，同时本来就是一个有生命的基督徒，是一个不可抗拒的吸引！那么一个年轻、未婚的基督徒妇女该作什么呢？记住，一个单身的人愿意并期待结婚并不是一个罪。”（注2）
然而，以上声明并不等于提倡一种大肆张扬的猎取男人运动。我们不提倡你去给他打电话、写可爱的小条子、或追他…
但是，你可以把自己放在这样一个氛围里：去基督徒男人可以被找到的地方，发展友谊，不断地为婚姻预备自己，在祷告中把每一个情形都放在神的手里。期待神用他的方式、按他的时间表工作。确认你所做的每一件事都荣耀神，并合乎他的话语。
4. 一个女人不必非得作时装模特，就可以吸引并被一个敬虔的男人所喜爱。对于一个女人来说，什么比衣服和身体上的美更重要？
箴言31：25
箴言31：30
彼得前书3：3－4
5. 提多书2：4－5讲一名年轻的妇女应该学会什么？
6. 神的话中也提到了一些性格上的缺点，它们会把一个敬虔的男人赶走。请对以下经文举例讨论：
箴言21：19
箴言6：17a
箴言7：21
箴言9：13
箴言11：22
7. 现在你知道了一个敬虔的男人在寻找妻子时寻求的品性，你将如何让自己够得上神话语的尺度？
工作习惯：
家务习惯：
基督徒性格：
外表：
一个特别设计的男人：
1. 当考虑婚姻时，你在男人身上希望看到哪些神的设计标准？
他与基督的关系。（约翰福音1：12；3：3）
他对神的爱。（马太福音22：37）
他对神话语的委身。（提摩太后书2：15；诗篇119：97）
他的行为。（箴言15：18；箴言23：19－21；以弗所书5：15－17；歌罗西书3：23）
他的品格。（诗篇15：1－5；约翰壹书3：9）
他对他作为丈夫的角色的理解。（歌罗西书3：19：以弗所书5：25，28，29，33；彼得前书3：7）
他与他的父母的关系。（箴言23：22；以弗所书6：2）
他对金钱和物质财富的态度。（提摩太前书6：9－10，17－19）
他对权威的回应。（提多书3：1－2；彼得前书5：5）
2. 从撒母耳记上16：7，你怎样用神的标准来衡量一个男人？
二人一起的预备：
1. 当你预备你自己，并在考察那个你正考虑与之结婚的男人的生活方式时，这节经文适用于你们两个人：帖撒罗尼迦前书4：3－8。它说：
2. 以下经文告诉你一个男人和一个女人应该作什么？
帖撒罗尼迦前书5：11
提摩太前书4：7
提摩太后书2：15
3. 以弗所书5：22－24中描述的基督徒婚姻的模式是什么？
这模式在第33节里又如何强调说明？
如果你正在考虑同一个男人结婚，你是否能够按这个圣经模式来行？要对自己非常诚实。
你是否在预备自己婚后在爱中顺服他？
你正在怎样努力作到这一点？
在你同意与你选择的男人结婚之前，要确知你们两人都对这些经句有清晰的理解。这不表明丈夫将作一个独裁者、暴君、或虐待者；也不表明妻子将被控制、玩弄。你们每个人都有清晰地定义的责任和准则，双方都遵守，才能建立一个幸福、满足、和终生的婚姻。（第六课将更细地讲顺服。）
自我评价：
1. 你怎样应用以下经节在自己的生命中，来对待你期待结婚的心态和任何因在目前缺乏合适的对象而造成的焦急？
诗篇27：13－14
诗篇37：3－5
腓立比书4：6－7
腓立比书4：19
2. 你也许梦想过一个“白马王子”。现实一点，列出至少10条你想在你选择的丈夫身上发现的品质。在课上分享。为这些品质祷告。它们是你对你将与之在一起渡过一生的男人的来自你内心深处的愿望。
把本处列出的与在第四课列出的相对比。你期待会在其中的任何一条上作出妥协吗？
3. 婚姻是神所愿的，但不是对每个人的命令；请读哥林多前书7：8，9，25－35。独身是一个可以接受的选择。请祷告，让神向你启示他的旨意，就是你：是否、和谁、以及何时结婚。
“家庭妇女”其实应该被称为“家庭经理”，她们的工作是不可或缺的。她们对家庭和社会的贡献有极其远大的影响。“家政”是神所设立和祝福的一项职业，是非常伟大的事业。请在这个职业上以喜乐和感激之心工作。
注：
1. 沙福（易迪丝）[Edith
Schaeffer]，《何为家庭?》[What is a Family?], Revell, a division of Baker Book House,
Old Tappan, NJ., 1975
2. 安东杰[Jay
Adams],《家庭中的基督徒生活》[Christian Living in the Home], Presbyterian and Reformed
Publishing Company, Phillipsburg, NJ., 1972
推荐阅读：
1. 杜宝杰和杜灵察[Baukje
and Lemstra Doomenbal], 《职业持家指南》[Homemaking, a Study Guide], NavPress, Colorado
Springs, CO., 1988
2. 谭乐海[Tim
Lahay], 《理解男性气质》, [Understanding Male Temperament], Revell, a division of Baker
Book House, Old Tappan, NJ., 1977
3. 梅杰克和梅卡萝[Jack
and Carole Mayhall]，《婚姻不光是爱情》,[Marriage Takes More Than Love], NavPress,
Colorado Springs, CO., 1978
4. 安奥伦[Anne
Ortlund]，《作美丽妇女的纪律》[The Discipline of the Beautiful Women]，Word, Waco, TX.,
1977
5. 任洁茜和任葆拉[Stacy
and Paula Rinehart]，《选择》[Choices],NavPress, Colorado Springs, CO., 1982
6. 包天本[Paul
Thigpen]，《喜乐之因》[A Reason for Joy], NavPress, Colorado Springs, CO., 1988
经文背诵：
1. 箴言31：12
2. 腓立比书4：6
课堂讨论：
你是否应该在家庭以外的社会上工作？你若工作，目的是什么？你能否一面在家外工作，一面又按神的指示完成好你作为妻子和母亲的角色？如果你两面作战，你是否看见或期待家庭生活会出一些问题？若有，是什么？
撒母耳记上15：22说：把顺服给予主，远胜过给他献祭。那时的献祭是敬拜中的一个重要组成部分，如今人们已经常常用金钱上的一次性奉献来代替。不过，在神的眼里，顺服是更为重要的。一个作为基督徒正在不断成熟的妇女，从心里会流露出一种愿意真正地顺服神的心意。她会理解神的旨意，尊重那些被神设立作我们的引领者和保护者的人，并相信和看出这是贤德之举。从她身上散发出平安，她的每日每行都荣耀神。一个理解她自己是谁，和为什么她被爱的妇女，周围弥漫着一种不可妙言的馨香。
顺服、顺从和服从：
1. 定义顺服（英文Obedience）。
2. 定义顺从（英文Submission）。
3. 定义服从（英文Subjection）。
有趣的是：虽然这三个字看似有别，但在圣经原文中都是从一个希腊字根翻来：hypo，意思是：在…以下。
4. 在以下的经节中，神的命令都是什么？
以弗所书5：21
以弗所书6：1
希伯来书13：17
雅各书4：7
罗马书13：1
5. 在腓立比书2：5－8中，谁是圣经中顺服的典范？他是顺服谁？
6. 请读以下经文，复习神对丈夫/妻子关系的计划。
提多书2：4－5
以弗所书5：22－25，28－29
7. 请对比一个基于顺服和爱的好夫妻关系与箴言27：15－16的例子。
知道和遵行神的旨意：
1. 主的愿望是我们要______________他的旨意。（以弗所书5：17）
“神的旨意和神的话语是分不开的。绝大多数神对我们生活的旨意都已在圣经里显明。圣经从头到尾到处是各样的命令，清楚地指明我们生活中该作什么和不该作什么。”（注1）
2. 当个人意愿与神的旨意有冲突时，主基督（他是我们的榜样）在马太福音26：39是如何解决这个冲突的？
1. 当你顺服神的旨意时，你应该持什么样的态度？
诗篇40：8
腓立比书2：13－14
2. 我们如何知道神的旨意是什么？（诗篇143：10）
顺服是婚姻中消除摩擦的润滑剂。是神计划让它这样行的。“神创造了人类。他知道什么管用。所有其它的计划都会以悲惨的失败而告终。如果你的计划不是神的旨意，别以为那会行得通！是爱和神的祝福，而不是人的聪明，才能在婚姻中结出有福的果子。”（注2）
有关顺服的误解
1. 顺服的角色并不意味着地位的低下。在加拉太书3：26－28中是如何肯定这一真理的？
2. 注意：在提多书2：5、歌罗西书3：18、和其它经节中，都说我们应该顺从我们的丈夫。除了圣经命令说所有的基督徒应互相顺服（以弗所书5：21）以外，没有一处经文暗示妇女要顺服所有的男人。请讨论以下的陈述。
顺服不是否定我们的权利，但是它的确不给我们强求的权利。不要强求，要学会用合乎圣经的方式去提出建议，或以“温柔安静的心”提出申诉（彼得前书3：4）。在第3课我们讨论了如何提出申诉。
要开放，自由地分享和交通。顺服不是压抑或丧失个性。可以有分歧、不同见解、争论、解决问题和妥协。神把我们放在男人的生活中作助手，而神也祝福我们，给了我们如此行的聪明才智。
顺服不应成为为了“自行其是”而讨价还价的工具。
顺服的另一个含义是放弃抗拒，你是否感觉到你自己对顺服你的丈夫这个观念有心理上的抵触？你是否曾经说过：“这太不公平了！为什么我必须先顺服？如果我丈夫是这个家庭的头，他应该首先顺服神的话来爱我。”或者是：妻子选择顺服以弗所书5：22节神的命令，选择顺服她的丈夫？她靠着顺服神而行，并让神来转变她丈夫的态度。
3. 列出那些关于婚姻中顺服的使你感到不舒服的感受和教导。
顺服的原因
1. 经文中列出的应该顺服的原因：
创世记3：16b
彼得前书3：1
约翰福音14：21，23
以弗所书5：22－23
2. 妻子顺服是神为丈夫所设计的需要。它满足什么样的需要？
3. 妻子顺服丈夫是抚养顺服的儿女们所必需的。当你的儿女看到你顺服的态度时，他们也会顺服父母。你怎样能成为你儿女们好的榜样呢？
4. 顺服是一种在态度上的选择。妻子让丈夫作领袖就是帮助他满足他的圣经赋予的职责。她若不跟从，他就不可能领导。你是否在圣经中读到任何经节说：如果你丈夫还没信主，或他没有起到领导作用，或者不关心属灵的事，那么你就应该作领导？
注：若对顺服的限度有问题，请参考《顺服，是否有极限？》一书（注3）
5. 创世记27：1－28：9显明了当妻子在家里掌权而且欺哄丈夫的后果。利百加为她的不顺服神的行为付出了极大的代价。发生了什么事？
神赐我们的能力（使我们能作到）：
女人被造是为了满足一种特殊的需要。她是神的伟大计划中的一部分。在创世记2：18中我们可以看见他的计划是什么。
因为顺服是神的计划，而神是信实的，所以他总会赐给妻子能力来满足对她的呼召。神不会叫人做任何事，而不事先就通过圣灵赐给他们能力和资源来完成它。
1. 从彼得前书2：18－25，我们能学到什么关于如何与一个难于相处的丈夫相处的道理？
2. 以下经文如何提醒我们神的信实？
申命记7：9
帖撒罗尼迦前书5：24
提摩太前书2：13
3. 我们被给予哪些相关的应许？
民23：19
箴言3：5－7
以弗所书3：16，20
腓立比书4：13
应用：
1. 顺服是属灵成熟的关键，因为它表现出无私的爱和对他人的关怀。请你努力不要只关心你自己的需要！怎样才能把眼光转离自己，而放在丈夫身上呢？（腓立比书2：3－4）
2. 请你问问你丈夫，你怎样能更好地满足他的需要。有哪些他的需要你现在正在不予满足？
在下一章里，你会思考什么是向你丈夫表达爱的手段。认识（理解）他和明白他的基本需要，这是两个最基本的表达你的爱的手段。这也会帮你建立起顺服他的愿望。“对自己死”就会丰收许多的美（象麦粒一样），也会祝福你的婚姻。这不容易，但神一定让你能作到。
3. 列出一些在你的社会里的流行思潮和倾向，它们从某个与神的话相反的角度影响妇女。
4. 你觉得一个基督徒妇女应该被社会潮流影响多少？
5. 花几分钟时间回想你对生活中顺服各项权威的理解，尤其是对你的丈夫。这项学习是否帮助你在心里发展出一个有回应的态度？
你有没有学到任何特殊的地方，帮助你在爱和尊重当中顺服你的丈夫？
“一个理解她是谁和她为何被爱的真理的妇女，从她身上会散发出一股确实无误的馨香，它是真切的，是神所赐的美的馨香。这样的女人是每一个以基督为中心的妇女所应该成为的。”（注4）不过，这样的美只会从顺服的馨香中来。
对可疑之事如何作决定：
|
圣经有没有说它是错的？ |
（约翰福音14：21；撒母耳记上15：22） |
|
它是否会伤害我的身体？ |
（哥林多前书6：19－20） |
|
它是否会伤害我的头脑？ |
（腓立比书4：3） |
|
它是否会让我上瘾为奴？ |
（哥林多前书6：12） |
|
这是否属于作好管家？ |
（哥林多前书4：2） |
|
这是否荣耀神？ |
（哥林多前书10：31；腓立比书1：20） |
|
它是否对人有益并造就他人？ |
（希伯来书10：24；哥林多前书10：33） |
|
它是否帮助我服事他人？ |
（哥林多前书9：19；10：23－24） |
|
它是否值得仿效？ |
（哥林多前书11：1；腓立比书4：9） |
|
它是否会令他人跌倒？ |
（哥林多前书8：9；罗马书14：21） |
|
它是否是最佳的选择？ |
（腓立比书1：9－10） |
注：
1. 施伟庭[George
Sweeting]，《如何发现神的旨意》[How to Discover the Will of God], Moody Press, Chicago,
IL., 1975, p.45
2. 金盖茨[Gene
Getz]，《互相建造》[Building up Each Other], Victor Books, Wheaton, IL., 1976,
pp.99-100
3. 莫多茜，刘卡萝和白维纳[Dorothy
McGuire, Carol Lewis and Alvena Blatchley]，《顺服，有无极限？》[Submission, Are There
Limits?], Tri-R Ministries, Denver, CO., 1984
4. 兰道福[Joyce
Landorf]，《美的馨香》[The Fragrance of Beauty], Victor Books, Wheaton, IL., 1973,
p.142
推荐阅读：
1. 安东杰[Jay
E. Adams]，《解决婚姻问题》[Solving Marriage Problems], Presbytarian and Reformed
Publishing, Philipsburg, NJ., 1983, Chapters 16-17
2. 韩丽莎[Elizabeth
Rice Hanford]，《我？顺服他？》[Me? Obey Him?], Sword of the Lord Publishing,
Murfreeboro, TN., 1972
3. 唐海威[Donald
Harvey]，《属灵亲密的婚姻》[The Spiritually Intimate Marriage], Fleming H. Revell,
Tarrytown, NY., 1991
4. 梅杰克和梅卡萝[Jack
and Carole Mayhall]，《婚姻不光是爱情》,[Marriage Takes More Than Love], NavPress,
Colorado Springs, CO., 1978
5. 杜华德和杜英丽[Walter
and Ingrid Trobisch]，《作女人的喜乐》[The Joy of Being a Woman], InterVarsity Press,
Downers Grove, IL., 1982
经文背诵：
1. 歌罗西书3：18
你一生中最重要的关系──仅次于你与耶稣基督的关系──就是你与你丈夫所分享的那个可爱、可喜、也可使人愁的关系。婚姻的本意是使二人互相享受对方，既作为爱人，也作为朋友。当多2：4讲到训练年轻的妇女爱她们的丈夫时，它用了一个词philandros（注1），是从希腊文字根phileo（友爱）（注2）变过来的。这个词的含义是以温柔的感情珍视另一个人。希腊文还有两个表示爱的词，一个是agape（圣爱），表示无条件的，出于自己本质而非需求的爱，代表神对人的爱；另一个是eros（情爱），表示爱人的关系。phileo表示亲爱的朋友享受亲密的伴侣关系。让我们来看看我们该如何来爱和珍视我们的丈夫。
如何表示爱：
1. 爱的根源是什么？
约翰壹书4：7－10
约翰壹书4：16
耶31：3
2. 神怎样表现他爱我们？（罗马书5：5－8）
3. 当我们对基督打开心门的时候，是什么能力在作工？（以弗所书3：16－20）
4. 当神给我们基督徒生活的指导的时候，他说什么是最重要的？（歌罗西书3：12－14）
5. 神呼召我们作什么？（以弗所书5：1－2）
6. 是否别人能看出来你爱你丈夫，尤其是你的孩子？
爱的力量：
1. 以下经文关于爱的力量告诉我们什么？
约翰福音3：16
雅歌8：6－7
创世记29：20
彼得前书4：8
箴言10：12
2. 箴言7：5－27讲了一个错误的爱的故事。当爱与肉欲被混为一谈时，后果是什么？
3. 当双方都离神更近时，双方彼此就更近。歌罗西书2：9－10怎样能帮助我们脱离恐惧和不现实的期待，让我们成为神造我们来作的爱的伴侣？
爱的实行：
1. 哥林多前书13：4－8帮我们理解如何去爱，因它列出了爱的属性，也展示了爱的实行。请列出爱的属性。
2. 雅各书1：22告诉我们对问题1应如何去做？
3. 关于无条件地爱我们的丈夫，约翰壹书4：11－12告诉我们什么？
4. 要计划与你的丈夫花时间在一起；你可以通过计划而把那种初婚时的兴奋保持在婚姻中。绝不要对你丈夫想当然，认为这没有必要。在你和他的繁忙生活中，什么时候合适你们两人单独在一起呢？
若想找一些创造性的主意，为与你的丈夫在一起渡过特殊的时光，可以参考本章后的推荐阅读部分列出的费达歌[Doug Fields]的著作：《创意的浪漫》
5. 要在家里发展出一种气氛来，让人能自由地谈话和交通。这意味着不光说，还要听。双方要努力理解对方的语言。对于听，箴言18：13说了什么？
6. 记住，你丈夫也是人，是不完美的。你该怎样对待他的缺点？
以弗所书4：32
歌罗西书3：13
7. 如果你不遵守这项命令，后果是什么？
马太福音6：14－15
8. 婚姻中最有破坏性的因素之一就是一个没有约束的舌头。以下经文怎样对待这个问题？
箴言21：23
雅各书1：26
箴言10：19
9. 看起来不象是一个很难解决的问题，对吗？我们不就是只需管住我们的舌头吗？雅各书3：2－11说这有多么难？
10. 一个被珍视的爱永远不会报复或伤害。以弗所书4：29怎样讲我们能保证不这样做？
爱的维护：
1. 爱需要每日成长。请每天在你的头脑（和意志）中找到一个你丈夫身上的值得你敬佩的品质，并表示你的赞赏和你对他的爱。天天注意这一点，而且分享（表示出来）你的回应。一位有智慧的牧师说过：“如果你有爱，它能让一切事变得美丽！它就是天堂上的旋律。”你生命的音乐也可以象这样：是生动的、活泼的、创意的、和丰富的，对自己和他人都有益处。我们的家庭今天都需要这样的音乐。
2. 永远保持一种愿意“磨合”（相互适应）的态度，使两个人成为一对夫妇。神在创世记2：24对此怎么说？
在互相适应、合一、补充、和完备的概念中，我们可以看见我们在一起能成就远比我们二人单独所能完成的更多的事。
3. 理解你丈夫的基本需要：一个丈夫需要他的妻子尊重他作为一个男人。以弗所书5：33b对此是如何论述的？
4. 列出一些你可以表示你敬重你丈夫的方法来。
5. 要对你的丈夫有回应。一个男人的自信心是与他妻子在生活的一切方面对他如何回应直接相关。列出一些方法让你可以在爱与尊重的气氛下回应你的丈夫。
你有没有问过你的丈夫：“作为一个男人，什么让你最感到满足？”
6. 不要占有欲太强和嫉妒心重。一个丈夫需要有高质量的自己独处的时间和与主在一起的时间。
7. 以下是一些你可以常常问自己的问题，为以保证你真正认识自己的男人。
你怎样学习（研究、认识）你的男人？
他喜欢什么，不喜欢什么？
他的强点（力量、长处）和弱点是什么？
他的情绪和脾气怎么样？
什么让他高兴？什么让他难过？
什么让他大笑？
什么让他生气、发怒？
什么能鼓励他？
他什么时候需要鼓励？
什么是他感到挫折的迹象或警告信号？
当你看见这些信号时，你最好作什么和不作什么？
他的身体上的需要是什么？
你看见你丈夫身上有什么特质发生了变化？
他身上的什么特质大概会永远与他在一起？
你对这些特质该如何调整？（举例：他喜欢家里有秩序，我就要加倍努力收拾家，不是为洁净，而是为秩序）
你丈夫身上有什么成长的迹象？你呢？你俩当中是否有一个成长得比另一个更快？这是否对任何一个人有威胁？
他对什么活动有兴趣？你是否愿意参与这些活动？
粗浅的爱：
有时我们通过对比会学习得更好。让我们来看一个旧约中的爱的图象。
演员： 米甲，大卫的第一个妻子
扫罗，米甲的父亲，以色列的王
大卫，以色列未来的王
背景： 撒母耳记上18：20说明：
扫罗的次女米甲_________大卫。
撒母耳记上18：28再次说明：
扫罗的女儿米甲_________大卫。
剧情：
请读撒母耳记上19：11－12，米甲怎样表示她对大卫的爱？
我们读到米甲是怎样________大卫的生命，但是在撒母耳记下6：15－23中，我们看见了米甲的真实自我。在约柜被带到大卫之城这个欢乐的时刻，米甲对大卫做了和说了些什么？
第16节
第20节
米甲认识（理解）她的丈夫吗？对你的答案给出理由。
你认为为什么米甲作出了她所作的反应？
你觉得米甲尊重她的丈夫──大卫吗？
如果米甲是一个敬虔的妻子，她本可说些什么？
注：
1. 金盖茨[Gene
Getz]，《衡量女人》[The Measure of a Woman]，Regal, Ventura, CA., 1977
2. 卫恩[W.
E. Vine], 《新约词语的解释辞典》[Expository Dictionary of New Testament Words], Revell, a
division of Baker Book House, New Tappan, NJ., 1966, pp 20-22
推荐阅读：
1. 《雅歌》，圣经旧约
2. 梅森脉[Mike
Mason]，《婚姻的奥秘》[The Mystery of Marriage], Multinomah Press, Portland, OR., 1985
3. 史加力[Gary
Smalley]，《如何成为你丈夫的最好的朋友》[How to Become Your Husbands Best Friend], Zondervan,
Grand Rapids, MI., 1982
4. 隋捷森[Judson
Swihart]，《如何说我爱你》[How to Say I Love You?], InterVarsity Press, Drovers Grove,
IL., 1977, p 75
5. 麦金蕾[Phyllis
McGinley]，《她鞋里的六便士》[Sixpence in Her Shoe], The MacMillan Company, New York,
NY., 1960
6. 费达歌[Doug
Fields]，《创意的浪漫》[Creative Romance], Harvest House Publishing, Eugene, OR., 1991
推荐听道：
1. 聂逊同[Tom
Nelson]，讲道录音带《雅歌》[Audiocassette, Song of Songs], Denton Bible Church Tape
Ministry, 1910 E. University Dr., Denton TX 76201
2. 贺迦可和贺欣霞[Jack
and Cynthia Heald]，讲道录音带《如何在婚姻中有个全垒打》[How to Hit a Home Run in Your Marriage],
Denton Bible Church Tape Ministry, 1910 E. University Dr. Denton TX 76201
经文背诵：1. 加拉太书5：22－23
爱是一个幸福家庭中必不可少的。提多书2：4鼓励年轻的妇女从可尊敬的年长的妇女那里学会如何爱她们的丈夫和孩子。本章就来看看关于爱一个孩子所牵扯到的方方面面。一个母亲喂养和保护她的孩子，是因为她爱他们；不错，但因着同样的爱，她也要教育、管教和指引他们。她的爱是温和、轻柔、和充满深情的。她甚至愿意把她自己的生命的一份都给予她的孩子。是上帝，她的造物主，把她准备好来作这个角色的。
家庭：
1. 考虑第一个家庭：亚当和夏娃。上帝创造了男人和女人，并把他们带到一起，形成了丈夫和妻子成为一体的关系。神造男造女，是作为一种“映象”（反射光，显现出形象，就如同跟随者的观点反映出领袖的观点一样，见创世记1：26a）。罗马书8：29告诉我们将会象谁的模样。你怎样理解这种映象？请解释。
2. 在创世记1：28神祝福了亚当和夏娃，叫他们____________。
神是叫男人和女人，要生养（再造）一个敬虔的后代，也要象神的模样。神本来的目的是：家庭是为了增加神在地上的反映。新旧约中充满了神通过家庭完成他的永恒计划的例子。
爱你的孩子：
1. 母亲对孩子的爱可能最好从帖撒罗尼迦前书2：7来理解。考虑保罗所举的乳养孩子的母亲为范例。她的爱是温柔的、是柔和地关怀着的、是在喜爱中满怀深情的（“深情”的希腊文是一个罕见的词汇，表明一种母亲对儿女的近乎依赖的、期待中的爱），她甚至愿意把自己的生命的一部分给予那对她来说是极为亲爱的人。这说明了母爱的深刻含义，它是造物主为让我们完成作母亲的角色而放在我们心中的。
请定义“珍视”：
2. 法老的女儿是怎样照顾那个她“收养”的儿子──摩西的？（使徒行传7：20－21）
3. 请定义“养育”：
4. 请读诗篇127：3－5并总结神对孩子们的看法。
5. 我们应当怎样爱？（约翰壹书3：18）
6. 你觉得为何对一个母亲来说，理解和应用提多书2：4－5中的指导是很重要的？
在前一章里我们读了哥林多前书13：4－8，那里给出了爱的属性。这些特性必需在我们给予孩子们的爱中都体现出来。要肯定和鼓励，建立孩子的自信和自尊心。
父母的责任：
1. 请读申命记6：4－7和11：18－19，列出父母的责任。
2. 请在课上分享一些主意，即你如何、和在何时把这些教导给你的儿女。
3. 除了你的孩子，这些还需要被教给谁？（申命记4：8－10）
4. 就象保罗在提摩太后书1：5认识到的，提摩太是从谁那里接受到他的属灵训练的？
5. 你如何象神爱我们一样来向你的孩子传递你的爱？
诗篇139：1－4
马可福音10：13－16
约翰福音13：1
加拉太书2：20b
提摩太前书2：6
彼得前书5：7
6. 以弗所书6：4讲父母应该如何给孩子们提供领导？
7. 孩子们会观察并作见证每位父母对另一位的爱与尊重──丈夫对他的妻子的珍爱，和妻子对她的丈夫的爱、尊重和顺服的态度。请读歌罗西书3：17－19。看看我们应怎样作我们孩子的榜样。
8. 以弗所书4：13－15也应用于儿童。父母能怎样让孩子们学会成熟？
9. 不要过分保护你的孩子。给你的孩子们机会卷入有挑战性的情况，让他们能学会成功，也能接受失败。耶稣在马太福音14：28－31中给了我们榜样。
10. 给孩子的训练要到什么时候才算完结？你应该知道你对一个儿童、少年、和青年人的作母亲的角色在什么时候算完成了。爱是延续的，但必有一个时候，你要放开你的孩子，让他们算是完全对自己负责的成年人。请在课上讨论你的想法。
孩子的责任：
1. 以弗所书6：1－2说什么？
2. 歌罗西书3：20又给我们加添哪些关于顺服的看法？
3. 箴言6：20－23提醒孩子们要把什么永远系在自己心上？
4. 如果孩子们违背自己的父母，圣经给了什么样的警告？
箴言20：20
箴言30：17
爱与管教：
一个孩子倘若要想成为一个敬畏神的和守法的好公民，他生命里必需拥有两样东西，就是爱和管教。没有管教的爱只是多愁善感，而没有爱的管教则是暴君统治（注1）。
1. 管教是一个核心的爱的表现。请总结希伯来书12：6－7。
2. 按照箴言13：24，若不管教我们的儿女，就表现出我们不是爱我们的孩子，而是__________他们。为什么？
3. 正确地施行管教的结果是什么？（箴言29：15）
4. 在一个孩子的生命中，什么时候开始就施行管教最好？
5. 警告：合乎圣经的管教必须是在爱中行使，而不是在怒中。先要花时间让你的孩子明白他们被罚的原因，即他们作错了事。若你的孩子屈服于邪恶的诱惑，要让他们明白本应作的正确的行为是什么。这会表明你和他们在一起，在那艰难和诱人的时候和他们一同坚立。要教导你的孩子在经历困难的时候转向神，从他求得智慧、引导和力量。
6. 请比较今天世界上对体罚孩子的看法和神的话在箴言23：13－14所讲的。记住，体罚和虐待之间清楚有别。
应用：
1. 在这极为腐化的末世时代里，撒旦似乎已经把他毁灭家庭的计划大大升级了：合法的人工流产；母亲和新生儿身体中的毒品；学校中的毒品；学校中的错误教导；被鼓励的淫乱；还有对圣经真理的公开嘲笑。我们必需在祷告中警觉，不断地显明我们的爱，在我们教导和训练他们的同时，还要祷告求神在他们身边建立起超自然的保护篱笆。
2. 我们会问自己：“谁能承担得起这样巨大的任务，同时接受这样巨大的祝福呢？”在哥林多后书3：5和12：9中，神给我们的回答是什么？
3. 要在场──花时间与你的孩子在一起。要诚实和公开。爱是需要花时间的。你投资到你的孩子身上的时间会创造珍贵的回忆和一生持守的传统。
4. 作一个喜乐的母亲所必需的是；
□ 祷告自己有一个安静和柔和的心
□ 保持你每日与主在一起的时间；要有自律；这是你自己每日的更新和获取属灵营养的时间。
□ 对今日立一个时间表，也对本周立一个广泛些的计划。
□ 饮食要健康。
□ 晚上尽量睡好觉；如果有必要，白天找时间睡一小觉，不要为此觉得内疚。这会帮助你保持平静和温柔的心，有能力处理一天中出现的各样你期待中或期待外的事。
□ 你的身体是神的殿。注意你因月经而引起的情绪变化，还有它如何影响你和你周围的人和事。
□ 别让金钱上的压力动摇你的平静而带来雷雨阴云。
□ 难带的孩子会把我们的力量和眼泪都用尽，但是神会给我们忍耐的能力。
□ 要尽早开始训练和管教孩子；过去若没作好，任何时候开始都不算太晚。要祷告从神求得智慧和引导。
5. 当你感到挫折和心烦的时候，当你感到你的训练不管用的时候，记住在箴言22：6中神的应许。（中文版注：记住：根据解经原则，在箴言这种文体中，看起来象是“应许”的，不是在讲100％成立的决定性真理，而是在讲于多数情况下成立的统计性真理。）
6. 隔一段时间就要花时间评价一下你对你的孩子的爱。它是否是一个敬虔的爱，结果使你的孩子们称你为“有福的”？（见箴言31：28）
注：
1. 李雪荔[Shirley
Rice]，《基督徒家庭》[The Chrisitan Home], The Tabernacle Church of Norfolk, Norfolk,
VA, 1965, pp 86-87
推荐阅读：
1. 阚立森[Walter
Henrichsen]，《如何管教你的孩子》[How to Discipline Your Children], Victor Books, Wheaton,
IL, 1987
2. 韩赫德[Howard
G. Hendricks]，《天助家庭》[Heaven Help the Home]，Victor, Wheaton, IL., 1976
3. 李德翰[Richanrd
DeHaan]，《妙而难之年》[The Wonderful and Difficult Years], Victor Books, Wheaton IL,
Text Book and Study Book, 1984
4. 甘若思医生[Dr.
Ross Cambell]，《如何真正爱你的孩子》[How to Really Love Your Child], Victor Books, Wheaton
IL, 1988
5. 甘若思医生[Dr.
Ross Cambell]，《如何真正爱你的青春期儿女》[How to Really Love Your Teenager], Victor Books,
Wheaton IL, 1989
6. 梅保罗医生[Paul
Meir, M.D.],《基督徒育儿和性格发展》[Christian Child Rearing and Personality Development],
Baker Book House, Grand Rapids, MI, 1977
7. 盖乐杰和毕龙德[Jay
Kesler and Ronald Beers], 《父母与青春期儿女》[Parents and Teenagers], Victor Books,
Wheaton IL, 1984
8. 薄兰泰[Henry
Brandt]，《用管教建立快乐家庭》[Build a Happy Family with Discipline], Scripture Press,
Wheaton, IL, 1965, p 3
9. 李雪荔[Shirley
Rice]，《基督徒家庭》[The Chrisitan Home], The Tabernacle Church of Norfolk, Norfolk,
VA, 1965, pp 86-87
10. 傅佳德[Richard
Fulgate]，《圣经如何讲培训儿童》[What the Bible says About Child Training], Aletheia
Publishing, Tempe, AZ, 1980, pp 30-31
经文背诵：
1. 约翰壹书3：18
提多书2：5鼓励妇女在基督里成长，通过年长的妇女教导年轻的妇女──既通过言语也通过作榜样──要“谨守，贞洁，料理家务。”或用《扩展本圣经》来看：要“自制，纯洁，作好家庭妇女”。这一题目既很重要又有争议。女权主义者公开宣称妇女在家的地位是“屈辱的”，必须从其它地方寻求满足。世界上充满了诱惑，要人“走自己的路…拥有一切。”完全把神排除在外。
非洲古谚说：“谎言虽多，终被识破──只等真理站立。”神已经给妇女设立了一个荣耀的岗位，今天的妇女必须寻求真理，认领她的地位。
请思考从范玛丽的著作《选择》中引用的这一段：
“社会和国家来来去去。但神把星星们放在它们的轨道上。神设计了健康的人与人关系的模式。神决定事物的价值。在神的‘经济’中，家庭的价值在今天绝不比它在创世时的价值低。就象神的永恒真理绝不会改变一样，他所设立的永恒价值也不会改变。在神国的经济中不会有半价销售、拍卖、和改变价格。”（注1）
词语研究：
为寻求针对今天妇女的神的真理，我们要考虑提多书2：5中所用的字词。“料理家务”的原文是oikourgos，是由两个字根组成，一个是oikos（家，居所）；另一个是ergon（工作，任务）（注2）。有些古卷中用oikouros，由oikos（家）和ouros（察看，保持，维护）组成（注3）。
1. 为理解希腊文中“工作”一词的重要性，让我们来看在三处经文中这个词是怎样被使用的。这些经句怎样表达每个人对被分配给自己的工作应有的委身？
约翰福音4：34
使徒行传13：2
马可福音13：34
2. 作为一个妇女，这些经文怎样帮助我们理解我们的角色──就是作家庭“工人”/持家者，无论是称为“家庭妇女”还是“家庭经理”。
3. 提多书2：5对妇女怎样说：
4. 一个女人是否能认为这个呼召是一项事业（不只是工作）？请解释。
5. 你从什么样的家庭长大？请解释。
你是否觉得自己曾被好好地养育、保护和关怀？
6. 神给男人的职责是什么？（创世记3：17－23）
7. 请在祷告中思考以上经节。没有任何圣经经文把挣钱养家的角色分配给女人。出力流汗，“挣面包”养家糊口原是专门分给男人的角色。神把女人放在家里，作男人的助手和伴侣。她应该爱他、尊重他、鼓励他；还要养育、教导、和对孩子作门徒训练，把神的事传给他们。这样做有什么不对吗？
从神给女人的荣耀而尊贵的地位上偏离，是从何处开始的？
韩赫德[Howard Hendricks]的话告诉我们在这个敌意的世界里如何生存：
“我们在今天的世界上被异教的、敌意的、毁坏家庭的势力包围着。社会不再支持、喂养和荫庇我们。基督教家庭的花必须在满地的杂草中求生存和开放。…活出基督徒生活不是随意而行，而是象靠固定的领航仪旅行一个计划好了的路。一节节圣经经文就好象地上立着的稳定路标。…基督徒家庭是这个世俗世界上的稀罕物件。采用这个姿势需要有耐力和坚忍，加上敏睿和交流。保罗在罗马书12：2的话被费礼普[J.B.Phillips]意译为：‘不要让世界把你挤压到它的模式里。’那是一种致命的效法。耶稣在约翰福音16：33鼓励信徒们说：‘但你们可以放心，我已经胜过了这世界。’在我们今生的一切神赐的任务中，我相信没有一个比建立一个神所认可的家庭更令人满足的了。”（注4）
8. 作为丈夫和父亲，神分配给男人作供应者、领导者和保护者的工作。作为供应者，他一般不总是在家。请描述如果一个女人能看到、听到、或从直觉上感到自己是“家庭妇女”，她会遇到的需要、问题和危险。
作持家的人：
1. 思考今天的妇女的角色，并列出一些围绕作为在家里持家的妇女的反映人们的误解的观点。
2. 你对成功的妻子和母亲的看法是什么？
3. 顺序列出你目前生活中的优先次序。
4. 用字典定义出以下词语：
管理者/维持者（Keeper）
工作者（Worker）
被委派（Assigned）
监护者（Guardian）
5. 作为一个妻子和母亲，列出在重要的家庭职责中哪五个是你所希望达到的目标。
6. 由于目标是你所希望成就的，而行动是达成目标所必需的，从前一个问题中选择一个你的目标，并概述为达成目标你所要采取的行动。
作持家者的问题
1. 成功地作好持家者的角色是极具挑战性的，需要和在外工作一样多的智慧和知识，甚至更多。把申命记5：29－33节和箴言24：3－4节与媒体、大众、妇女杂志，甚至教会中的属世的观念相对比。
2. 建立每日和每星期的日程表是重要的。列出你是如何安排你在家的宝贵时间的办法。
3. 列出那些你难以用喜乐的心情去完成的家中琐事。
4. 你有什么可行的具体方法使这些琐事成为有趣。
5. 有哪些“好的基督徒活动”和日常生活中的活动能诱使一个妻子和母亲过于在外奔忙？
魏思彼[Warren Wiersby]对提多书2：5的妇女这样评价：
“她应该是一个头脑清醒的人，对婚姻和家庭都采取一个严肃的态度。没有一个妇女应该结婚，除非她想作好一个妻子和母亲。家不是游乐场！…基督徒妻子必须小心行事──谨守和贞洁。持家者的字义就是家庭工作者和家庭制造者。她应该在家里工作，而不把外面的兴趣放在丈夫和儿女之上。为什么呢？为了神的话不被毁谤。当一个基督徒家庭因为有不顺服的妻子和不关心的丈夫而成为对基督的不好的见证时，是很可怕的。忽略家庭的丈夫和妻子比不信者还不如。”（注5）
6. 与其追求世界上的名誉，一个敬虔的妇女应该对获得什么样的赏赐和回报感兴趣？见箴言31：25－31。
在家外工作：
圣经并没有限制妇女，严格地不许她们在家外工作。不过我们刚刚看到了在家里工作的理由。今天的妇女，特别是母亲，受到社会的极大压力，要她们在家外工作。我们知道，在家以外有一份事业（职业、工作）是今天社会上普遍接受的“摩登时代”思潮。记住：神从来没有让我们为工作而工作。
1. 问自己以下的问题：如果我已婚，丈夫能挣到足够的收入养活全家，我有孩子（学前或在学），我觉得想在家外工作：
a) 我丈夫是否赞同？
（关于这个问题，双方交通是极为必要的。这也是一个在婚前就要好好讨论的问题。每个人都应该知道和理解神对婚姻和家庭的完美计划。他们应该在准备结婚时就设立好目标和期待值。一个女人或许在开始需要在家外工作，当她的丈夫还在继续学习或正开始一个生意时。在这种情况下，一般总有一个安排的时间表，到某时就不必工作了。）
b) 我的目标是什么？
c) 我的动机是什么？
d) 神对我的旨意是什么？
e) 我的工作是否使我丈夫对他的提供者、保护者和领导者的身份感到有威胁？
f) 当我在一个要求很高的，使人疲乏劳累的工作环境中全时间工作时，我是否能够完成我的职责，就是作我丈夫的助手、伴侣、和最好的朋友。
g) 我是否能满足我的孩子们的需求？
h) 对所有这些需要我的人，我有多少身体的力量和能量来同他们分享？
i) 我们有没有好好算过账（财政预算）？
（你是在挣钱呢，还是把挣来的钱基本上都花在额外的花销上了──托儿费、着装费、交通费、请人清理家的费用、额外在饭馆吃饭的费用、还有吃不健康的快餐和半成品事物造成的可能的医疗费用…。当你列出与此相关的需要考虑的问题时，要对自己诚实。）
j) 我的丈夫和孩子是否比金钱和对物质的占有欲更重要？（物质没有永恒的价值──人有！）
k) 我们是否在过一种简单的生活，还是不知不觉中在按照世界的模式去生活？
2. 撒旦最喜爱欺骗──毁灭家庭是他的目标。约翰壹书2：15－16中对我们给出了什么警告？
3. 你从哪里或从谁那里寻求满足感？
4. 请用你的话叙述歌罗西书2：6－10。
5. 当今，许多妇女正在离开工作岗位而回到家里。请列出一些方法，说明妇女可以如何运用她的天才、创造性、工作经历、和相识关系来发展一些赚钱的办法或家庭生意。
6. 今天的技术发展已经增加了在家里工作挣钱的机会。你有没有考虑这一选择？
关于妇女是否在家外工作的题目是极有争议的。别人不可能告诉你神对你的旨意是什么。家人或导师最多把你指向神的话──圣经。那里有他生命的言语和对我们每个人的指导。我们必须让圣灵控制我们的生命，才能知道和执行神的旨意，才能有能力每日活出它来。
巴拿[George
Barna]在他的著作《茶壶里的青蛙》中给了这样的统计：
“现在（在美国），每四个的家庭就有一个是单亲家庭，有一个或多个儿女。如果潮流照旧，在1990年出生的儿童中每10个就会有6个在18岁以前会有一段时间活在单亲家庭中。”（注6）
这是当代在我们的文化里必须面对的重要的现实状况。有些妇女实在是别无选择，她们必须在家外工作。没有其它人来照顾她们和她们的孩子。有些没有家人帮助，有些家人不能或不肯帮助。而且，多数的教会都不愿用圣经的角度来面对这个问题和帮助解决。
7. 列出一些我们作为教会能够帮助这些家庭的地方和方法。
8. 如果你是一个必须在家外工作的妇女，请列出你是如何安排你的家、时间表、活动、以及训练你的孩子来帮助你，好让你的家有你所期望的家庭气氛的。
结论：
活在一个堕落和有罪的世界里，我们见到许多令人痛心的事，并在自己的生活中遇到不少艰难时刻。生活确实是有苦难，甚至有时那些痛苦和悲伤让我们几乎无法忍受。当我们哭出来的时候，那不是在绝望中，因为我们认识了那位也曾感到过痛苦和悲伤的神。耶稣为他所爱的人流了眼泪；他曾为耶路撒冷全城而悲伤；他知道什么是可怕的苦恼和终极的孤独。他来世上是为完成天父托付给他的一件事。他的工作很艰难，充满了讥笑、嘲讽、误解、轻蔑和痛苦。他理解我们──他留在世上的孩子们。他知道他给我们每人设立的计划。他也提供给我们蓝图和能力来建设而不是拆毁我们的家。我们必须把自己的根扎在他的永不改变的真理中。通过我们的行事──顺服──我们遵守他、荣耀他和讨他的喜悦。
“为这缘故，我们立定心志，无论是生存住在肉体躯壳之内，或是因死亡离开了躯体，都以取悦于主为目标。”（哥林多后书5：9，《当代中文圣经》）
注：
1. 费玛丽[mary
Farrar]，《选择》[Choices], Multinomah Books, Sisters, OR, 1994, p 70
2. 杜罗伯[Robert
Thomas]，总编《新美国标准版圣经经文汇编》[General Editor: New American Standard Exaustive
Concordance of the Bible]，希伯来语──亚兰语和希腊语字典[Hebrew-Aramaic and Greek Dictionary],
Holman Bible Publishers, Nashville, TN, 1981, pp 1451, 1669 and 1652
3. 卫恩[W.E.Vine],
《新约词语的解释辞典》[Expository Dictionary of New Testament Words], Revell, a division
of Baker Book House, New Tappan, NJ., 1966, pp 308, 309 and 683
4. 韩赫德[Howard
G. Hendricks]，《天助家庭》[Heaven Help the Home]，Victor Books, Scripture Publishing,
USA, Canada and England, 1990, pp 10-11.
5. 魏思彼[Warren
Wiersby]，《新约的释经式讲道大纲》[Expository Outlines on the New Testament], Calvary Book
Room, Covington, KY, 1965, p 383
6. 巴拿[Goearge
Barna]，《水壶里的青蛙》[The Frog in the Kettle], Regal Books, Division of Gospel Light,
Ventura, CA, 1990, pp 67-68
推荐阅读：
1. 贾散笛[Dee
Japsen]，《超越平等权利的妇女》[women beyond Equal Rights], Word Books, Waco, TX, 1984
2. 金墨题[Tim
Kimmel]，《高速公路上的小屋》[Little House on the Freeway], Multinomah Press, Portland,
OR, 1987
3. 韩仁达[Brenda
Hunter]，《自选家庭》[Home By Choice], Multinomah Press, Portland, OR, 1991
4. 白约瑟[Joe
White]，《家里的孤儿》[Orphans at Home], Questar Publishing, Phenix, AR, 1988
5. 谢欣霞和谢罗伯[Cynthia
and Robert Hicks]，《女性旅程》[The Feminine Journey], NavPress, Colorado Springs, CO,
1994
6. 薄凯特[Larry
Burkett]，《妇女离开工作档位》[Women Leaving the Working Place], Moody Press, Chicago, IL,
1995
推荐听道：
1. 丹顿圣经教会录音带事工[Denton
Bible Church Tape Ministry]:
a) “春天的保持者”[Keepers
of the Springs]
b) “神救女王”[God
Save the Queen]
c) “寻找箴言31章的妇女”[In
Search of P-31]
d) “教会中的妻子们”[The
Church’s Wives]
e) “神啊，我不愿听顺服这个字”[Oh
God, I don’t Like the ‘S’ Word]。
经文背诵：
1. 提多书2：3－5