2A．圣经的写作
许多人对圣经的背景、其中章节之划分及其出版材料等等有很多的问题。本章将介绍一些有关圣经的结构，深信对读者在了解上帝的话必得裨益。
1B.书写所用的材料
1C.书写材料
1D.纸草（Papyrus）
由于纸草的腐朽性，古时的手抄经卷能存留至今的，为数不多。
古时最通用的写作材料是纸草，纸草是由纸草植物制成。此种芦苇盛产于埃及与叙利亚的浅湖、浅河中。大量的纸草由叙利亚的白百罗港（Byblos）出口。希腊字白百罗乃是书的意思，即由此港得名。英文的纸字（paper）也是从希腊字纸草（papyrus）而来。
《剑桥圣经史》（The Cambridge History of the Bible）中有一段记述，描写纸草是如何被制为书写的材料的：
“芦苇须先去皮，再切成等长的窄条，然后排成经纬，再打成一片。待干后，将其白色的表面以石块或其他工具磨平。普利尼(Pilny)说：纸草有好些种品质，厚度不等，表面各异。在新王朝时代（The
New Kingdom Period）的出品，纸草通常很薄，且呈半透明色。”9/30
最早的纸草遗片约系出于公元前2400年间[见葛林理（Harold
G.Greenlee）的《新约版本校勘》（Introduction to New
Testament Textual Criticism,William B.Eerdmans Publishing
Co,1964）]。19/19
最早的纸草经卷是很难保存的，除非是在极干燥的地区，如埃及的沙漠及死海经卷发现之地昆兰山洞内（Qumran
Caves）。
纸草的使用一直很受欢迎，直到公元后第三世纪为止。19/20
2D.羊皮卷（Parchment）
皮卷乃指被抄写在绵羊皮、山羊皮、羚羊皮或其他兽皮上的经文而言。此等兽皮必须经过去毛等处理过程，以期制成经久耐用的抄写材料。
布如斯（F.F.Bruce）谓：“皮卷原文prachment系出自小亚细亚的别迦摩城（Pergamum,今土耳其境内），该市以出产写用材料闻名。”6/11
3D.牛皮卷（Vellum）
此专指小牛皮而言，此种牛皮通常被染为紫色。所存留至今的皆为此种紫牛皮古卷，写在牛卷上的则是金色或银色字。
葛林理（Harold Greenlee）认为：“最早的牛皮卷约存于公元前1500年前左古。”19/21
4D.其他的书写材料:
1E.瓦片(Ostraca)。这是一种未上釉的陶器，甚为普通人民所爱用。
曾在埃及与巴勒斯坦一带掘出很多。（约伯记二章8节）
2E.石碑以“铁笔”拓写而成者。
3E.粘土碑及以利器刻写，而后干燥，以为永存之记载（耶利米书十七章13节，以西结书四章1节）。这是最便宜，而又最持久的书写材料。
4E.蜡板。平木板上涂上一层蜡，然后用金属笔抄记而成。
2C.抄写之工具
1D.锤子：一种雕刻石器的铁器。
2D.金属笔：“一种三角形的工具，有一平面的笔头，用来刻划粘土版及蜡板。”14/228
3D.笔：一种尖头的芦苇。“以灯心草制成，长六至十六英寸，一端做成锤追形，以便使用宽面或狭面作或粗或细之笔划。此种芦苇笔在米索不达米亚公元第一个一千年里颇为流行。至于羽毛笔则是在公元前三世纪时才由希腊传来的。”（耶利米书八章8节）49/31
这种笔系用在牛皮卷、纸草及皮上。
4D.所用之墨水系由木炭、胶和水所制成。6/13
2B.古卷的形式
1C.书卷或羊皮纸卷轴(Rolls or Scrolls)
系由纸草粘成长卷，卷在木棒上。这种书卷不能制得太长，否则使用时极为不便。通常仅抄写一面，两面都有文字的经卷称为“书卷”Opisthograph（启示录五章1节）。有的书卷长达144英尺，普通的书卷长约20至35英尺。
难怪在亚历山大图书馆工作的编目专家卡力玛加斯先生(Callimachus)曾说：“大书实在是大麻烦。”33/5
2C.古书版本或书形（Codex or Book Form）
为了阅读方便，并使书不要太庞大起见，纸草也有被钉成书形的，并在两面抄写。葛林理（Harold
Greenlee）说，基督教乃是导致发展手抄本的主要原因。
古代文学巨著的作家多将文字抄写在书卷上，直到第三世纪为止。
3B.书体的形式
1C.正楷（Uncial Writing）
以大写字母小心抄写而成，这种字体又称为“书手”（Bookhand），梵帝区抄本(Vanticanus)乃西乃山抄本（Sinaiticus）都是正楷的抄本。
2C.草书（Minuscule Writing）
以草书，“字字相连而写成。”62/9这种书体的改变系始于第九世纪。33/9
希伯来及希腊的手抄本，字间往往不留空白。（希伯来抄本中原无母音Vowels,直到公元九百年马所礼人Massoretes时代才创母音。）
莫志杰（Bruce Metzger）在《新约圣经》（The Test of
the New Testament,Oxford University Press,1968出版）一书中，曾如此答复那些埋怨连笔写成的经文难以阅读的人说：
“希腊文中并不常见这种含糊不清之处，除了极少数的例外。大半的希腊文都以母音字母为一字之尾，或以V、P、及S三个子音为结尾。而文句连续抄成并不致产生特殊的阅读困难，因为相应成习的，古希腊人有高声朗读的习惯，即使独自一人时亦然。如此，句句之间虽未能空白，但朗诵时，一音节一音节地念，很容易就能读出这些不间断的经文了。”33/13
4B.分划
1C.书卷
2C.分章
第一次的分段是发生在公元前586年，摩西五经（Pentateuch）被分为154段（Sedarim），以便三年内能诵读完毕一次。
五十年后，又再进一步地被分成54个部分（Parashiyyoth）及669个小段，以便于寻找参考资料。这种分段法则是用在一年诵读一次的读经计划中使用的。
希腊人在公元250年左右曾将圣经分章。最古的分章系统约发生在350年左古，注在梵帝冈抄本（Codex
Vanticanus）的边缘上。33/22
盖司乐及尼克（Geisler &Nix）写道：“直到第十三世纪，抄本中的这些章段才又有更改……兰顿（Stephen
Langton），这位巴黎大学的教授，后任英国坎特伯雷大主教（Archbishop
of Canterbury）将圣经分成现今的章段（约在1227年左右）。”14/231-232
3C.分节
初期的分节方式并不统一，乃按字句、字母或数目为标记，其间空一格。这些标记当初并未被有系统的广泛的运用。第一个标准的分节是在公元后900年左右。
拉丁文通俗译本圣经（Latin Vulgate）是第一部新旧约全部分章分节的圣经。
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