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这是一本心灵与心灵对话、深渊与深渊响应的记录。 对话的时间是1995年到1996年底。对话者是原《河殇》电视片撰稿人之一、现任《海外校园》研究员的远志明，及十五位中国知名的学者、作家、科学家，一位留美研究生，一位大学生。他们大多同样经过1978年至1989年间那段"从书本走向实践，从中国走向世界"的历程。他们曾经共同批判中国文化遗产的内在弱点，也看到西方文明对中国的负面影响，更关切神州大地在改革开放后的精神困境。1990年前后，他们先后到了海外，正如庄子《秋水篇》中的河伯，冲决了河道的壅塞局限后，得见大海的宏伟博大；但另一方面，却尝受着忧国忧民的知识份子飘泊海外、那种"得了天空，失了大地"的苦楚。 在这样的时空下，1991年4月远志明在美国普林斯顿受洗成为基督徒，随即去神学院进修，后又献身传道的消息，在许多老友和中国学人间彷佛一声春雷巨响： 他如何超越"个体灵魂中最隐秘的无根基性"(苏晓康语)，在"世俗生命的尽头触摸到真生命的根基"？ 他如何确知个人信仰的体选是"真实的经验"(谢选骏语)，而不是一种"心理需要和心理创造"的投射结果？ 他如何从"神性与理性、绝望与希望、拯救与逍遥"(刘再复语)的徘徊中，找到"源头、根据和归宿"？ 他如何期待"上帝的弃地"(北明语)──那"山坳上的中国"，能被"上帝之爱的活水，浇出十二亿心田的绿洲"？ 在这本对话录中，你会看到远志明如何与他这些学养俱佳的朋友们恺切剖谈。但愿您不是单凭感性和理性的眼睛，观赏作者们如何用人类有限的语言讨论人生与信仰的经验；而是开启原来闭着的灵性眼睛，注视那来自耶稣的灵光，迎向那光！ 苏文峰《海外校园》杂志主编 1997年1月1日
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