第 六 讲
默 德 非 救 主
前言: 一九七七年我在美国参加一校园查经小组,结识两位伊朗来的学生,在接下来的两年之间均有机会与伊朗同学谈论信仰方面的问题,发现一件很奇怪的事,就是他们对自己信仰中的理性问题从不发问,例如关于可兰经、回教教义等绝口不提,但当来参加基督徒的福音性研经却又十分之理性,什么都问。当时我开始有兴趣想知道他们的信仰,心想他们所问的问题既是那么理性,那么他们的信仰也必定是很合乎理性,甚至他们可能因为觉得比基督教更合理性,所以才会问这么多的问题。当时我读了陈润棠初版的「回教与基督教的研究」,发现回教中有许多矛盾百出的现象。后来由一位改信基督的回教徒口中得知,原来在回教国家中,根本不容许他们问任何有关理性的问题,对阿拉,他们只可以信,对任何通不过理性的问题均不得反问,只能由小开始接受、叩拜。他们的信很单纯,但也单纯得很可怜。世界各宗教中,发展得最迟、增长得最快的,是回教。回教比基督教迟了六个世纪才开始,开始后慢慢渗透到许多地方,现在全球约有八、九亿人信回教,占全世界人口六分之一以上。若我们现在要去得未得之民,应去那里呢?并非共产国家,因为共产国家中有许多基督徒。当东欧共产主义崩溃时,基督徒便显露了出来,东德竟然有三分之一以上的人口是基督徒,苏联竟有数以千万的信徒是在逼迫最厉害的时候(史太林之时)信主的。但若提到回教,便发现他们非常之封闭,回教徒中甚至有人信了主都不敢公开承认自己是信了的,基本而言他们都是冒着生命的危险(斩头)来改信耶稣的。比较没有那么极权的国家(诸如马来西亚)虽无斩头之虑,但却有明文规定非回教徒不得拥有产业,只能租地方住,回教徒才有权拥有产业。回教徒越来越澎涨,因为基督教国家一定会容许人民有宗教自由,但是在大部份的回教国家中,宗教信仰自由是不存在的。 Ⅰ·创办人生平 A·穆罕默德是遗腹子,生于主后570年8月20日,六岁时丧母成孤儿,先后由祖父及叔父抚养成人,无受过正统教育,只帮叔父忙牧养牛羊、骆驼。 B·他自称在三岁及十岁时被天使剖腹涤心,使他成为圣洁。
D·十五岁参加内战,学到了使用武器。
G·暗中传道三年,他的妻子哈蒂雅是首位信徒。 H·第四年公开宣讲,攻击拜偶像,被人认为是叛徒,受阿拉伯人攻击。
K·主后622年,因势力更大受逼迫,逃往麦地那,多人皈依。
a.巴德尔之战 b.乌胡德之战 c.韩德格之战(濠战) d.反攻麦加
他的一生共娶了九妻三妾。此乃回教徒最大的特色,本来一男人最多可娶四位妻子,但回教徒宣称因他为先知,有神的特许可以多娶几个。 Ⅱ·回教的信仰 A·信上帝(阿拉=上帝全在)是 1·自有的 2·无始的、太初就有的、超越时间的 3·无终的、永恒不变的 4·不可与受造物相提并论的 5·有意志、独立自主的 6·独一无二(一位一体)的,绝对不是三位一体 7·全能的 8·主权属他的,但回教的神观并无公义、信实、圣洁的概念,阿拉喜欢作什么便可以作什么,例如他可以随意称一个罪人为无罪,也可以随意重惩一个无辜的人。「阿拉喜欢如何便如何!」 9·全知的 10·永话、不死的 11·能听人祷告 12·能看见、洞察万物 13·能说、不静默 由他们的上帝观可知,他们相信除了阿拉以外,再无别的神,此位神与圣经中所提的耶和华神不同。(参下「耶和华与阿拉」之比较) B·信邪灵、天使 他们相信的天使有三大类,第一大类是好的天使,第二大类是djin,亦即邪灵,第三类是撒但,为邪灵的首领。他们很怕鬼。回教徒的规矩中包括当进入一间无人住的古老大屋前,必先念:「愿你平安!」因为里面可能有邪灵,因此进入以前必须先向那些邪灵请安,免得得罪他们,惹鬼上身。他们身上经常带着经文、符咒,免得邪灵来骚扰他们。他们说天使是光造成的,如天仙一样,但天使有时是打不过邪灵的,因此千万不能得罪邪灵。他们所相信的天使有加百列、米迦勒等,有些只有可兰经中才有的,有些则在圣经中亦有出现。 C·信真经: 回教徒的经典有许多,其中主要的有四类: 1·摩西的律法书:他们相信律法书是神授给摩西的 2·诗篇:他们相信诗篇是神授给大卫的
D·信使徒/先知:最重要的六个为 1·亚当:是上帝的特选者 2·挪亚:是上帝的发言人 3·亚伯拉罕:是上帝的好朋友 4·摩西:是上帝的圣言(指摩西五经) 5·耶稣:是上帝的道/灵,意为神的发言人,为小先知 6·穆罕默德:是上帝特派最大的使徒/先知 E·信末日 可兰经五章69节说「一般归信的人、犹太教徒、沙变人、耶稣的教徒,谁信末日,并作善事,就可以无惧无忧」。可兰经反覆陈说末日是审判的日子,是威严、可怕,令人惊心动魄的日子。其中有些与圣经很相近,有些则很不同。
F·信命定:宿命论 回教相信人生所遭遇的一切都是由阿拉所命定,他们相信阿拉早就规定人的命运,亦即人一生的乐、忧、富、贫、成、败,大大小小均早经阿拉安排,无人能够逃避这些现实,什么都是命中注定。 Ⅲ·回教徒信仰之五大支柱(虔诚回教徒之标准) 陈述信仰:「除阿拉外必无他神,穆罕默德是至大先知。」他们每日需要重覆不断的念此祷文 B· 祈祷:本须五十次一日,因穆罕默德向天使求情,渐减至五次。(似乎是抄袭圣经中亚伯拉罕向神求情的例子。)现在已有变质,有些(特别是早祷)是预先录音,定时自动播出。C· 周济:须将收入的四十分之一捐给孤寡贫弱者。但今日回教国家真正实行的有多少人实成疑问,因此贫富悬殊。 D· 斋期:回历第九个月整个月在白日要禁食。日夜颠倒,白日睡觉,日落之后便大吃大喝(但不准喝酒)。 E· 朝圣:一生中必须有一次去麦加朝圣,第二圣地为耶路撒冷。
F· 圣战:这是附加的,参战,特别是殉难者奖赏最多,美酒美女是赏赐。
Ⅳ·回教徒的伦理观: A·不可宽恕的大罪 1·叛教:回教徒若改信他教,必下火狱 2·凡认为阿拉为三位一体,其罪等于不信,乃不可宽恕的 3·凡称耶稣为上帝之子的 4·凡不信天经(可兰经)者均等于叛教,罪该万死(可兰经5:33) 5·饮酒、赌博乃大罪 6·吃猪肉等于最不洁,乃大罪(可兰经5:145;16:111) 7·不守五大支柱的义务 B·由上可见回教的规条主义,用上述行为来衡量人是否得救。 C·圣战由领袖来决定,领袖说是圣战便为圣战。但往往回教徒互相攻打时各执一词,都说自己是在打圣战,但其实井非为了回教而战。 D·回教徒很少称其他同样信仰者为兄弟姊妹,因为他们对阿拉的认识中不包括天父这一概念。基督教徒因相信神为天丈,因此其他信徒为兄弟姊妹。
V·回教与基督教信仰之比较: A·对主基督的看法
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基督徒 |
回教徒 |
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注1:有关主基督是三位体之一是完全的神,完全的人,请看拙著《认识基督》(天道)
B·圣经与古兰经
圣经 |
古兰经(Al-qur ’an) |
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到底什么才真是神的启示?如何判断?
C·耶和华与阿拉 |
耶和华 |
阿拉 |
神亦有许多不同的名称 |
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D·不同的救恩观
基督教 |
回教 |
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VI·向回教徒传福音的难处与原则 回教教义既矛盾百出,为何发展如此迅速?除了暴力、武力、政治手段外,另有因素令许多人很快成为回教徒,下列吸引他们的力量,乃是一种难以攻破的坚固营垒,也是我们向他们传福音的难处。
我们向回教徒传福音时(详情可参考陈润棠牧师所著之《回教与基督教的研究》),应当先和他们交朋友,关心其生活,接着便有机会发现他们对回教教义及行为矛盾之处。接着要请他们一起查考圣经,逐渐将真理带出来。他们对美国人较为避忌,但与中国人相处却极为容易,极容易认同。他们自小便相信可兰经是神圣的,但却从未想到过要通过理性的考验。回教徒自称理性在他们的国家中是不存在的,根本不容许任何由理性而发出的问题存在。他们当中的留学生逐渐接触到西方文化后才开始发出「为什么?」这样的问题。我曾经与留学美国的回教徒学生分享过我的经历,以前在共产制度中也完全不会质疑我为什么要信共产主义,但在目睹其中的言行不一致后,直到出来之后,回首前尘,才发现共产主义只不过是许多人利用之以达成自己私欲的工具,我并趁机邀请他们一起查经,看看我为什么会由反对圣经变为相信圣经。我与那位弟兄查了四次圣经,他已经相信了。但是他所面对最大的问题是他毕业回国后能否公开承认他是基督徒,这是向回教徒传福音的极大困难之一。因此,向回教徒传福音,不要只关注一个人,乃要关注与他有关之群体。若整个群体信了主,他们便较易生存下去,坚守主的真道。
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<全文完> |