|
Sevendays，“The dark Side of the Moon”．17-5-1976
「统一教传扬教义」另有目的 传是南韩特工所创。信徒达二百万 青年趋之若骛。近日在美频遭人攻击 由南韩人文鲜明创立的统一教现时在美国又正受到猛烈抨击。今次抨击最烈的是三十二岁的阿伦、胡特，他是美国诗人阿伦·达德的外孙，并且会出任统一教在玛利兰州的负责人，但现已信徒身份摇身一变成为敌人。 胡特形容统一教是法西斯权力主义运动者，正如希特拉实际上亦是一种宗教狂热。他又抨击统一教创办人南韩教士文鲜明以巩固的军事组织的方式治理该教，而文鲜明则是一名骗徒及权力欲者。他又声称曾听过文鲜明在一日之内讲道达十小时，有如冗长的业务会议，毫无新意可言，只令人感到厌烦。 但胡特的抨击对统一教并未构成多大打击。该教现时在美国已有三万名信徒，而在全世界的信徒总数则超过二百万，他们全都对「教主」忠心不贰，而「教主」则是文鲜明本人。在美国的三万名统一教信徒，其平均年龄约为二十四岁，他们许多是因为年幼无知而加入该教，或是因为感到烦闷而误入歧途。但由于信徒人数逐渐增加，该教派在美国已建立一个庞大的财经及政治帝国，并有许多支派。这些年青的信徒在纽约曼哈顿区街头向路人兜售洋烛、鲜花，及其他物品，并声称收集得的款项采用作慈善用途，但据说有部份所谓慈善用途只属虚构，然而该教派有二千多名教徒每日花十八小时以上在街头筹款，去年全年因此筹得一亿美元之巨。但统一教方面只承认收集得二千万美元。该教派现时在纽约及美国许多地区都拥有物业，加入该教的信徒都可换取得两餐一宿。但他们须负责招募新信徒，有时可能因此与当地居民发生冲突，在过去三年来，已有多名统一教徒在美国被谋杀，其中一人是一名年青法国女郎。 文鲜明原本是韩国基督教长老会信徒，但于一九四八年被逐出教会。他现年五十九岁，贵为教主之尊，他在纽约北部的他利镇拥有许多物业，成为他统治下的王国。他现时是与他的第四任太太一同在该处居住，但日常都有大批保缥负责保护他的安全。他又常巡视教派设在各处的支部。该教的总部则设在纽市曼哈顿区的心脏地带，总部的大厦原为纽约人酒店，于三年前由该教购入。文鲜明称自己为「先知」，他于五月十三日曾为七百对该教信徒主持集体订婚典礼，并定于一九八一年再行集体结婚，到时将有八百名信徒参加婚礼。统一教在南韩宣扬的主要教义，是希望透过国际不同种族的通婚，以建立理想社会中的一个新的「爱的人种」，但却不容许「共产党嗜血的魔鬼」加入。 由于统一教以反共作为标榜，所以在美国获得广大同情，但却并不能因此避免受到美国官方的调查。据纽约时报于去年三月透露，美国中央情报局已搜集得适当文件，足以证明统一教是于一九六一年由南韩情报局首脑金钟泌所组织。数月后，美国国会国际关系委员会指文鲜明企图成为美国援助南韩军火的主要供应商。但文鲜明的得力助手朴宝希扬言要起诉该委员会主席毁坏该教派的名誉，并要求索取三千万美元的赔偿。税务局方面亦研究该教派的财政情况，因为该教派以宗教团体名义申请免税。虽然如此，文鲜明对于统一教的前途仍充满信心。他认为自己终有一日会征服全世界。他并且相信自己的徒众都是肯为该教派而牺牲的殉道者。
狱方安排睡统舱，不准传教
统一教会的精神领袖文鲜明牧师，于二十日晚上到一座联邦监狱报到，开始服刑十八个月，他系因漏报所得税被判刑。 这名六十四岁的韩国宗教领袖，是在二十日晚上十一时到达丹柏利的中级安全设备联邦监狱，和联邦法官规定他报到的最后期限，只相差一个小时。 处理新到因犯的工作人员，业已下班去渡周末，但典狱长丹尼斯·路瑟表示，狱方办理文鲜明的入狱没有问题。 统一教会的一位发言人于二十日傍晚表示，文鲜明在入狱前，曾在他纽约艾云顿的郊区住处，跟教会领导人晤面。 丹柏利监狱当局说，他们对这位传教士的服刑，并没有做特别的安排。典狱长助理比尔·伍德说：「文氏将被监禁在一般牢房中，与另外四、五十名服刑者一起，睡在一大间宿舍式的房间中。」 伍德表示，文鲜明是新来的人犯，可能会分派他担任洗衣或是食物方面的工作，不过稍后改派他在狱中的救火队内担任地勤人员，或是到狱中的内衣工厂去工作。 文鲜明系于一九八二年，因为未将收入的十六万二千元，申报联邦所得税，而被法院判刑，上诉到最高法院没有获得受理，他本人一直宣称自己无罪。 典狱长路瑟说：「文鲜明在服刑期间，将不准他向狱中的其他服刑者传教。」 华府的监狱局发言人稍后也表示，根据规定，任何人进入联邦监狱服刑，将不得继续他原有的事业。
接 触 一九八四年，当我还在美国念神学及牧会时，我认识了几位从统一教出来的姊妹（她们后来信了主，并离开了统一教），她们参加统一教有二至四年之久，从她们口中，我知道统一教吸纳教徒的手法。统一教徒以青年人（特别是校园的学生）为主要的吸纳对象，大部份在二十多岁这年纪之中。这些人衣著保守，很少化妆，男的短头发，他们给人的态度是温文、有礼。这几位姊妹都是在校园图书馆中遇到统一教徒，另有一位则在机场遇上他们。他们很有礼貌地邀请他们参加晚膳。他们说服人的技巧，虽会因对象不同宗教、民族背景而有些分别，但基本内容，是要表达他们的关心与爱，他们希望所有不同民族及文化背景的人都能在「共同的爱及信仰」下联合起来成为一大家庭。 邀 请 倘若你不接受他们的邀请，他们便继续第二轮攻势--向你索取姓名及电话。稍后很快便与你联络。他们可能连续一个月，每天打三次至五次电话给你。有些人为了使他们不再打电话来，所以便去参加他们的晚饭。当这些年青人参加在他们中心举行之晚饭时，他们所见到的，是二批人：一批是受过训练的统一教的教徒，他们充满笑容及热情。每位来宾均有一个统一教徒陪伴着，从头到尾，他们给你的印象，是他们爱你。在晚饭进行时，有一位讲员便会起来，将世界及人类的需要介绍出来，又介绍他们如何致力去建立一充满着世界性的爱（universal love）的社群（community）。在第一次的聚会，他们很少提到文鲜明的名字。在整个聚会中，你会见到那些教徒不断的望着你笑，久不久有唱歌及祷告。但他们却不会给你机会反应一下你的感受及看法。 当第一次聚会完了以后，他们继而邀请来宾参加他们的讲座，这些讲座维持3，7，21甚至120日。头一次的讲座是三天讲座，通常会在他们的教堂，营地或训练中心（如纽约的Barrytown，加州的Boonsville）等举行。他们在这时候会更热心地邀请来宾参加这些聚会。 讲 座 这些姊妹都不约而同的经历到，在她们出席那些讲座时，统一教徒都视其他人为「家」人，初出席者则被称为属灵的婴孩（Spirtual child）。不独如此，每一位来宾均被分派到一位异性教徒。若你停止出席他们的聚会，他们便很有礼貌地邀请你再回到他们的「大家庭」中。在整个聚会过程中，除了吃的时间外，几乎会是密密麻麻的聚会 听道。当中虽有些小组时间，但组长很严谨控制讨论内容，组员绝不会被容许讲自己东西的，所有人都要一式一样。整天他们都听到统一教的教义。他们会用群众的压力对不同意见者施压，使他「相信」自己的意见是错的。他们用拥抱、拖手、抚摸、微笑攻势使人归他们一方。每当有人提出理性的问题或不同意见时，统一教徒便群起以经历而攻之，直到这些人不再发问。讲座内容亦会越来越情感化和煽情，跟着这些教徒会逼切，甚至用眼泪恳请来宾加入他们的家。据我所接触的姊妹说，他们都是在这三大的住营中不好意思推却而留下，亦因此而去了统一教。 洗 脑 当你答应加入他们之中后，很多事情会有改变。他们会给你二星期的适应期。在这时候，他们会期望你将一切所拥有的都「奉献」上。另一方面，教会会用各种手段令你与外界隔绝，以致你一定要留在他们之中。他们不断的向你灌输--一切不在他们的大家庭者皆受撒但控制及影响，撒但会利用至近的亲人（家人）影响教徒。他们强调，你必须要与他们抗衡到底，不信任他们，若他们不认同你的信仰，就离开他们。唯有这样，你可得到「属灵家庭」的爱与建立。当你与外界包括家人、亲友、职业等断绝一切关系后，你随时都可以「自由」出入。在这阶段，他们会继续不断向你介绍文鲜明及他的教义及运动。他们介绍，文就是万主的主，万王的王，他就是他们的真父。神透过他将The Divine Principle及教导告诉我们。文及文妻就是他们的真父母，他们将肉体的救恩带给他们。慢慢你会发觉，文鲜明就是他们的一切。在这时候，你要接受比头一次（三大）的讲座更严谨的训练。据几位脱离统一教出来的弟兄姊妹之经历，他们每天只睡五至六小时，所吃的很少蛋白质，大部是淀粉质食物，且常常要禁食。他们为水门事件的尼克逊，曾断续（应是连续的，但他们忍受不住，故曾私下吃了些东西）禁食了四十天之久。另一方面，则每日研读The Divinc Principle。另一方面，他们也常要在白天到处募捐及卖花、赏糖果等。用各种方法包括行骗为教会筹钱。他们教导，撒但用诡计骗神的儿女，所以我们以其人之道，还自其人之身；用诡诈方法骗撒但的儿女。他们称这方法为「属天的诈骗」（heaven1y decePtion）。 在你生病时，他们会告诉你这是撒但、魔鬼侵扰你的身体。若你工作少些，你便是自私，无法与神更接近；若你不同意或反对他的规条，就是表示撒但在你身上工作敌挡神。他们会劝你不要信任你的思想（mind），他们对每样发生的事情都有他们的诠释。你不可能再有独立的思想，只能记忆他们所教过的。若你离开他们，你就等于灵性死亡，肉体被魔鬼控制。因此，信徒一加入他们之中，就完全为了文鲜明及统一教运动而活。 传 教 住在统一教的宿舍中，每天都有严谨的规则要遵守，整个训练就是为了令到每一个初入教者达到「完美无瑕」的境界。这段时间，生活上简单的需要由统一教负责，除了训练、卖花、卖糖等工作外，在三年之中，他们要有起码的「属灵」表现，绝对顺服，他们还要带三位「属灵儿女」加入教会，他们才可以接受文鲜明的祝福及有资格去与一位完美的配偶成婚。而这位配偶，是由文鲜明或他所拣选的人所安排的。据这些前统一教徒所说，传教方式，应付各种问题等均受过训练。他们主要去校园传教，主要是统一教的策略，他们说大学生较容易相信。他们说考试期间，学生更易被说服。另一方面，他们说「死的教会」也是传教的理想地方。在请人到中心聚餐时，他们要经常挂着笑容。然而，做梦也想不到，在向「死教会」的教友传教时，二位因此接触到真理，重获自由，再次做自己，又因着二对夫妇的爱，使他们重拾亲情，经过三个月的查经，他们决意离开统一教，成为真正的基督徒！
|