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异端刻意降低耶稣的地位，所以要能分辨异端，须对基督有全然的了解。 一．耶稣基督在世界之前就存在 因此有神性，他就是神，而非受造之物。“太初有道，道与神同在，道就是神。”(约一1)耶稣说：“我与父原为一。”(约十30)又说：“父啊，现在求你使我同你享受荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”(约十七5) 二．基督的神性 旧约圣经中多处论到耶稣基督的预言，也清晰地论到基督的神性。“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”(赛九6) 又：“我在夜间的异象中观看，见一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他，他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”(但七13、14) 在新约当中，基督的神性更是彰显。 (一)基督是全能的 “耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄都赐给我了。”(太廿八18)所以耶稣胜过疾病、污鬼、罪恶、自然及死亡。 (二)基督是全知的 在基督耶稣面前，凡事无可隐藏。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能剌入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来四12)耶稣基督就是这道，他是全知的。 新约福音书中，耶稣屡次洞悉人心中的意念，了解门徒各式各样的问题。他知道法利赛人的心思及诡计，了解文士的意念，明白犹大的计谋。凡事皆未能逃过他眼目，因他全知。 (三)基督无所不在 耶稣不受时间空间的限制，因此可以无所不在。以致于无论何时何地，与主同在即变为可能。“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八20) 耶稣也不受时间限制，却是永远长存。“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太廿八20) (四)基督能赦免人的罪 (五)基督审判世人。“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”(约五22) (六)基督施行拯救。 “人子来，为要寻找拯救失丧的人。”(路十九10) 三．耶稣基督道成肉身，由童女所生 神爱世人，所以差派耶稣，道成肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理，为的是使信他的不至灭亡，反得永生。 (一)道成肉身的预言 旧约对道成肉身的预言十分清楚具体。以赛亚书七章14节：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”弥迦书五章2节：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古，从太初就有。” 在新约中，亦曾有八次提到道成肉身的事，清楚的说明这个预言得应验。 (二)道成肉身的正确观念 神子有完全的人性，如常人一般，会饥饿，会哭泣忧愁等一般的七情六欲。但是耶稣基督却又有完全的神性。这两种属性在基督身上都各自完整且完备。圣经宣告他是神时，就如同他未曾成为人一般；说明他是人，又仿佛他不是神一般。两者本质合一。 (三)为何要道成肉身 道成肉身对人类的救赎极为重要。神如此计划安排必然有十足的理由。 1.为显明人眼所不能见的神。 人的罪使得人无法面对全然公义圣洁的神。摩西自山上下来，脸上有神的荣光，众人都无法正视，在神的荣光中站立不住，所以摩西就将帕子蒙了脸，人才有办法面对摩西。如此，人岂非永无见神之日？不然，约翰福音一章18节：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。” 2.为应验预言，并履行大卫的约。 3.为人的罪献祭。 公牛山羊的血只能遮盖，却是不能除罪。但耶稣舍了命，流了宝血，就成了永远的赎罪祭。 4.使神人和好，为人献上挽回祭。 5.破坏魔鬼的诡计。 “犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”(约壹三8) 6.为要叫人得生命，并且得的更丰盛。 7.为荣耀父神。 约翰福音十三章31节：“耶稣就说：如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。” 四．耶稣基督全然圣洁，无有瑕疵。 主耶稣在世期间，许多人证明他无罪，甚至仇敌也承认这点。 彼拉多出来对众人说，他查不出耶稣有什么罪。叛徒犹大说他卖了无辜之人的血。百夫长说，这真是个义人。 希伯来书四章15节：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
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