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(帖前四章16节)
主耶稣再来的时候，从他天上的宝座下来到空中，这时有三种不同的声音出现： 一”、呼叫的声音。有人以为是天上的天使天军一齐欢呼的声音而言。因为主耶稣要从天上降临了，所以千万天使天军很自然地要欢呼。 可是，“呼叫的声音”一词原文是KELEUSMA(x＊叫a)，原意为“命令”、“吩咐”(帖前四章16一18节)。表示主耶稣从天降临是“奉命”而来，当神发命令之后，耶稣马上降临，然后天使长(可能是武天使长米迦勒)发言，大概是召集天军的声音，跟着有神的号(吹响)。 原文可以这样翻译：因为主自己要在命令中、在天使长的声音中和在神的吹号中从天上降临”，或“因为主自己要带着命令、天使长的声音和神的号从天上降临”。 因此“有呼叫的声音”一语是错误的翻译，因为无法指出这种呼叫的声音从何而来，但如照原文直译，则很容易明白，因为是“神发命令”。 至于“天使长和神的号”并不难明白，主耶稣在马太福音二十四章曾预言他再来的时候，“要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来”(31节)。保罗对哥林多信徒谈及将来的事情之时，也提及“号筒”，而且说“号筒末次吹响”，表示该种号筒要吹很多次(林前十五章52节)。 请注意约翰在拔摩海岛见异象时的事，他曾看见七位天使拿着七枝号(启八章2节)，每一天使吹号时，便有灾难临到地上，等到第七位天使吹起第七枝号时，一切都改观了，因为那时天上有大声音歌唱说：“世上的国，成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远”(启十一章15节)。保罗所说的“号筒末次吹响，”是否就是约翰在启示录所说的第七位天使所吹的第七枝号，实耐人寻味。如果是的话，那么信徒复活、改变与一同被提当在第七位天使吹号之时了。 至于主耶稣再来之时，天使多次吹号，是否到末次吹号时，信徒才能看见，或者由第一次吹号至未次吹号，只有信徒听见，世人都听不见，圣经对此不加解释。不过我们相信，天使吹号与信徒的复活与改变及被提有极密切的关系，则是不能否认的事。
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