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(太十二章40节)
主耶稣亲口以约拿在大鱼肚腹中比喻自己被埋葬在地里，所以有一派的解经家强调主耶稣一定曾在地里有七十二小时之久，而且说主耶稣是在礼拜四被钉十字架的，以便凑够七十二小时。 可是，解经必须根据“以经解经”的原则，而且不能忘记圣经的各种历史背景。 一、犹太人对于日子的说法，与中国人相同，“头尾三天也可称为，“三天”，“三日三夜并不能一定解释为七十二小时，如果该日有一小时，也可当作一日算，主耶稣从被埋葬到复活，头尾共三天，是可以作为三日三夜计算的。 二、解经家如果强调这节的三日三夜是不能有其它解释，那么四福音其它所载的“第三日复活”，又如何解释呢？以下是其它各处经文所载有关主埋葬到复活的说法： ①第三日复活(太十六章2l节，十七章23节，二十章19节，二十七章64节；可九章31节；路九章22节，十三章32节，十八章33节，二十四章7、46节；林前十五章4节，共十一次)。 ②三日内(可十四章58节：太二十七章40节；约二章19一20节；可十五章29节，共五次)。 ③三日后(太二十七章63节，只一次)。 ④三日三夜(太十二章40节，只一次)。 任何人看完这十八次经文部会明白，既然“第三日复活”一语多次提及，三日三夜只提及一次，怎能断章取义地咬实一定是“三日三夜”而舍弃“第三日”一词于脑后呢？我们情愿以多数取决，相信主在第三日复活，而由埋葬到复活头尾一共三天较为合理。 三、主耶稣在这里所强调的乃是“在地里头”，而非强调“三日三夜。正如他降生的事实是重要的，降生的日子并不重要。
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