问：我是一个基督徒，信主只有三年，今年二十三岁。最近，由朋友的介绍，认识了一位男朋友，是在医学院念书的大学生。但他是一位天主教徒，我曾劝他来基督教会做礼拜，他不肯来，并且说，天主教和基督教是一样的，都是信耶稣，各信各的好了，没有关系。但是，我心裹有点害怕，现在，请问牧师，我该怎么办才好？虽然我们还没有谈到婚姻大事，但请问基督徒可与天主教徒结婚吗？

答：恭喜妳已有了男朋友，但可惜的，对方即是一位天主教徒。不错，有的人真的不明白，以为天主教和基督教原是一样；但也有些人虽明知这两个宗教是完全不同，却故意地把它们说成一样的，这是另有「居心」和「目的」的。我可以很坦率地告诉你，基督教与天主教完全不同，在教义上有极大的分别，基督徒不应与天主教徒结婚。除非对方在结婚前，公开放弃天主教信仰，而受洗变成基督徒。

基督徒为什么不能和天主教徒结婚？请看下文。

原来，天主教有许多教义是完全违反圣经真理，是基督徒所不能接受的。天主教主张：

(一)教皇无误论（Infallibility）。这是在一八六九年、七○年梵谛冈会议通过者，说教皇在教会皇座（使徒继承）上，由于圣灵的特殊协助，代表天主教会发表有关信仰或道德等教义时，是无错误的。但这不过是教皇用来辖制教团的一种方法而已。使徒保罗该算是伟大的了，但他即说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求……」（腓三 12）。

(二)天国钥匙权。天主教曲解马太福音十六章 17 至 19 节的真理，说甚么主耶稣已将天国的钥匙权交给了彼得，使彼得成了罗马第一任教皇，以后每代教皇依次传递。因此，教皇在地上成了基督的代表，在整个教会中，举凡统治、教诲和举行圣事等，有绝对的最高无上权力。但是，彼得自己却承认基督才是教会的「房角石」（彼前二 1～6），基督才是教会元首（弗一 22）。

(三)炼狱说（Purgatory）。教皇大贵钩利第一（公元五九○年）宣布有炼狱之存在，至十五世纪时，罗马教皇正式将炼狱列为信条。天主教主张有特殊功德的天主教徒死后可以直升天堂。但极大多数信徒既无资格上天堂，亦不会堕入地狱，而要去「炼狱」受苦。有人认为每人每日平均犯三十个小罪，每一小罪需受炼狱之苦一日。但，人如购买天主教发行的赎罪票以及由教会为超度炼狱所做的「弥撒」（礼拜），便能使亡灵从炼狱中出来而得拯救。

不必说，圣经中根本没有所谓「炼狱」之说，人得救乃是因信主耶稣而称义，绝非由于用人的甚么方法而成。启示录第二十二章 11 节中一共提到四次「仍旧」，人之义与不义、洁与不洁，在人生前早经决定，死后绝不能变。我个人以为天主教的炼狱超度思想，大概是(1)受了佛教超度死人的影响，如「做七」；(2)为了开辟财源，使教会有钱用。

(四)马利亚无原罪成胎说（Immaculate Conception）。天主教主张主耶稣之母马利亚本人，于其母腹中成胎之瞬间，由于神特别之恩典，以及救主耶稣之功劳，即成无原罪之人。一八五四年，教皇庇护九世正式发布教谕，承认此教义。但，基督教及东正教（基督教之一系）却断然予以拒绝。天使向马利亚报信时，只称她为「蒙大恩的女子」，未称她为「无原罪的女子」。圣经岂不说「这就如罪是从一人入了世界……因为众人都犯了罪」吗？（见罗五 12。）连马利亚也不能例外，因她是「人」，而非「神」。

(五)对马利亚崇拜（Mariolatry）。天主教自四、五世纪开始，便把主母马利亚看成是一位特别妇人，开始向她祈祷崇拜，用马利亚的名字，直接地向她呼求。更有人祈求马利亚之母安娜 Anna 请她向马利亚代求，再由马利亚向基督代求，此谓「三重中保」。十六世纪天主教的天特会议中正式规定马利亚是：「向自己所生之王代求的天后」。原来，在四三一年以弗所大会时，已正式承认马利亚为「上帝之母」（Mother of God）了。但是，马利亚即是「尊主为大」，她与约瑟曾行「洁净礼」，他以后与使徒们一起祈祷主耶稣（路一 46；路二 24：徒一 14）。由此可见马利亚并非神而是人，不能受人崇拜，何况基督教只有一位中保，就是主耶稣基督（来九 15）。

(六)马利亚升天说（The Assumption of Mary），或称「圣母升天说」。天主教从第七世纪起，每年八月十五日，纪念马利亚肉身升天，教皇庇护九世于一八五四年定此为正式教义。一九五○年，教皇庇护十二世正式公布，马利亚不单灵魂，连同肉体也一齐升天了，并以此为教会该年的最大圣诞礼物。不必说，找遍圣经，只记载主耶稣于复活后四十天升天（徒一 2），也无法找到马利亚升天说。

其它还有天主教所主张的功德说（Merits），敬拜已死圣徒、圣物及画像，天主教特有的圣经，以及圣餐礼中的饼和酒实在已变成基督的真身体与血的「化质誽」，和只有神父才能赦免人罪的「告解礼」（Sacrament of Penance）等等，都是与基督教的基本信仰不合，而不能接受的。我们或能说，天主教是混合几种不同信仰、思想与主义而成的一种混合宗教。在今天，许多基督教的神学院与圣经学院中有一门叫做「辨惑学」的课程，其中，把天主教也列入「异端」之内。既然天主教所传所行的，与圣经真理不合，背道而驰，一个正式悔改得救了的基督教徒，无论是弟兄或姊妹，是绝不应与天主教徒结婚，去随从他们的异端邪说及迷信的。单是「拜马利亚」一项，已使人受不了呢。

现在，让我们再看看另一方面。一个基督徒如要与一个天主教徒结婚，牧师当然不会为他们证婚，即使有牧师胡涂地为他们证了婚，而天主教方面却会立即宣布他们的婚姻不合法、无效。因为「婚配礼」属于天主教七圣事中之一，只有神父才可为人行婚礼。婚姻如不受天主教所公认，那么这对男女就被看为是苟合了。而且，天主教会将会拒绝天主教徒的一方（或男或女）参与圣事。假如男女双方决定请神父证婚，而获得了特别许可，对于信基督教的一方（他或她），天主教要他（她）签一张声明书说：「甘愿准许他俩结婚后所生育的子女领受罗马天主教的洗礼，将在罗马天主教的学识裹和实践上把他们好好地抚养成人」。而且，信基督教的一方要甘愿放弃，不以基督教的道理去影响对方（丈夫或妻子），但对方却被允许来竭力感化信基督教的一方，使他（或她）丢弃基督教而改信天主教。

圣经警戒基督徒说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」（林后六 14）。既然如此，基督徒不单不能与天主教徒结婚，更不应与天主教徒谈恋爱，以免将来不可自拔，自寻烦恼。每位基督徒应提高警觉，要防止从天主教徒来的各种试探与引诱，以至于失去自己的基督教信仰。近年来，天主教徒上自教皇下至教友，虽向基督教会展开笑脸攻势，但天主教的根本教义未有丝毫改变。最近有天主教教廷的文章说：「教廷重申天主教及教皇的信仰是不会错误的」，「如不接受这些教条的，就等于自动脱离教会」。

但愿与天主教搞所谓「合一运动」、「祈祷会」……等等的基督教教牧人员及信徒醒醒罢！不要再出卖主耶稣了。不要再让四百年前宁死不屈的马丁路德与其它宗教改革者们，在天上为你悲泣啊！