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你得的恩免有多少呢？ 《路加福音》第七章里面有一个故事。一天，一个叫西门的法利赛人请主耶稣去家里吃饭。吃的时候，来了一个有罪的妇人，她站在主的背后，不住的哭，眼泪把主耶稣的脚都搞湿了。于是妇人就用自己的头发把主耶稣的脚擦干，还用嘴连连亲吻主的脚，并用香膏摸上。西门看见了，心里说：如果耶稣是先知的话，他应该知道这个女人是一个不洁的罪人，怎么会让她碰自己呢！ 耶稣当然知道西门心里想的是什么了，就对他说，“西门，我有句话要对你说。” 西门说，“夫子，请说。” 耶稣说，“一个债主，有两个人欠他的债。一个欠他五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那一个更爱他呢？” 西门回答说，“我想是那多得恩免的人。” 耶稣说，“你断的不错。” 每次读到这儿的时候，我就问自己，如果此时此刻，主耶稣就站在我的面前，问我，“，你得到的恩免有多少呢？”那我应该如何回答呢？ 要回答这个问题，其实我们也是在回答另一个问题，就是，“我们觉得自己亏欠主耶稣的债有多少呢？”看一看周围的人，不同的人，或是处于不同阶段的人，回答会是非常不同的。 如果是还未信主的人，他们会怎样回答呢？显而易见，他们不会认为自己亏欠主耶稣的任何东西。因为他们不承认自己是罪人，不相信原罪。当然，他们可能欠人的一些东西，五两银子，五十两银子，或是亏缺一份感情，一份人情；他们甚至可以承认自己有这样和那样的毛病，有一些改不了坏习惯，甚至做过一些非常不好的事情，但他们绝不认为自己的所作所为是亏欠了神。相反，当他们做了一些好事，为社会做了一些贡献的时候，他们还会认为自己是被大大亏欠了。 不信主的人，既然不认为自己是罪人，当然也就不认为自己在主那里有任何的亏缺，自然也没有从主耶稣那里得到任何的恩免了。我自己曾经就是这样的一个人。 那么刚刚信主，真心悔改了的人呢？想一想我自己，在我初信的时候，有一段特别的日子，我非常的依赖神。为什么呢？因为在那段时间里，在神面前，我的确意识到了自己彻头彻尾的败坏，自己的无能，自己的渺小。我更深知自己的罪大恶极，罪不可赦，我怕自己马上下地狱。所以我知道我亏欠神的是什么 -- 我亏欠神的不只是五两银子，五十两银子，而是神的荣耀，是我整个的生命，是所有的所有，一切的一切。 “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗 3:23) 蒙恩得救之时的我，是绝望的我，知道自己的一无是处，一无所有。一无所有就是零，零的倒数是无穷大，地狱的反面是天堂，所以我也知道神给我的恩典是无穷大。我是心服口服。初信时的我，是那个站在主耶稣背后，止不住哭的，有罪的妇人。 信主两年多，尤其是最近半年以来，在我头脑还比较清醒的时候，我忽然意识到自己的心态有了微妙的变化。什么变化呢？我觉得自己有一点点的“义”了！(不是因信称义的义，而是属于自己所有的一点点义)我觉得我自己可以为主做工了，有些时候甚至感觉“主离不开我的事奉工作”了！换句话说，我不再是一无所有了 -- 也许我没有从这儿进一步推想过，但沿着这个思路，就必然意味着：即使这一点点属于自己的义是少的可怜，但毕竟不是零，那么零的倒数可就不是无穷大了，所以主给我的恩免也不再是无穷大了！ 同样的，当我在成圣的路上稍稍迈出了几步之后，我就用“我好象变的圣洁了一点”来形容自己 -- 其实我是大错特错了，因为就我自己来讲，我里面的罪性一点没有减少，那个罪的律仍旧毫发无损的在我里面，我的本性仍然是全然败坏 -- 只不过，我开始懂得依靠圣灵、依靠神的恩典，使自己摔倒的次数少了一些。 牧师Steve McVey曾经打过一个比方，说，只要我们还活在世上一天，我们里头的罪的律，就像物理世界里面的地心引力的律，永远不会失去效力。想一想，在物理世界里，我们是靠什么来胜过地心引力的呢？不是靠我们自己，而是凭借飞机，凭借超越重力的滑翔力。同样的，在对付罪的争战中，我们不是凭借自己，不是凭借消灭罪的律，而是凭借主的恩典，因为主的恩典就是超越罪的重力的滑翔力。唯有籍着主耶稣自己，我们才能脱离罪恶的引力而获得自由，展翅翱翔。 “我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗 7:21) 但危险的是，当我们在飞机里安全的滑翔了很久很久之后，我们可能会产生一个错觉，那就是，地心引力已经对我不起作用了！这会带来两个灾难性的后果：我们或者愚蠢的离开飞机，被地心引力重新重重的摔在地面上；我们或者不再赞赏滑翔力的奇妙功效，对飞机也熟视无睹，而是认为是自己在飞！ 沿着这条路走下去，当我们觉得属于自己的义越多，我们就会觉得自己欠神的越少，神赐给的恩免自然也相应的越少。直到有一天，我们会觉得自己是自给自足，完全的义人 -- 我们就会变成那个西门，那个不知为主耶稣打上一盆洗脚水的，假冒为善的法利赛人。 以上三种对“亏欠和恩免”不同的态度，最终表现出来的形式是爱：爱人的程度，更重要的是，爱主耶稣的程度。于是让我们再回到这个故事上来。 主耶稣于是转过来，向着那女人，对西门说，“你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。” 是呀，那赦免多的，他的爱就多。那赦免少的，他的爱就少。被免掉五十两银子的，爱要超过那被免掉五两银子的。 觉得不亏欠神、没有得到神恩免的人，他们就不爱神。他们或者是高举自己，自以为义的西门；或者干脆不认识神，就是那些不信的世人。 觉得亏欠神的荣耀、亏欠神所有的所有，并得到神无穷无尽恩免的人，他们最爱神，他们也最爱人。他们就是不住用嘴亲主的脚，用贵重香膏抹主的脚的那个认罪的妇人。 觉得亏欠神一些的荣耀、得到了神一些的恩免的人，他们的爱不冷不热，捉摸不定。他们是今天大多数的我们。 那我们应当作那一种人呢？我们要永远作那个在主面前，自觉罪孽深重，一无所有的，有罪的妇人。 是的，我们要永远作那个自觉罪孽深重，一无所有的，有罪的妇人。不是因为我们“应当”这么作，而是因为，我们实实在在就是！ 只有这样，我们心里才会有对主耶稣真正的爱，才会不住用嘴亲吻主的脚，才会为主破碎、倾倒我们贵重的香膏，才会当默想主耶稣在十字架上为我们所做的一切的时候，禁不住流下感激和赞美的泪水！
2005-10-18
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