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如果婚前“自慰”行为是在性幻想中进行的，那人便是犯了奸淫，因为主耶稣解释“不可奸淫”这诫命时已表明不但淫行是罪，连淫念也算是罪（参太5:27-28）。同一道理，如果进行婚后“自慰”行为时，是在幻想与妻子以外的性伴侣欢好，不论那性伴侣是真人、虚拟的人，甚或是别的物（例如：兽，参利18:23），那人也是犯了奸淫。
有人可能认为如果“自慰”行为不涉及性幻想，也没有上瘾成癖，他便放心进行这类行为的话，他须留意圣经对我们行事为人的指引，不仅是不受辖制，还要做一些有益处的事（林前6:12），更要追求做一些对人有益的事（林前10:23-24）。若是某行为会绊倒别人的话，虽然那行为不一定是罪行，但为求众人的益处，我们也应放弃我们的自由，不干那些事（参林前10:28-33）。
到底“自慰”的频率有多大（如在某时段内达到某次数）才算是僻好呢？怎样才算是“受辖制”呢？我相信如果一个人喜欢做某些事，而喜欢的程度已到达一个非做不可的感觉（如念念不忘、坐立不安、不能成眠、无法专注、心绪不宁等），他便是受那事或习惯“辖制”了。问题是那是好习惯呢？还是坏习惯呢？我们会看有实益的习惯才是好习惯（如读经祈祷、适量运动、探访扶贫等），而没有实益甚至是有损身心的便是坏习惯（如暴饮暴食、疯狂打机、浏网失控等）。我们一般称那些坏习惯为“歪癖”，又称那别异于常人的怪异行径为“怪癖”。我们为了要荣神益人，便当放弃那些僻好（参林前10:31）。
有关“自慰”的问题，读者也可参阅我们教会网页的另一篇文章：“手淫算不算是罪的一种”。
那想与伴侣（婚前只可算为朋友或准伴侣）亲热的思想，在婚前是罪（淫念），在婚后却不是罪。因为婚姻是神为人所设立的制度，神命定人的婚姻是要夫妻“二人成为一体”（创2:24），神喜悦人在婚姻关系内享受夫妻二人的性生活。我们不应把那与配偶亲热的渴望看为罪，除非某人只是把配偶看为性欲的发泄对象，而心中却在想着另一异性。
不论是什么人或领袖，外国人或中国人，教会外或教会内的人（连我也被包括在其内），弟兄姊妹都应对他的讲论或提倡的学说“慎思明辨”（新译本翻译为“衡量”，参林前14:29），分析那内容是否吻合圣经的原则。至于如何分辨判断它是否合圣经真理呢？那便涉及你对全本圣经的熟悉程度，释经学识与能力的运用程度，神学研究的深入程度等，我不能片言只字便说明，这也是教会牧者鼓励信徒全面研读圣经，勤奋参加教会主日学或查经班的原因。总的来说，人若有渴慕追求行道的心，持久地查考圣经，虚心地求教长者，耐心地求问天父，天父最终也会给他指明真理，因为主耶稣求天父差遣住在我们心里的圣灵，岂不是被称为“真理的圣灵”，要引导我们明白一切的真理吗（参约16:12-13）？
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