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1. 一个美好的理想：夫妻一同祷告 既然神使丈妻成为一体(参太十九4-6)，再没有比夫妻俩一同向神说话更自然的事了。然而，事实上只有很少部分的基督徒夫妻会一同祷告(正如我在引言中所提)，而为未出生孩子祷告的更只约占百分之一的比例。 在基督徒的婚姻中，有许多美好的传统早巳丧失殆尽，以致他们连自己失去了什么也不知道。 所以，朱蒂和我想要分享夫妻一同祷告所能带来的合一，这是我们在为彼此祷告时所确实经历的。在拙著『医治的祷告』一书中，我试着鼓励一般信徒自己在家中进行医治的祷告，因为他们必须知道，一旦他们开始祷告，就会有美好的事情发生。耶稣也是殚思极虑地鼓励人们祷告，祂说：『你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？』(太七9-11) 耶稣很清楚地告诉你，不论你多爱你的孩子，祂的天父——也是你的天父——对你的爱远比你的爱还要多得多。当你开口祈求，祂会回答：『你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。』(约十六24)你相信神是如此爱你吗？耶稣所要告诉你们的就是，即使我们的生命中还有一些不好的地方，神仍会回答我们的祷告(『你们虽然不好……』)；你可以相信，神真的很希望我们开口向祂求一些好的事物。 一天下午，当朱蒂哄着我们才出生不久的拉结吃奶时，她凝视着拉结，深深被小婴儿的美丽所感动。她无法想象她还会爱谁比爱拉结更多，并且她知道她对拉结的爱绝对不是自私的。就在这时候，神的声音在她里面对她说：『你很爱拉结，对吧？』朱蒂回答说：『喔，你知道我爱她。』神又说：『我爱你比你爱拉结还多！』但朱蒂无法接受这点：『不，你不可能爱我比我爱拉结还多！』(她知道自己爱拉结，但她却还未经历神的爱完全充满在她里头。)神温柔地回答说：『我确实爱你比你爱拉结还多。』 就在这同时，对神爱的了解具体地充满在朱蒂心中。她不禁喜极而泣，因她不曾如此深刻地经历过天父的爱。这件事让朱蒂觉得，她似乎必须先经历过对自己孩子的爱，然后她才能全然感受到神对她的爱。 朱蒂和我都曾经历过神的爱，并看到许多祷告蒙垂听。 『我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。』(约壹3-4) 由于我们在祷告中曾一次又一次地经历医治的发生，我们对祷告的盼望也因此不断地增加。虽然信心是『未见之事的确实』(来十一l)，但我们软弱的人性常需要『看到』神的医治和神迹。我们过去所经历的这些祝福，使我们有把握相信神必垂听我们为未出生孩子的祷告，因他们的存活乃全然依靠神的慈爱和怜悯。 当小施洗约翰在以利沙伯的腹中仅仅六个月大时，耶稣的出现使他作出欢喜跳跃的反应：「以利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。以利沙伯且被圣灵充满，高声喊著说：『你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。』」(路一41--44) 在施洗约翰还这么小的时候，对耶稣的出现，不单能感受，甚至能有如喜悦的情绪反应。心理学家证实了路加的描述：你的胎儿能对你有情绪的反应。他能感受到爱、恐惧、拒绝、喜乐。当他在你子宫里头浮动的同时，他已开始喜爱生命，或相反地，他已开始恐惧生命并正逐步走向灵里的死亡。—旦你了解到你能藉着祷告给你未出生的孩子带来这么大的帮助，你将会及其渴慕每天为胎儿祷告，如同每天注意饮食以确定你的胎儿能得到好的营养一样。同样地，作丈夫的既然能藉着和妻子一同学习自然生产的课程来参加与妻子的生产过程，他也能藉着和妻子的一起祷告来建立孩子的幸福；因为神的赐福和爱将因此流通到孩子身上。 如果一起祷告能带来如此美好的结果，为何许多夫妇不肯尝试一起祷告呢？我们知道有一件事是丈妻难以开始一起祷告的原因：因为祷告是件相当个人的事情，以致对许多夫妇而言，一起祷告确实比发生性关系还难。我们常常不好意思和别人一起祷告，因为我们害怕向另一个人开放我们的内在世界，尤其对自己的配偶，因他曾见过我们所有不属灵的模样。我们认识一位心理学家，他曾进行一些调查，目的在了解夫妻之间在面临一些关键性问题时的态度。在这项调查中，他总共问了一百个问题，而他真正感兴趣的问题则隐藏在这一百题之后。每当他快结束这一百个问题时，就加上一题：『你们曾经一起祷告吗？』出乎他意料之外，这些能坦白回答各类经济、性生活等私人问题的夫妇，对这问题的反应却是：『你怎能问到如此私人的问题！』 然而，若我们能胜过开始的难处而一起祷告，一个爱与构通的美好世界将展现在我们面前。我发现，藉着一起和耶稣及天父的交通，我们夫妻二人的关系无形中拉近许多。这些与神合一的时刻，往往也是和配偶内在关系最合一的时候。 即使夫妇俩无法一同祷告，作妻子的仍能独自祷告，并独自进行本书所建议的一些步骤。她可以按手在腹部最靠近小宝宝的地方，虽然丈夫不在身边，她并不孤单，她乃是在天父的同在中和宝宝一同祷告。她的宝宝会对她有所反应。我们的朋友康拉德·波尔斯(Conrad Baars)博士，曾描述宝宝的这种反应： 「怀孕四个半月或五个月以上的母亲，只要将双手轻轻地放在她的腹部，一左一右，便能将子宫里的胎儿从左到右地移动；也就是说，左右地在『摇』她的宝宝。」 她是怎么办到的？她又是怎么和她的宝宝构通？ 很简单，她所作的只不过是将所有的注意力放在宝宝身上罢了！当作母亲的想到有一个美善而纯真的小生命正在她腹中成长、居住，她里头自然有一股爱的暖流苏醒、涌流出来。如果她希望以这股爱流来触摸、拥抱她的孩子，她可以藉着一只手来传递这爱流。假设她是藉着右手，起初她也许不觉得右手有什么特别感觉；但是，过一会儿，她便能感受到宝宝开始游动到她右手那里。然后，他会停在右手下方，好像将背挨在妈妈充满爱的手心里，就像先知所描述的：『看哪，我将你铭刻在我掌上……。』(赛四十九16) 然后，当她再将这股爱流换到左手，过一下子宝宝就会感受到这个改变而游到子宫的另一边，依偎在妈妈的左手心。藉着将她的爱左右交换延伸，宝宝也因此在羊水中被妈妈左右摇动。 这怎么可能呢？宝宝能以某种不可知的方式感受到由妈妈所发出的力量，并且移向这股力量进入这个液体世界的入口。妈妈和宝宝在爱的交互作用中互相给予、接受，这是早在宝宝出生前数个月便应该进行的首要之务。妈妈给予，随后宝宝以主动的反应接受妈妈这温柔无言的表白：『你在这儿真好；妈咪喜欢跟你在一起；妈咪喜欢跟你玩。』同样地，宝宝也会对妈妈说：『感受到您充满爱意的同在真好；您让我感觉到被需要并且有价值；作为您的一部分真好！』 这种爱的交流将成为宝宝最重要的一件事情，尤其如果妈妈或爸爸每天固定进行这种爱的举动时，将更加明显。如果妈妈因某些缘故而不小心忘了该定时『拜访』，宝宝就会一直踢他『家』的墙壁来提醒妈妈。他不喜欢被忽视，他会提醒妈妈他需要并且想要感受妈妈的爱。 在怀孕的最后几周，妈妈和宝宝玩此游戏将使宝宝对产道日渐熟悉，以使宝宝能知道由哪个方向离开子宫。在阵痛和分娩的过程中，妈妈和爸爸应继续以这种爱的表露来引导宝宝温和地经过产道。藉由双亲对宝宝这种持续地爱的同在，阵痛将逐渐减少，而分娩也将容易多了。」(注2) 当然，波尔斯博士在这里所讲的是关于人类经由接触所带来的爱的传递；然而，加上祷告，我们能经由母亲(或父亲)的爱而传递神的爱。就我们所知，传递神医治能力的管道之一就是接触。耶稣常常藉着接触来医治病人：『日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。』(路四40) 即使不说话，我们的接触也可以是一种衷心的祷告(注3)，能传递神的爱与能力。患血漏的妇人作了如此的决定：『我只能摸祂的衣裳，就必痊愈。』当她一摸耶稣衣裳的缒子，她就立时得了痊愈。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：『谁摸我的衣裳？』(可五30) 既然我们当中很少人看过父母在私下场合一起祷告，因此我们实在需要一些一起祷告的模式以资遵循。事实上，这是件很容易的事。 朱蒂和我在孩子出生前为他们祷告的方式非常简单。我们一天祷告两次：一次是早餐后，在我上班前；另一次是晚上睡觉前，我们躺在床上，以祷告结束这一天。 早晨的时候，我们会一起分享一段经节(拉结出生后就取消了经节的分享，因为她总是一早就醒来，以致我们的祷告必须简短些)。我们也会读一段当天的经文注释，一起讨论(注4)。接着，我们为神近来在我们身上的恩典感恩，而后求主保守我们远离一切的凶恶——撒但的权势、疾病、意外及各种伤害。简言之，就是『救我们脱离凶恶』。然后，我们为彼此的需要祷告——为我们知道当天会遇到、特别需要神帮助的那些事情祷告。 最后，我们按手在朱蒂的肚子上，尽可能按着宝宝生产的过程(藉着阅读介绍胎儿在子宫里发育的书，注5)祷告，求主完美地作成宝宝的心脏、血液系统、手指、脚趾，以及其他种种正逐渐形成的组织。 『你的手创造我，造就我的四肢百体……。求你记念，制造我如搏泥一般，你还要使我归于尘土吗？你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。』(伯十8--11) 我们求主全然引导这个成长过程；求主尽其所能地以祂的爱和生命充满我们的小宝宝。正如我和朱蒂为自己的祷告一样，我们也求耶稣保护宝宝不要遭受任何伤害、意外或不好的影响(我们也常使用稍后几章所介绍的方式祷告)。 我们经常为朱蒂祷告，在她疲倦或生病的日子里，我们求主加给她力量和勇气，求主赏赐一个欢喜快乐的生产过程。我们发现，就某个角度而言，有时我们所能作的只是等待和信靠神。 信靠神 我们最大的心愿就是要鼓励你为末出生的孩子祷告，并且让你明白你的祷告会使事情有所不同。我们有些朋友，在后几胎才知道要为末出生的孩子祷告，他们常如此分享：『我们的老么真的很不一样。从他出生，他就显得比其他孩子来得平和、喜乐。其他孩子也很好，但就是不一样。他似乎特别蒙神赐福。』 正当我刚写完上面这段文字，就收到一封信。信中的内容更证实了许多夫妇也都有过的经历。这对夫妇曾在几年前读到我所写关于为未出生孩子祷告的文章(注6)，他们马上付诸行动。 『那时，我们已有一个三岁大的女儿珍妮。』他们在信中如此说道：「我们告诉她，她未来的弟弟或妹妹能听见她说话，她要很有感情地对小宝宝说话。所以她常常亲吻我的肚子，怀抱着我的肚子，轻声地跟里头的小宝宝打招呼。我们全家一起为宝宝祷告时，珍妮也曾用简单且很美的话为宝宝祷告。 每天，我们很会花一段时间和宝宝说话、为他祷告。我们常这样祷告：『亲爱的主，求你赐福、保护我们的宝宝，用你的爱、平安和喜乐充满他，以你温暖的爱四面环绕他。让他按你所喜悦的样式长成一个美丽的孩子。谢谢你赏赐我们这个样子，将这个新生命交托给我们，谢谢你给我们的祝福。』 作为孩子的母亲，我很努力地避开那些会带来压力的情况以保护孩子。但是，有时我还是会生气，感到压力，或是沮丧。当我一有这些感觉，就开始祷告。我会向腹中的孩子道歉，解释发生了什么事，并且求主医治他对这些情绪的记忆，以祂医治的大爱来代替所有的混乱、伤害和惧怕。然后，我便按手在我的肚子上，静静地将神的爱藉我流向腹中的孩子。 我两次怀孕的经历因此及其不同。怀珍妮时，我几乎病了九个月。阵痛和分娩的过程又久又困难(那时还不知道要为怀孕过程祷告)。怀亚伯时，不单在身体上轻省许多，心理也比较平静。我们的产房气氛非常祥和；更重要的是，珍妮能在亚伯一出生后就进来看他，然后我们用一点时间全家人紧紧地拥抱在一起。那真是一个特别的时刻！亚伯看着周围的一切，显得非常满足而安祥。他似乎认得我们每个人的声音，特别是珍妮的声音。 日子渐渐过去，我们注意到亚伯的喜乐和平静，而且令人惊讶的是，我们的朋友也都很肯定亚伯有着喜乐的性格。最后，我们了解到，乃是亚伯还在腹中时的那些祷告形成了他的个性。 现在，亚伯已一岁半，他仍然是个平静、喜乐的孩子。我们每天仍持续为这两个孩子祝福、祷告，主也继续不断地赐福我们一家人。
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