二、现代基督教伦理之争论

引言

　　基督信仰之伦理神学，所面对之问题：

1.基督信仰之伦理与世俗伦理之关系。

2.基督论、人论及救赎论之影响。

Ｉ．天主教内之争论梵二以后：自由人之伦理

A. Auer

人：

• 过去：按神的形像被造
• 将来：末世时亦与神同在；
• 现在：神亦籍基督、圣神与人同在

所以人无论在历史、道德上都属神伦理－自由人之伦理，信仰为内在道德之源动力及支持点。

Joseph Fuchs

• 人：按神形像被造，世界亦然。
• 人虽犯罪，但人内在之神的形像及大 自然律未遭摧毁。
• 救赎－救赎只是回复人被创造时之光景，所以基督之救赎并不给人类加添新的本性，如道德判断。这些判断根本如创 造一样，可凭理性智能来发掘。

伦理－基督教伦理基本上是人的论理。 神人两性并不冲突而是相辅相承。基督伦理与世俗伦理之分别不在标准之不同，而在出发点及源动力。

Bruno Schuller

伦理－基督教伦理与世俗伦理并无不同。

• 圣经不过是「劝勉」我们成为「好人」。「劝勉」本身并无新意，只是个挑战。

Karl Rahner

• 人－人性中自有超然之一面（渴求神）
• 神「临格」创造界之中（内而非外） 而成了一切事物存在的基础。
• 人的本质就是「自由」
• 救赎－「爱」是自由，不受拘限。
• 「罪」就是把爱局限，救赎把这局限 打破，使人回复自由。
• 人超然之自由，表征（而非局限）于历史及时空之中，
• 每个人都有选择之自由。

伦理－自由人之伦理无分圣俗。

Schillebeechx

• 基督－末世及神恩慈之先知 其使命是服事他人，本身是个寓言
• 救赎－救恩就是认同基督，学效他。

伦理－不是救赎之路，而是救恩内涵之一。 不是对错之问题。所以，不问：我该作什么？问：我可作什么？

Hans Urs von Balthasar

• 人－没有信仰，不能用理智分辨对错。

伦理－基督伦理不同世俗论理，反之向它作出挑战，要求人们超越自我。

C.Curran, Richard McCormick

伦理－基督教伦理之独特处不在内容，而在其来源及实行方法 （通过教会及圣经）。

小结

1.着重创造神学之研究。

2.大多以自然律及人（本质上）为美善。

3. 基督信仰伦理与世俗伦理之界线并不存 在而是相辅相承。

II．基督教内之争论

自然律与基督之律之关系

Karl Barth

• 圣经－只有神启示自己，否则人无从认识 神。启示不是文字而是基督。
• 救赎－除了基督，没有良善 接受救恩及接受神之主权sovereignty 在神之主权下生活。

伦理－基督成了人的标准， 道德之行动乃对神救赎之回应。为顺服之行动。神的旨意及命令就是道德的命令。

所以伦理不需启示以外之理 智来判定。不问对错，而问神之喜悦与否。道德之行动不问对自己和人影响之结果，而是建立神人关系之主要部份。

Emil Brunner

• 圣经－是探索神旨意之起点，但神之旨意亦 可在自然规律及历史中寻见。

God's commandment is encountered in the general law of 　 creation... Only through the perception of this truth is the ascetic conception of life completely eliminated; at the same time this truth eliminates all mere "secluarism" of outlook. One who, in faith, dwells within these orders, and renders service　through them while he is working in the world, is also working in the Kingdom of God.

• 人－若神要求人明白他的旨意，人必须有领受能力；理智便为神所赐给人之能力。
• 理智不能提供答案，却是明白神话语之工具）。

伦理－对神旨意（藉主耶稣知哓，基于圣灵之权威）之回应。

James M. Gustafson

伦理－

1.基础：理智而非宗教。宗教行动之动机乃与神相交。

2.人类不可能发展完美之道德体系，惟有一套较完整者能发展为普世性之规范。

3.神对人及世界之旨意在主耶稣身上清淅显明，所以基督伦理发展为普世伦理。

4.基督伦理在一特定时空、机构下产生；所以要以（experiential confirmation）经验来印证。

5.人对神之认识不局限于圣经之内，所以宣称教会拥有独特权威肯定是错误及危险。

6. ·不问伦理的基础而问我要成为怎样的一个人？

Paul Ramsey

伦理－以基督为中心之伦理与世俗不同：

1.不单以人之需求、欲望为出发点。

2.不单以神学推论而与基督无干。

Stanley Hauerwas

伦理－基督徒必须不单讲灵命，而重新着重性格及行为之发展。

1.非基于神学或哲理前设，而是需要人们用言语、观念、行为及技巧来表达自己的信心。

2.不是哲理或辩论叫人折服，而是见证那叫人改变的神。

小结

1. ·以基督论为中心。

2.多以人及其理智为不足。

3.基督教伦理就是神的伦理，要求人顺 服。

III．思想题目

1.你的伦理观之立足点在那里？

2.伦理对你日常生活的影响是什么？（我们去改变自己或是改变道德标准？）