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解除婚暴绝招
卢俊文
婚姻暴力是非常令人痛心的事，不仅因为暴力行为所造成的伤害，更因为婚姻暴力严重地打击上帝设立婚姻制度的心意。自从亚当夏娃犯罪堕落以来，婚姻的最高指导原则：合一(二人成为一体)已然伤痕累累。合一不只是维持表面的和谐，更是内心相合的感觉，两人可以共享快乐时光，也能在艰难时相互扶持；并且因着结婚年日的增长，双方处理冲突的能力也不断增强。
解放婚姻禁区
当夫妻发生冲突时，应有沟通、表达意见的空间及机会，而不是压抑心里的感觉、想法，全然迎合对方；一味逃避碰触婚姻「禁区」，表面上似乎相安无事，但终有引爆的一天。虽然圣经不只一次提到「妻子要顺服丈夫」，但「顺服」并不是要妻子(常是婚姻暴力的受害者)成为丈夫的拳击沙袋。当一个人失去理性，以暴力相向时，最好的办法就是逃离现场，或许可以让对方冷静下来。
在道德标准、传统教导下，受害者往往默默承受、怪罪自己，加上施暴者经常将施暴原因归咎对方，这些都促使受虐者的自我形象更为低落、内心更为自卑，也让施暴者更有理由为所欲为。曾听过一位施暴的丈夫说，他打太太的理由是太太害他的手打得很痛，所以要惩罚她；这种莫名其妙的理由往往成为辖制及牢笼。
婚姻暴力除了肢体暴力、精神虐待，还有言语暴力。言语暴力会模糊施暴者与受虐者的区别，因为这常是暴力行为的隐性原因。在此要提醒的是，太太们切勿在言语上否定或贬低配偶的价值及自尊，否则后果将难以预料；如果妻子在关键时刻控制不当言词，将可能化暴戾于无形。家庭暴力绝不能起头，一旦起头就容易成为习惯。拳头看似一种快速解决问题的方式，其实所带来的不仅是皮肉之痛，还有许多隐藏性的伤害，影响非常深远。
揭示圣经根据
在神的眼中，男女是平等的，而且都是按着神的形像受造(创世记一章26、27节)，上帝赋予丈夫作头的权柄，但这并不是丈夫施暴的理由。神是怎样看婚姻暴力呢？
「耶和华以色列的神说：『休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。』这是万军之耶和华说的。」(玛拉基书二章16节)
神是如此严厉地看待此事，视之为玛拉基书中的罪状之一，若不以合宜的方式对待配偶，将受到神严厉的责备，当神伸出管教的手时，谁也承担不起。此外，保罗在歌罗西书中勉励丈夫：
「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。」(歌罗西书三章19节)
不论是新约或旧约，神都对「以暴力待妻」的事情提出警告。
为甚么施暴者通常是丈夫呢？有一节不常用于阐释夫妻关系的经文是：
「我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。」(提摩太前书二章8节)
这里有一个很特别的关连，就是将「祷告」作为「解决忿怒」的方式，这与圣经其它地方所提到的祷告信息有所不同。为甚么保罗要提到「男人忿怒」的问题？因为这里所提及的两个现象：忿怒与争论，大概是多数男性面对冲突、挫折等状况时的反应，尤其在家庭中更为常见；大部份男性不似女性般伶牙利齿，因此「忿怒」往往成了自尊受损或权威被挑战时的情绪反应。由此我们便找到引爆暴力场面的雷管了。
从上述经文中，我们看见暴力的可能成因，也看见主耶稣的教导。我相信每一个施暴的丈夫，都不愿对太太随意动手动脚，并且满心懊悔，可惜为时已晚，伤害已造成；唯有切实悔改，求主怜悯，否则很难再挽回妻子的心。当那道心灵的墙筑起来之后，夫妻的合一受到破坏性的伤害，除了真心悔改，也要寻求辅导与帮助。
圣经对于丈夫角色的定规是「作头」，但我们从提摩太前书第二章八节看到：当自尊被贬损、权威受挑战时，男性会出现非理性、情绪失控的反应，这时要如何扮演好「作头」的角色？是用拳头吗？不是的，是「举起圣洁的手，随处祷告」。这里的祷告是指求助、求救的祷告，是交出权柄的祷告，因为当权威被挑战、无法控制全局时，不是「我」来发动权柄保卫战，乃是向赐权柄的主求救。不论何时何地，一旦内心反应出忿怒、争论等意念，各位作丈夫的，先认清一个事实：倚靠自己是无法克服、解决问题的，然而我们还有更好的选择，就是向主祷告。这是让激动的情绪冷静下来的方法，免得一时失控、造成更大的伤害；另一方面，祷告也展现出丈夫作头的权柄是来自神。
两大救命绝招
婚姻暴力若已发生，最高原则是以生命不受危害为优先考虑，离开现场是立即的处理方式。此外，一定要寻求专业辅导的帮助，即使你认为错在自己，但记得，配偶绝无权利以暴力方式相待，更何况，问题不一定只出在你身上。当然，预防总强过事后再寻求帮助，对妻子来说，不逞口舌之快，常是避免暴力场景的重要关键；对丈夫而言，最需要学习的功课就是爱妻子，怎样爱她呢？就是不可苦待她，苦待妻子是神所恨恶的。
当我们发现自己的情绪已有失控现象时，不妨使用两项救命绝招：一是立即离开现场，或许去公园坐坐，但绝不要开车去兜风；另一项则是向神作求救的祷告。盼望夫妻们千万不要中了邪魔挑拨离间的恶计！
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