11.「拥护选择」者的论点有没有可取之处？ 在我们的《生命何时开始？》(When Does Life Begin ? And 39 Other Tough Questions About Abortion)书中，我们花了100页的篇幅审查支持堕胎者的具体「拥护选择」论点，其中包括： 「生命为什么不是从有生活力开始？」「堕胎是否谋杀？」「堕胎怎样影响胎儿的兄弟姐妹？」「堕胎有何神学上的含义？」「高等法院对「洛伊与韦德」过案的判决到底是怎样的？」「堕胎是否应该被允许，以致只有‘被爱的婴儿’才被带到世界上来？」「人类的生命是否也是常常在流产和人工受孕(invitrofertilization)中被毁灭？」「有些特别事件，譬如强奸，母亲生命受威胁、乱伦，和胎儿有变成畸形的可能性，堕胎是否应该被允许？」「民意调查是否显示一般人比较同意堕胎？」「使堕胎再次变成非法之事，是否增加不合法堕胎，强迫妇女们转向危险的‘后巷’堕胎手术？」「世界上是否已经人口太多？」「如果堕胎不合法，妇女们是否要坐牢？」「拥护生命」(Pro-abrolife)者是否想要处罚女人？」「避孕药和堕胎又怎么样?」「使堕胎不合法是否叫穷人受苦，而那些富有的仍然可以获得堕胎？」「谁去决定应该堕胎与否——个人还是州政府？」「拥护堕胎(Pro—abortion)是强迫别人去堕胎，而‘拥护选择’只是拥护个人选择的权利，对吗？」 在研究所有论点之后，我们无法不同意哲学教授堪巴(James M，Humber)在《生物医学道德观和法律》(Bio—Medical Ethics and the Law)所说的，「堕胎的主要辩卫论点，完全没有达到目的」和「拥护堕胎者的论点都非常不足够，不能照字面被接纳，反之应该被视为事后强词，而实际上这个信念是基于其它原因。」[106] 我们想请有兴趣的读者去读我们的书，进一步分析「拥护选择」者的立场。
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