|
第七部分 合一的展望与原则 第一章 合一盼望与正当恢复 今日不论是否走李的新路之主内肢体，都已感到十多年来教会分裂的深重痛苦。心中依恋情不自禁，为着属天子民的不同心，多少外邦不信主的朋友，议论讥讽，闻者无不良心有亏，并且多有人在新奇事物刺激下，初时大发热心，现在时过境迁，凡不属日光之上的总生厌倦(传一8)。其实不走"新路"的弟兄姐妹，向着神不绝对专一，爱世界，或只会指责，少爱心祷告，主的责备也不轻。当今海外各地这新路之潮，已纷纷退落，渐趋平息，国内在一些原未涉足之地，不知道这些果子情形的，现少数人正在加紧推行，凡原先受影响的地方，只因荆棘中摘不出葡萄而逐渐识破，受迷惑或再投入的少之又少，虽然李的新路系统严密可怕，但我们深信一切主宰权柄是属于我们主耶稣基督的。 本来这一部分文字实在因太过重大，不愿再写，只因天国弟兄姐妹爱心相盼，等到全然识破鬼魔，终将欢乐合一，目前他让我们显出诸般软弱，可怜本相，总有一天我们大腿被捏伤，再也不敢自恃的时候，神会让我们兄弟相见，相抱而哭(参创卅二、卅三)，为这原故我们记下这些参考文字，深盼为着除去今日神众儿女合一中的一切拦阻，献上我们的祷告和心愿，尽我们各人的本分。 对于完成主一切预定旨意的恢复，将是每位神儿女应尽的责任，但现在李的变相恢复，我们觉得必要再恢复到正路中来。 李的错谬很多，无法一一细说，现举几例，可与弟兄们交通，也可用作察验，我们认为与异端直接有关。 一、对基督十字架的基要真道必要纠正。 1、《罗马书生命读经》240页，"基督肉体里面有××××"。 2、《奥秘的启示》70、76页，对十字架、复活的道有"大问号""勾销"。 3、《今日行动交通》52、56、82、83页说基督从降主......到升天救人救赎的根本工作"肤浅老旧"了。 4、88训练《生命的话》油印第44页"父子灵一同经过死"(注意李后来用许多新造的词句来辩解，即"经纶、素质等"但始终找不出父和灵经过死的确实圣经根据，这是抹煞圣子基督的"独位论"，至于李谬讲三一神问题可参考华尔克著《基督教会史》118-121页) 二、对《圣经》地位要恢复 1、祷读李著《生命课程》(见序言第4条)、《晨兴圣言》、《生命读经》是错的，并非祷读圣经不好，凡有意恩要将李的话祷读进去，当作圣言的是罪。祷读只能指向神的话，圣言不能包括人的话。 2、"圣经已解开，《启示录》完全透亮，一切的点都包含"是贬低圣经，限止启示，并且有欺骗性。 3、"读经十分钟，读《生命读经》、《恢复本注解》两小时，四小时，两年，四年，是正课"，是掠夺圣徒时间，排挤圣经，引圣徒入歧途。 注意，这只后期的话，前期更严重。不要以为加上"生命"就是"生命"了，撒但装"光明天使"仍是撒但，天主教多讲"圣"仍是异端。 4、对于《恢复本》其中间题，大致与其它相同，如此错谬重重，似是而非的注解，我们奉劝弟兄姐妹小心对待，请你不可丢弃众教会公认的通用译本，也留意历代众圣徒的读经亮光和注解，不可轻信一人的"解开"和"金矿"。 三、地方教会立场要坚持 1、圣经中讲到众圣徒合一和建立教会根据，是弗四3-6"七个一"任何加上一个，不论是人、是国、是某道理、某实行，再加上一个就是宗派、违背圣经。 李说不跟职事无路可走，有四层一(即：使徒教训、新约职事、基督身体、召会都是一，并要照着跟从，并根据这独一职事、使徒《88训练：生命的话》油印86-88页)，这另加两个(其实一个)"使徒教训、职事"是在七个一加上去，是造成今日教会混乱、分裂的祸根(参《行动》97页)。 2、"六大洲有项头，基督是头，奥秘的，身体的肢体有大小(地位)"，是教皇言论，圣经所没有的。 3、"长老不要保小王国，要听从、跟随使徒职事"是歪曲、篡改地方教会立场和教会代表权柄。 4、"小排聚会不必告诉长老，不要长老控制，取消大聚会"是存心煽动教会分裂，架空教会行政。(《行动》94、95页)。 (注：须参对全面信息，注意存心，不是实行如何？) 以上所提这三件事，只为当前情形的应付，至于更深的具体细节，有待主的带领，在今后的工作实际中寻求他更完美的旨意。
|