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第三部分 七十人生的"车祸事故" 第一章 败坏根源--勾销基督十字架道理 一、圣经经文 "因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。"(林前一18)"我们却是传钉十字架的基督。......"(林前一23) "因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。"(林前二2) "既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。"(西二15) "那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他的应当被咒诅。"(加一7、8) "但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架......。"(加六14) "......，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。"(林前一17) 二、圣徒信息摘录（参见附件一部6） 1、测试传讲者对十字架态度 "每位信徒都必须为了自己而测试今日所有教师的态度，可以用神的话，以及他们对基督十字架的态度、和福音基本真理作试验的标准，而不要用教师本身的品格混杂在以上的试验方式中。" 2、撒但最终目标--歪曲十字架 "撒但最终的目标在于隐藏、歪曲、篡改、或搁置神有关加略山十字架的启示。因为在十字架那里，撒但被神子所击败，被它所俘掳的人因此得了自由。 因此试验一切"思想"和"信念"的原则是看他： (1)是否与圣经的真理相符合。 (2)它对十字架及罪的态度如何。"(《众圣徒的争战》16、19页) 3、摩鬼使用人来阻挡人到十字架 "......魔鬼的失败是在十字架，所以它最怕的，是人到十字架......，魔鬼很会用人情，叫人离开十字架的路，想着这路太艰苦......，撒但怕人到十字架被钉死，而从死里复活。所以要尽力阻人到十字架。"(《论争战》57、58页)。 三、李的言论 1、勾销十字架受苦的道。--1975年，李70人生 "我多方面的观察，发现十字来的道人都听了，也在那里讲，但是什么事都作得出来，这个给我很厉害的刺激，十字来到底有用么？......对十字架的道、对复活的道，都起了很大的问号。" "就是因为这些，给我相当刺激，我不再信这些道理......。" "我这一次把从前讲的那些道一笔勾销，不要再来对我说'李弟兄从前你不是那样讲么？'从前我是那样讲，但今天一九七五年九月四日，我郑重宣布一笔勾销，不是勾销所有的道，乃是勾销背十字架的道，叫人受苦的道，你们把里头都例空了罢！现在来接受一点积极的。"(《奥秘的启示》70、76，见附件1、2)。 2、不必背十字架学受苦，背十字架是奥秘 "我们背起十字架就是被了结......，(只讲客观地位，抽去主观经历)不是为着受苦，有时候，受苦没有叫信徒得帮助，我认识一些人受苦太多了，以致个性任性固执，人越受苦就越固执......。" "已婚的弟兄不必学习怎样受苦。" "基督所说背十字架的话是一个奥秘......，我们要恰当领会这句话"(贬低歪曲主言)，(《可生读》269、270页)。 3、十字架的道太肤浅了(见附件3) "仅仅教导人关于祭坛周围的事，基督十字架的事，还是太肤浅了......我盼望你们在各地不要重复老旧的事物。"(《行动》56、57页)。 "许多基督徒讲说美好的事，他们讲说基督是救主，讲说基督为我们的罪死了，他复活了，现在坐在宝座上，这些都是美好，正确的，但却是肤浅的......，但有些人却帮助人'往地下室去'。"(《行动》82页，见附件4)。 "今天有一种肤浅的福音，对基督有肤浅的启示，告诉人说，神爱罪人，神将他的儿子赐给人，神的儿子来作救主，他死在十字架上、复活，现今在天上，他爱所有的人，人相信他就必得救，死了必上天堂，从他得救起，他就必须行善，改良品格，荣耀神，基督不能把召会建造在对他自己这样肽浅的启示上。"(《行动》83页)。 四、简析 在基督十字架道理这个救恩基要真道上，可明显看出李在玩弄文字游戏，是不愿真诚悔改，多方掩盖的属灵病态。结果一错再错，语气、方式改变，但错谬本质没有改变。越修越破、越改越深奥，迷惑和危害更大，终至到难以救药的地步。在一九八四年讲的《经纶》中，用大量篇幅为《罗马书生命读经》240页中谬论辩解，又画图表，又自骂异端，但结论又如此说："当耶稣把他的肉体带到十字架上时，就把肉体里的撒但和罪带到十字架上时，并且把死注入包含撒但和罪的肉体里，就是他已经与之联合的肉体里。"(《经纶》41下、46页，见附件6)。 综前所述，从"勾销"、"不必"到"肤浅"的过程中，可以看见他自一九七五年谬讲勾销十字架的道以后，遭全世界广大信徒的强烈反对，而后逐渐转换语气，用"肤浅"和要传"高品"福音来掩盖，这是对基督救赎基要真道的歪曲和篡改。痛心的是，如此重大问题，还有人拼命辩解和庇护。这不单危害别人(包括李本人)，你自己站在什么地位呢？何等危险可怕啊！ 使陡保罗在责备加拉太的各教会、离弃基督福音真道时说"但无论是我们，是天上来的使者：若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。"可见真道的纯全多么严肃重大，刑罚也更可怕，保罗对自己也毫不宽容，意思是有一天我保罗改变了这福音，他也应当被咒诅，何等伟大的气节。对于今日这些重大谬论，你作何感想，有何对照？是捧着李的自辩材料作茧自缚，还是伸出头来，仔细查读圣经？归到基督十字架的真道上来呢？
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