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第三章 全球"职事"的自我推荐 一、圣经记载职事和职事们的经文 "......只剩下我(以利亚)一个人。......耶和华对他说......我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的......"(王上十九14-18) "只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。"(徒廿24) "他(犹大)本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。"(徒一17) "职事也有分别，主却是一位。......按我们所得恩赐各有不同......"(林前十二5，罗十二6) "我(保罗)栽种了，亚波罗浇灌了。......算不得什么，只在那叫他生长的神，撒种的、浇灌的都是一样......"(林前三5～9) "......叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你们与人不同的是谁呢？......为何"自夸......"(林前四6、7) "我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们......"(彼后三15、16) "我约翰就是你们的弟兄......一同有分。"(启一9) 二、下面又引今日"职事"和跟从者的言论对照 李自述："若是全球六大洲......谁是领头的？说基督是头，是非常奥秘的。......领头乃是使徒......。"(《88训练》88页，见附件2) 跟从者："新约中，教会初期先有彼得的职事，再有保罗......约翰......N弟兄......L弟兄......，一个时代，神只用一个职事......"。(《恢复》第八册，以琳HCOA47页) 从以上所引的经文中，神的众儿女凡被神所爱，忠心遵行神旨意的人，虽功用、恩赐各有不同，都向着同一目标，神伟大的经营、建造永远的帐幕尽忠(弗四12，参来十一1O)。以利亚在迦密山成就何等大工，但他仍是七千人中之一，彼得、约翰、雅各虽多得托咐，也是十二使徒中之一(犹大失去了)，保罗职分比众人大，他牢记自己不过是神特派"撒种"的恩赐和使徒职事，要人看他算不得什么，不可贵重这个，轻看那个，将自己与亚波罗并列，要人尊重神自己。彼得、约翰、保罗等使徒相互尊重，同为神的托咐尽忠，一生谦和事主，直到殉道流血(除约翰外)。约翰在得到"末后启示"这重大异象，在述说之先，赶紧说："我约翰是你们的弟兄"，唯恐人把他看高了。这些伟大圣徒，我们纵观他们留下的言语为人，思想他们的结局，常常思念，百读不厌，感概之泪，出自肺腑！ 职事是指建造教会的工作，绝非单指着某个人讲。使徒虽有特别托咐，仍是职事之一，更不是独揽大权的"独裁"。 李常受弟兄除了没有明言自己是宇宙职事和独一职事外，近20年的信息，随处可见他自称的"独特"和"超越"，为着给跟随的人做榜样，反复说到我跟随人不觉得羞愧。这许多言论无不在暗示人必定要跟从他，否则无路可走。在上文我们引了他关于标榜自己的言论之外，下面再摘录李关于示意跟从此"独一职事"的信息。 1、独一的职事 "我们众人所接受的，就是这独一的职事。......今天在主的恢复中，一切根据四层，使徒的教训是一个，新约的职事是一个，基督的身体是一个，召会也是一个。......我们不是象有些基督徒作散工，作零工，......我们的工作也是一个，不是多个的。"(《88训练》86一88页) 从上文接下去：就说到要有六大洲的领头，基督是头是非常奥秘的，身体里有大小，家中有大哥。另一面又用弦外之音，要别人不要有野心，千万不可有意见，要绝对顺服，若此被人接受，独一职事当然稳如泰山了。请记得，这些话是专门为训练青年学习，做长老的，目的是去更换那些不肯接受李"新路"的"老旧"长老们，何等明显，今日果子果然实现。(《88训练》95页"受过训，也学会了作长老") 2、跟从"职事"，否则你无路可走 "主的恢复确是独特的，......你若在主的恢复之外，就几乎须领悟，一个恢复，只有一个工作。......为什么我需要跟从人！......就是要作我从起头所作的工作。......并且你没有别的路可走。"(《行动》96、97) 在李的"职事"、"工作"均加上"主的"头衔。李的信息全都冠上"生命"词语，但不论如何，说到归根结底，就是你非跟从李不可。如此软硬胁迫、恫吓，与教皇有何不同。他已跟从人，又叫你领悟只有一个工作，作他所作，你不跟从，就太不聪明。他说得何等明了又具艺术。于是乎，随者蜂涌成万。今日终于如梦方醒，纷纷"退潮"。脱离文字如雪片之多。李极重视训练，但对我们来说，真正训练我们乃是我们的天父。他允让这些事发生，要试验、训练我们的内心和属灵鉴别力。好迎接那更重大的试炼，也试验我们爱戴他是否专一(诗六六10，林前三13、二29，罗八28)。神啊！你的智慧和判断是我们永远称颂的。阿们！ (罗十一33～36) 3、一人研究，众人绝对顺服，错了也顺服 (1)李的研究 "使我对真理上的两个大项：重生如变化，更多加以研究。"(《89训练》26) "由神圣和属人两种元素而生，这样的事我们已经研究过。并且写成书籍。"(注：至今未见李系统出的书籍有别人联名，恢复本"圣经"版页中亦"李常受"三个大名，独自成功)。 (《行动》47) "最近由于我的研究，我放胆革新我们的实行--除掉主日上午的崇拜。"(研究结果，砍去主日敬拜神的一半时间)。(《行动》69) "连我自己也是在这里研究，这里面学问很大。"(《88训练》99) "祷读是道道地地我到美国去创造的．"(《普及》6) (2)教导众人的顺服 "今天你们都在会时间训练中心受训，天天操练灵，过的也都是天上生活。但有一天，弟兄妹妹得罪你、冤枉你，你是否就会离开训练中心？......旧造就是毛毛虫"。(《89训练》46)，(以不脱离训练中心为量人标准，劝人顺服、忍耐。) "忘掉你是领头人(教会长老监督)，忘掉小王国(教会行政)，忘掉禁食祷告(此有'灵洗说方言'之说，其实是而又非的话，上下文无明显关系)，只要出去讲说圣经高品的话。......你会得着那灵，得着更多的灵。"(《行动》107页，见附件五部5) "我们青年人从年幼事奉主就该学习一个功课。就是在神的家中千万不要有野心，想作带头的。我们要学习在主的事奉，主的工作里没有意见。"(《88训练》89、90)若无上文"领头"提示，单教训青年人"顺服权柄，没有意见"并非错，倘若单顺服这六大洲的领头就明显居心叵测了。 世界"领头"(职事)制造成功 归纳以上李一系列的言论，使人不难看见他刻意要坐上世界领头的"宝座"。他自己是跟随水流中，多有研究，出产"高品"的独一职事。叫别人不要用心思、悟性，一味的顺服，如此逻辑，几乎达到愚弄人的目的。这与圣经中对职事的启示原则和神仆人的心志态度根本背道而驰。 制造"四个一"、"跟从职事"违背圣经启示和教会合一 在上文讲到，"主恢复中根据四层，即四个一"，李也无法说这是"圣经根据"《圣经》中讲到圣徒合一，和身体(教会)合一，即以弗所书的七个一(弗四3～6)，这是保守圣徒合一，建立教会的根据。为全世界真正恢复的广大圣徒所接受。《工作的再思》第168页讲到，"凡在七样一的外面，还具有其他的一样，就是最大最恶的宗派"，又在247页中说"教会不是只有一个职事的，乃要有许多的职事，都是为着地方教会的，所有的职事都是服在地方教会之下的。百货商店如何是样样都有的，神的教会也是不只一种职事的，如果只卖一种货色，只容有我这一个职事，就是宗派。" "教会从来不可落在一个职事之下，职事要服在教会之下，教会不该为着职事的，职事乃是为着教会的。......什么时候，神的孩子打算叫教会服在职事之下，那就是新宗派的起头。"(244页) 今日李造成的混乱，乃是另有一个灵，不出乎他自己。 如此浅显明白的圣经原则和真理，会被李的错谬，造成如此混乱局面，这证明今日李心中的诡诈，用心的险恶，如此的狂妄自荐，绝不是单出乎他自己的，乃是另有一个灵。他口头上尊重倪弟兄，反复多次说跟随他，实质乃是为自己别有用心，严严的叫人读他的书，把人限制在他的私意见解中。因他深知道，如果信徒专心寻求圣经，广泛阅读神启示众圣徒的信息书籍，即或最简单，跟从的人肯专心查考圣经，或去认真读一下《工作的再恩》，他的"全球领头"、"独一职事"无论如何当不成了。
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