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引言 按圣经教导，拣选(election)是一个提升心灵又满有荣耀的主题。在保罗致以弗所人的书信中，这个明显是教会真理的至高点。可是，一直以来，神学家使它变成了最复杂的题目。事实上，很少圣经真理比这题目更引起争议和激烈的辩论。因此，在这里我们希望问一个恰当和重要的问题：究竟在本质上圣经中的拣选(the election of Scripture)和神学所指的拣选(the election of theology)有没有分别？ 已有一段日子，我看出许多基督徒根本不察觉以上两者的分别，与及在未经判断下便接受一贯的神学定论(dogmas of theology)。现时，甚至在那些从来不持极端意见的基督徒团体中，关乎拣选却不符合圣经的概念，已被教导并接受为正统道理(orthodox doctrine)。本书的主旨是说明分辨圣经中的拣选和神学所指的拣选是有必要的。安德逊爵士(Sir Robert Anderson)乃释经者中最严谨的人，他劝喻说： 「关于拣选的圣经真理，必须与奥古斯丁派学说(Augustinian doctrine)划清分别。」(《约的注释》The Entail of the Covenant，第66页) 本书的目的是要唤起所有基督徒去重新考察自己一贯持守的神学假设，并重新估量阅读圣经的方法。许多受尊重的良师从使用各神学学派借来的方法去解释圣经和设立各种道理，却没有单单依从圣经本身。他们借着一连串推论性逻辑(deductive logic)和连锁式的推理分析(chain reasoning)来作出一些不确定和不符合圣经的结论。这情况在拣选(election)和预定(predestination)的范畴上尤为明显。 当我还是孩童时，父亲常强调不可给圣经额外加添什么，并且，圣经没有提说的就不要提说。我深信每个人解释圣经时，都必须谨记这些基本和重要的原则。然而，我近日留意到一个十分危险的趋势，许多道理的形成是基于圣经以外的推论，过于圣经本身的严谨教导。 我撰写此书，盼望能帮助所有研读神话语的人。首先，许多在圣徒的众召会中穿梭往来作教导的，他们的事奉也是我十分欣赏的，我恳请他们在圣经的亮光中，重新考虑他们对这题目的假设(assumptions)和假定(presuppositions)。其次，我诚邀一些来自改革派或加尔文传统(Reformed/Calvinist tradition)的基督徒阅读此书，我十分尊重他们所在的地位，并希望他们没有感到冒犯。然而，我看定他们笃信奥古斯丁(Augustine)的教训和亚里斯多德(Aristotle)的逻辑，是犯上了很大的错误。我希望向他们指出这制度的内容和起源，是不值得追求的。 本书分成四部分。第一章讨论圣经中的拣选和预定的意义。第二章浅谈神学所指的拣选的起源。第三章评论加尔文学说(Calvinism)的五个重点，并鉴别竖立其学说所用的方法。最后，第四章建议一个恰当的研经和释经方法。 神学一词在本书中多次出现，故在未正式探讨之先，必须先弄清其意思。首先，每一个基督徒都有一套神学观念。从这个角度看，我们的神学观念就是我们本身已组织起来的宗教思想，亦即是我们对圣经整体的意会。概括而言，这不是本书所指的神学。第二，神学一词可指由一派宗教思想发展出来的系统性注释。这就是我们所说的神学，尤指改革派和加尔文学派的观念和理论。若有特殊例子，文中会再加以说明。 要重新评估和探讨久被接受的假设，并谦卑地来到圣经面前，让圣经说明其中的涵义，绝非易事。怎样才能做得到呢？以下建议是七项研经的基本原则： 1) 留意经文实际上所说的， 2) 查考上下文的语境， 3) 不在圣经上加添， 4) 不从圣经删减， 5) 将不同出处的经文互相比较， 6) 圣经保持缄默的，我们也保持缄默， 7) 使用圣经的语言和词汇。 我们会引用经文一一探讨这七项基本原则，并同时指出偏离了这些原则，即使未必立时发现大错，至终会造成混乱。本书其中一个目的是提高读者们的警觉，以免落入各派学说所用之方法的陷阱中。当亚居拉和百基拉听见阿波罗殷勤地教导神的事情，他们知道他对圣经明白不足，于是「将神的道给他讲解更加详细。」(徒十八26)。因此，本书以谦恭的态度，扼要地提供符合圣经的阅读和教导方法。
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