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约翰壹书一章三至四节："我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。"使徒约翰写这书信时，年纪已经十分老迈，那时使徒保罗、彼得等都已去世。约翰是主所爱的门徒，他从少年时便跟从耶稣，直到九十岁，他仍忠心事奉主；他在晚年写了约翰壹书，当中特别提到"生命的交通"。他在一章一节说："论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。"这原有的生命之道，是约翰经历过的，也是我们在跟随主的道路上，一生所经历的，我们不但在知识上知道了这些真理，并且在经历上也有所认识。第三节指出生命之道的特点："我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。"这里的"相交"是"交通"的意思，当你接受了生命之道以后，便同时得着两方面的交通。一方面它要求我们与赐生命之神有交通，另一方面，它要求我们与那些同有神生命的基督徒交通，而第三节正道出这些：第一，"你们与我们相交；第二，"与父并祂儿子耶稣基督相交"。凡有生命的东西都需要交通，就如猫狗，喜欢与同类为伴，而不同的生命就不能交通，所以狗和猫走在一起却不能交通，因为感觉不同。鸟在空中飞，鱼在水中游；两者不能相交。除非其中一方改变自己的生命。 以上原则同样适用于我们。我们有的是受造的生命，在亚当里我们都堕落了，为此，我们的生命也成了犯罪的生命──在我们里面满了罪性。一个受造、污秽的生命，怎能与那永恒、圣洁的生命之主交通呢？我们要认识神是何等困难！正如耶稣说： "人若不重生，就不能见神的国。"(约三3)即使你如何喜爱一只小狗，无微不至地照顾、痛惜牠，你也不能与牠交通。但人与人生命相同，言谈之间便可以表达彼此的感受，这就是交通。然而，人的受造生命绝不能与非受造的神交通。 我们凭什么与神交通？ 那么，我们怎样才可以亲近神呢？感谢主！耶稣基督在十字架上流出的宝血洗净了我们，使我们可以坦然无惧的来到施恩宝座前，亲近这位圣洁的神。另一方面，主耶稣说："一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。"(约十二24)主耶稣就是这粒麦子，祂在十字架上死了、埋葬了，并照圣经所说，第三天复活了。祂虽像一粒麦子被埋在地里死了，但当祂从死里复活时，就结出许多子粒来，使千千万万的基督徒，因信耶稣基督得了神的生命。此乃非受造、圣洁、永恒的生命，叫我们能以与神相交，使我们可以认识神，明白祂的旨意，并且渴慕与神交通。 基督徒最大的享受──与神交通 腓立比书二章一节说："所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通。"我们与神交通是基于祂的生命和圣灵。圣灵带领我们与神交通，又用神的话和心意光照我们。所以，一个人得救以后，有了神的生命，自然便与神产生交通。本来我们不认识神，甚至无故与祂为敌，但得救以后，生命充满喜乐。在祷告时提到："亲爱的阿爸父神！"便感到甘甜亲切；故此，一个人接受基督耶稣作救主时，那种对生命的渴望，就如一个初生的婴孩，渴望父母亲的亲近、同在一样。 基督徒若有一天不亲近天父，心里就会感到痛苦；即使一切平顺，也不能填补心灵里的空虚和渴求。大卫在诗篇中说道："我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称赞你。"(诗四十三4)你里面也有神的生命，它天天唤起你对神的需要；它渴望朝见神，到祂身边享受祂的同在。这就是"生命的交通"。交通不是单向而是双向的。因此，基督徒来到神面前时，一面有祷告，另一面神借着圣灵在我们里面有工作，叫你喜乐、平安。所以每一个诚心来到神面前祷告、读经、唱诗的人，必然会在生命的光中遇见主，他里面就会充满平安、喜乐和属灵的供应。基督徒有一件重要的事，就是与神交通，我们不能停止、断绝与神的交通。 怎样为主发光？ 因为主曾说："你们是世上的光。"(太五11)有些基督徒便竭力去作"光"，盼望众人都知道自己是一个基督徒，但是作不来，正如保罗所说："立志为善由得我，只是行出来由不得我"(罗七18)。许多人认为作基督徒真是苦，这是因为要在外面"作"基督徒，所以越"作"越失败。就如你不想发脾气，但有时环境逼使怒气爆发出来。有些人原本嗜赌成性，信主以后想脱离这种恶习，但无论怎样立志、禁制，赌博的引诱好像特别多，叫他不能得胜。我们凭自己实在做不来，究竟如何才能成为世上的光呢？主耶稣并不是说："你们要"作"世上的光。"祂乃是说："你们'是'世上的光。"意即你已经"是"，所以不必去"作"了。约翰壹书一章五节说"神就是光，在祂亳无黑暗。"第三节谈到交通，而第五节则谈及神是光。神不是叫你去"作"光，乃是要你把祂的光从你身上反照出去，就是从你的生活中显明出来。 神就是惟一的光，祂已经把光的生命赐给你，正如约翰福音一章四节说："这生命就是人的光。"这生命已经在你里面，不需要你去制造，你只需要将这生命彰显出来。就如电灯发光不是出于自己，而是出于与电源的连接，若有故障，电灯就发不出光来。基督徒也是如此，我们在世的生活，建基于我们与神的交通。有些基督徒终日没有祷告、读经，以致行为表现一塌糊涂，因为他们远离了这位光明的神，生活便全然黑暗。 弟兄姊妹们，今天我们必须晓得：基督徒生命得以发光，乃基于我们是否与神相通，所以我们需要天天花一些时间与祂有交通。什么是生命的交通？对基督徒来说，在灵里向神祷告就是生命的交通，此外透过勤读神的话语去了解神的本性，这也是生命的交通。一个人得救以后，天天亲近神，对他来说，祷告不仅是求平安、福气，乃是为享受神。若他天天都在灵里享受这位神，他的属灵生命就必成长得健康、正常，生活的见证也必显多，所以生命的交通是不可缺少的。 建立常亲近神的生活 主说："我是真葡萄树，我父是栽培的人......枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样......人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干。"(约十五1-6)基督徒不连于主，就会枯干；没有祷告，心灵就没有喜乐、平安。基督徒离开主，是何等可怜的事！应当一相信主就渴慕属灵的事，建立常常亲近主的习惯。每次来到祂面前都在爱中享受，不是惧怕或例行公事。唱诗、赞美、与祂交通，这是何等甜美，惟愿神的子民都能建立这种与神相交的生活。 我们不能停止与神的交通，每时每刻都要思想主。无论什么大小事情临到，首先就要交托给主，而不是自己计划。任何地方，随时随地，你都可以退到神面前与祂交通，这是生活中不可缺少的。你若能在极忙或艰难的生活中，退到灵里安息、祷告，你就是最蒙福的人，因为神一直成为你的帮助、拯救和满足。亲爱的弟兄姊妹，我们的神不是抽象的，祂可以让我们享受；祂从前救了我们，现在祂还要救我们，并且我们指望祂将来仍要救我们。噢！祂不只是将来救你，就在今天，祂时时、事事都可以拯救我们。神的救恩永远是今天的，你要懂得去享受祂，支取祂的恩典。 天天守晨更 你需要一颗渴慕的心，每天守晨更建立一个正常的基督徒生活。圣经中许多圣徒都有守晨更的习惯。以色列人出埃及以后，在旷野中，神给他们一种从天而来的粮食──吗哪，这是生命灵粮的预表。神的子民蒙拯救脱离世俗的埃及，走上旷野的十字架道路时，他们不能依靠自己的属地供应，而是依靠从神而来属天的供应，这就是生命的粮──吗哪，藉此叫神的子民能以走过大而可怕的旷野，预表那又窄小又难走的十字架道路。感谢主，道路虽然艰难，但有云柱、火柱的引导，又有生命粮食的供应。我们如何才能得着每天的吗哪呢？ 神把吗哪赐给以色列人，要求他们每天清早在太阳尚未升起时拾取，否则，吗哪便会消失。神这样的安排自有他的用意，若直到中午仍可拾取吗哪，百姓就会变得很懒睡至日上三杆，怎能事奉神呢？以色列人从埃及被带到旷野是为了事奉神，在四十年间，他们没有作什么大事，除了建造耶和华的会幕，便是昼夜学习如何事奉神，认识神的话。这都是我们的提醒，让我们看见神的心意。神赐吗哪有一个条件，就是要百姓在日头还未出来以先，便要起来寻找、拾取。神不许他们一次拾取超过一天的用量，若把多取的留到第二天，吗哪就会发霉生虫，所以一天的吗哪只供一天的需用。 基督徒绝不能因为今天多花了一点时间亲近神，明天便可以不亲近祂。神要我们天天亲近祂，领受生命的灵粮，并且要清早起来。他不是硬性规定我们要早上四、五时起床，而是要我们尽自己的能力和本分，起码能用二十分钟的时间来亲近神：有一些祷告和读经，默想主的话，与神有交通，甚至唱一些诗歌赞美神，这就是在生命的交通中享受神。 每天早上朝见神会使那天的生活充满动力、平安和喜乐，世界不能霸占你，撒但不能胜过你，任何引诱都失去功效，并且有得胜的能力在你身上显出来。我们当保持守晨更的习惯，效法主耶稣常在清晨破晓以前，独自到山上祷告亲近神。亲爱的弟兄姊妹，把早上至少二十分钟的时间分别出来亲近神，这不但对身体有益处，对灵性更有帮助，能使你属灵的生命一直向高处行。 恢复与神的交通 保罗书信写出了许多深奥的道理和教训，但约翰在约翰壹书提及"从起初原有的生命之道"，这是由于约翰到了晚年时要作恢复的工作，他要带领神的百姓走上悔改的道路，因为神百姓的失败都是由于与神失去交通。无论我们信主的年日有多长，只要与神失去交通，便立刻落在黑暗中，因为神就是光，除祂以外再没有真光。远离了这位光明的神，即使有很多属灵的知识和经历，都不足以应付前面的需要，因为昨天的得胜不能代表今天。约翰在约翰壹书中谈及爱的恢复，当我们与这位充满爱的神连在一起时，我们便能成为一条管道，把祂的爱流露出来，所以我们的信心、属灵生命的长进，都是基于与神的密切交通。你的祭坛是否已经被撒但所拆毁呢？与神交通的生活是否早已消失无踪呢？若是这样，我巴望你在主面前悔改："主啊，赦免我！我已经很久没与你好好的交通，如今我悔改，愿意恢复与你的交通！"但愿你能持守每天与神的交通，经历喜乐。 建立肢体中生命的交通 圣徒之间也必须有交通。主耶稣说："我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"(约十10)祂来到地上为要叫我们得生命，而祂称我们为羊。羊是群体生活的动物，从来没有牧人只养一头羊；在牧人身后总是随着一群羊，因为羊喜欢群聚在一起。弟兄姊妹们，这也是基督徒的特性：我们得到的不是孤独的生命，而是一个群体性的生命，你不但需要神，你还需要同作肢体，与相同生命的主内弟兄姊妹有交通。为此，当一个人得救以后，只要见到其它基督徒，内心就会有喜乐和共鸣；也享受一起读经祷告，这就是生命的交通。大家都有神的生命，就能彼此交通，这也是我们彼此称为弟兄姊妹的原因，因我们同有一位父，就是神。 基督徒得救以后，不单与神交通，还需要与主内弟兄姊妹交通。就如一块火炭单独燃烧，慢慢便会熄灭；若聚在一起，就能成为一炉烧旺的炭火了。今天世界的寒风凌厉，快要吹灭将残的灯火，不少基督徒连仅存的爱主之心都消失了，所以我们实在需要圣徒之间的交通和彼此的守望。若断绝与主内肢体的关系，与神的关系也会随之出现问题，因为缺少了属灵的供应。神一方面要我们与祂交通，另一方面也要我们与弟兄姊妹交通，所以千万不要失去圣徒的相交。你软弱时，除了独自祷告神，也可以找一位肢体到神面前同心祷告，这样，你的难处借着肢体在爱中的祷告，就要被带过去了。 生命的关系永存 生命的交通会断绝，但关系不会断绝──我们与神的关系，就如父子的关系一样，是永不断绝的。作儿子的因犯错而逃避父亲的眼目，但仍然不失去儿子的身分；虽然断绝了交通，但关系并没有因此断绝，我们的得救，是一次得救就永远得救，所以不会与神失去生命的关系，但我们与神的交通却可能断绝。当你犯罪时，你不想面对神，以致停止向祂祷告，这样交通就断绝了。 那么，我们怎样才能恢复与神的交通呢？约翰壹书一章九节说："我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。"在第五节约翰谈及光，又说凡不亲近神的就落在黑暗中，而当我们落在黑暗中时，惟一得救的路就是认罪，因为神必赦免我们的罪。每次回到神面前时，便能恢复生命的交通，里面的光又再次发亮了。所以，我们要与神有生命的交通，但当我们犯罪远离神时，里面就黑暗、痛苦，并且没有平安，而惟一的路就是认罪悔改，这样便能重新恢复与神密切的交通。 常顺服生命圣灵的感觉 要保持生命的交通，就必须注意生命的感觉。任何生命都是有感觉的，例如身体被针刺伤，就会感到痛楚。基督徒有圣洁的生命，犯罪远离神的时候，就会有不平安的感觉，圣经说："要叫基督的平安在你们心里作主。"(西三15)你若失去平安，就证明你远离神了。初信或许对于真理还未熟识，但心里却满了平安，那就是生命的感觉。当你失败、犯罪、远离神时，这生命就责备你，叫你感到不平安；当你回到神面前认罪时，心中再次恢复平安喜乐。弟兄姊妹们，自从你得救以后，就当建立这种习惯：每次来到神面前都认罪，经常倒空自己，让主再次充满你。 顺服生命的感觉，就必保守自己活在生命的交通中。若主的灵要你祷告亲近主，你就当顺服祂；若圣灵责备你，叫你知罪感到亏欠神，就当立刻到神面前悔改，回转归向主，如此就能得着喜乐。猪在泥巴中会生活得快乐，因为这合乎牠的口味，但有一天，猪的生命变为猫的生命，若再回到泥巴去，牠就会感到痛苦而立刻要跳出来。原来我们的生命就如一头猪，满了犯罪的污秽，但当我们得救以后，便得了圣洁的生命；若我们带着这生命过旧的生活，就会十分痛苦不安。所以我们每次来到主面前，必须顺服生命的感觉，让基督在我们心里作主，叫你的生命在与神和其它肢体的交通中自然增长。不要消灭圣灵的感动，让你的生命常保持敏锐的感觉；不要顺服肉体，因为体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，愿神祝福你。
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