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一、神的声音 有一件很重要的事，就是我们要安静等候神。最好是单独对祂，把圣经放在我们面前打开。我们可以向神靠近，开始听祂在心中对我们说话，我想对于平常的人，他所经历的步骤大概是如此：首先听见像一位神灵在花园中行走的声音，接着有一个比较明显的声音，但是极不清楚，最后就是快乐的一剎那来到，圣灵开始作工，解开圣经的奥秘，原先不过是微小的音响，或至多不过一点响，如今却变成完全可理解的话，如同一位亲爱的朋友说的话那么热情、亲切，而且极其清楚。接着就是生命和光进入心灵里面，而最美好的就是能够在灵里会到主耶稣，在祂里面得享安息，紧紧抓住祂作救主，祂成了我们的一切。 二、罗炳森师母格言 赞 美 你要时时刻刻的力求能够赞美－－要超越你的一切过错，超越别人的一切误会，超越你所有的失败，和别人一切鲁莽的言行。当失意的感觉临到你的时候，你当留心－－立刻要起来抵挡它，远离它，制止它，把它交给主，不要理会它，不要再去想它；要快快乐乐的说话，保持一付爽朗的脸色，不管发生了甚么事，要安息下来，让它在主的手里就好了。无论是大的难处，小的难处，痛切的失意，或轻微的沮丧，都要保持你的赞美和信心，不要去看那些东西，也不要看你自己，你只要看耶稣就好了。闲 假若你天天赞美主，时时刻刻地赞美主，你将不知道会发生多大的事，那是要使你前所阅历的一切都失去颜色的。你必常常看见主，将有一个极其惊人的大改变要临到你这个人－－你要以祂自己的道为乐，以祂的愿望来代替你天然人的愿望，你也要在祂面前狂喜，你就要以称颂、赞美、夸耀祂的圣名了。 这样的人，便是那些得胜者的行列。 内在生活 当耶稣吸引人们来爱祂时，祂盼望他们时刻地注视祂。如果他们殷勤地追求，这每时刻的注视就成为他们生活的方式。起初的经历，他们是借着更多的祷告、赞美、等候神、交通及有时在工作中来注视耶稣。 如果他们在这方面的经历有长进，并且成了神所用的器皿时，他便能更多的寻求祂，祂也更多向他们显现，因为祂留意那些专心寻求祂的人。闲 不但如此，祂也开始使他们的心思每时每刻专注在祂自己身上，激起他们在祂里面有所寻求。这就是内在及更深生命的起点。 当他们进入这个阶段时，祂就借着别的教师或亮光教导他们如何「操练与神同在」－－就是：将心思定注在耶稣身上－－任何游荡的心思、动作、言语或感觉都要在神的爱中借着器皿的意志把它召回。 我们的心思往往逗留在一件事物上而不是神自己，这时候我们要非常小心把心思转向神。当我们一发现有一句话不是出于祂的意思时，当立即把它改过来。当注视那在你里面的执政者耶稣，如此你的行动、思想、及言语将合乎祂的旨意，并且祂将看顾你使你能行出来。 同时，你也需要在神里面儆醒祷告、安静等候。如此的生活将使任何一个人有了里面的转变：即使他能与主同住。如果你在神里面一直保持这种谦卑、安息及信心时，圣灵便将主动的使你住在神里面，看见神，思念神并蒙保守。这就是每位基督徒所蒙的呼召所要过的真正内在的生活。闲 等候神 如果我们更多地注视耶稣，更少看我们自己、我们的朋友、我们的试炼、我们的失败、生活的环境、世界、肉体和魔鬼，我们会愈来愈多返照出主的形像，而苛刻、不洁、脾气、自私都将消失，取而代之的是温良、纯洁、柔顺和爱心－－荣上加荣地改变。 这就是为什么祂要求隐密处的祷告。这也是为什么我们需要在祂面前安静下来，听祂的声音，进到祂的同在里。如果我们更多听祂的声音，在安静中更多注视祂，更少向祂喋喋不休，我们将更能够意识到祂的同在。 只要你有空，仅仅几分钟也可利用来等候耶稣，不一定要祷告，只是等候，注视祂的荣脸，渴慕祂的同在。一开始，你也许领受得不多，但如果你把握每一个机会，不久你的灵魂会饥渴地要祂，而祂同在的甘甜会临到你，你会变成祂的爱人－－宁愿与祂一同溜出去片刻，也不愿去聊天、看书、休息或吃喝。当你疲倦、忙碌或紧张时，几分钟安静地与祂同在，将会使你得着安息远胜于世上其它任何事物。耶稣说：「人若渴了，可以到我这里来喝。」你渴慕公义、渴慕神的工作做在你里面，那么你一定要有基督的义。看腓立比书第三章九节。 不用费脑筋去思索这些细节。要认清你自己，然后真正地奉献自己，你是神手中的器皿，你可以享受耶稣。利用所有你能有的时间，所有的心思意念，所有的精力都花在耶稣身上，跟定耶稣，认识耶稣，耶稣！祂会供应你一切所需的。在忙碌的生活里，你无暇细究剖析，且让神自己来作，求祂使你饥渴地要耶稣，利用每一个你所有的机会进入祂的同在里，俾能给祂机会响应你的祷告，祂将会在每一点上得胜。 我已经学会了在祷告中比以前更少开口。我们常冲到神面前过于大胆、不敬。如果，我们去祷告时，先花一点时间安静整个人，肃敬静默在祂面前，意识到祂的同在，敬拜祂；然后开口时先感谢和赞美，然后再祈求，就不会常常觉得我们的祈求碰壁，未蒙应允，反而会觉得祷告通了。 每当我有重担，似乎力不能胜时，我就独自带到神面前，期望把难题详细地摆在祂面前，并热切地恳求；但是当我以上述的方法祷告时，我感觉到祂的同在与抚慰，就赞美祂，有一段甜美的敬拜，而当我起来时，我才想到：「奇怪，我根本没有对主说什么！」－－事实上也不需要，因为重担已不见了，问题已解决，我知道祂为我承担了。 并不是说我们永远不需要代求，因为我们实在需要，但并不如有时我们所以为的那样多。然而我们需要等候神却远比我们所知道的更多。 三、亚丰索金言 纯爱的宝藏 有一位圣徒说：「神的爱好像一枝箭，它将射手--神自己一齐进入人的内心。」圣徒的意思是，当神以爱的箭射中了某人的心时，即以荣耀的神光，使这个人对于神的美善与祂的爱有确切的认识，也使他认识神渴望占有他的爱，同时神自己也随着爱箭一齐进入这人的内心；因为射箭者是祂，所射的爱箭也是祂。使徒约翰说：「神就是爱。」(约壹四8)有如一枝箭射中鹄的之后，依然存于鹄的上，同样地，当神以祂的爱使人受伤以后，祂就永远与祂射中的人联合。但愿我们相信，只有神真实地爱我们，除了那些只是为神而爱我们的人之外，父母朋友以及其它的人，他们对我们的爱都不是真爱，而是私爱；他们为了某种自私的动机才爱我们。 「我的神阿！是的，我知道唯有你爱我，而盼望我得着诸般的善，而且不为着你自己的益处，只是出于你的至善和你爱我的纯爱；可是我是一个忘恩负义的人，你虽然这样的爱我，我还是作了许多得罪你及使你伤心的事。 主阿！我愿意完全属于你，你认识我所说的话，我愿意完全属于你，这件事是由你成全的。我的爱！我的万有之主！除了你，我能盼望什么呢？ 既然你启示我完全属于你的渴望，那么，求使这个工作成全吧！ 你既然是万物的主宰，在世上除了你我还要什么呢？我把自己毫无保留的献给你。噢！求你接纳我，且赐给我有至死忠心于你的力量。 我盼望在今世更多爱你，好使我在永世的里面更爱你。 主耶稣！我的爱！我唯一的爱！除你以外我什么都不要；我的主！看哪！我是完全属于你，随你的心意安排我的道路。」 凡热切这样祷告的人，必会得着属灵的喜乐。 纯爱这个宝藏，乃是多么的宝贝呀！有了它的人乃是有福的；凡占有它的人就当用各种的方法来存着它、加增它；至于那些尚未占有它的人，就当付上代价得着它。 阿！我的主耶稣，既然你已经把我束缚于你，我怎敢再与你分离？我爱你，并且总不放弃爱你。 你忍耐了我，是为使我爱你，那么，我愿意更爱你。 神阿！为甚么我失去了能爱你的这么多年呢？
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