第一章     读经的认识

　　一、读经的重要：

　　( 一 )  能使人得救重生：圣经记载神救赎的信息，人因神的话产生信心，而因信基督耶稣能以 得救。「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因 他的名得生命。」(约二十31)「你们蒙了重生，不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种 子，是藉著神活泼常存的道。」(彼前一23)

　　( 二 )  使人能明白神的旨意：圣经记载了神对信徒及教会所有的旨意，所以信徒要查考圣经才 能明白神的旨意。「圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有 益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」(提後三16-17)

　　( 三 )  能使信徒灵命长大「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐 长，以致得救。」(彼前二2)

　　( 四 )  能使信徒生活及生命成圣「求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。」(约十七17)

　　二、读经的态度应该如何？

　　( 一 )  读经前要求圣灵的光开启我们的眼睛「求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」 (诗一一九18)因为光明白字句是不够的，我们需要圣灵的启示才能得到信心及能力。

　　( 二 )  要有渴慕的态度就是爱慕神的话「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。」 (彼前二2)要祈求圣灵把感动放在我们心中，能爱慕神的话。

　　( 三 )  将神的话昼夜思想「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」(诗一2)神的话 若不经过默想就不能进入我们的心中，如此就无法结出生命的果子。

　　( 四 )  使它实现在我们的生活经验中「惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此， 这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。」(雅一25)信徒一明 白神的话，在日常生活就要把它实行出来。否则，就是不顺服，不顺服的人必定不能蒙福。

第二章    读经的方法

一、读圣经有那些方法？

(一)熟悉圣经

　　首先信徒要按著时间和力量，定一个自己能达到的标准，每天按著次序读圣经，目的是 要对圣经的内容熟悉。初信者若是每天读新约一章，旧约三章一年可读一遍。其次神的话就 是生命，所以背诵神的话，使信徒有神的话存在心里，使他有信心和亮光。「当用各样的智 慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。」(西三16)

(二)生命读经

　　生命读经的方法，是藉著读经来亲近神，得生命供应，「人活著，不是单靠食物，乃是 靠神口里所出的一切话。」(太四4)此种方法是注重得圣灵的感动和启示，所以不重在解释， 故避免使用注释书。对於初学者不妨以新约或诗篇、箴言为材料，按次序，每天读一章或半 章，一个字一个字慢慢的，带著仰望主的心，留意圣灵的感动来读；并找到有特别感动的经 文，重复再读并默想，用心灵与思想来接受神藉此段经文所给予的启示、感觉及教导。试著 利用这几句经文化成对神的赞美、认罪、求告或代祷，并在日常生活中实行出来，每日从所 读的经文中选一节背诵。这种方法不注重进度，若有圣灵带领可以停留，不必每天换新的经 文，读到味穷时再前进或更换。

(三)研读圣经

　　圣经新旧约共有六十六卷，每一卷都有它的著者、受信者及主要教训，我们可以查考知 道其内容。圣经也记载许多圣徒的生平及对教会的信息，我们查考他们的生平可以得到神对 待信徒及教会的原则。圣经中论到「天国」「永生」「罪」「世界」「肉体」「信心」「宝 血」「圣灵」「祷告」。都有一定的意义，我们若把它们集合在一章分析，就可以清楚地了 解其中的意义。一般初信者圣经根基及生命经历不够，无法自己研读，最好找一些可靠的研 经参考书，如此更可以更多的了解圣经。

第三章    读经的实行

一、原则

　　(一)每日除晨更(生命读经)外，花半小时来专读圣经。
　　(二)每日读经分速读新约、速读旧约、背诵新约圣经及默想四项。
　　(三)每日必须完成，时间不可多，也不可少。
　　(四)小组彼此督促，或由辅导考核。

二、方法

　　1.生命读经

　　(一)每日清早花二十分钟按次序，从马太福音起精读新约一章。
　　(二)读时用「心」、用「灵」，细细默想其中意思。
　　(三)把自己当作写圣经者，或被论及者，如读主登山宝训时可把自己当作当时之听者，读书 信时也可以把自己当作保罗，或保罗写信的对象，总之要把自己调进去。
　　(四)在此时间中，把这一章新约读上二、三遍，读时宜慢不宜快。
　　(五)读过二、三遍全章後，就把较能摸到你自己的那几节或那一段，再重覆读数遍，把它变 成你的默想、祷告、赞美及心愿。
　　(六)白天有空就思想今日所读的。
　　(七)初信者最好选诗篇(箴言)或新约福音书开始。每天读一篇(章)，较长的或分二、三次读 它。有时候也可一周读一章，要尽量慢，读到有心得为止。

　　2.速读新约

　　(一)读时从马太按次序下去，但与精读新约之次序不可相混，必须分清。
　　(二)事先规定每日应读之时间及章数。若每日一章，一年可读完一遍。
　　(三)预备一本小新约，时常带在身边，在应读时间之外，一有空就按次序读它，到了晚上计 算一下，若不足规定之数，则补足之。
　　(四)遇事忙时，许可延至次日，但必须补足之。
　　(五)也可以把新约分为二段，即历史(太～徒)、书信(罗～启)来读，每段各读数章。

　　3.速读旧约

　　(一)规定一个固定的时间及至少应读的旧约章数。若每日三章，一年可读完一遍。
　　(二)从创世纪按次序读之，读完一遍记下日期，再继续第二遍。
　　(三)遇到事忙，当日的也得看完，不可延迟至次日，要养成这个习惯。
　　(四)读时当熟记其中事实，不贪求解释。
　　(五)如果想快速读完旧约，可以把旧约分为三段，历史书(创～斯)、经历书(伯～歌)，先知 书(赛～玛)，每段各读数章。

　　4.背诵圣经

　　(一)每日规定一固定时间来背新约。
　　(二)先把应背的读上十遍左右然後再背。
　　(三)背时必须一节、一句、一字的按序背下去。
　　(四)起先背时每日至少一节，以後可依个人能力斟酌加节。
　　(五)背新的经节时，每日至少一节，以後再加。
　　(六)背新的经节时，最好把前一日所背的经节复习。
　　(七)背完一篇或一段时，可以把整篇全部来背诵，全背熟了再背新的。
　　(八)不可因旧的忘记了而灰心。
　　(九)背诵经文：可以从重要经文开始，例如诗篇一、八、十六、二十三、九十一、一百、一 百五十；马太福音五、六、七章；约翰福音十五章；哥林多前书十五章；罗马书二、三章； 启示录二、三章。

三、初步读经方法实行试拟

　　(一)每晨六时起算，然後有二十分钟晨更，於晨更时举行生命读经。
　　(二)每晨从六时半起，照时间分配表读经半小时。
　　(三)若早晨不能有一小时长之时间，则可将晨更与背诵圣经放在早晨，而将速读新旧约放在 白天举行。

四、默想圣经

　　(一)什么是默想？

　　读圣经是我们的理智(悟性)明白神的真理，但这些真理唯有藉圣灵能力在我们里面激起 内在的信心，使我们得到真理的能力，如此我们才有能力行出来。

　　进入神的话有四个步骤：明白、相信、存记并默想。如此，神的话才能在我们心田中， 发芽、成长及结出果子来。所以默想就是藉他自己的话把心转向神，努力把神的话接植於情 感、意志和生命里。默想也为祷告铺路，使经上所启示的成全在我们身上。

　　(二)如何默想？

　　1.晨更中的默想神的话，使我们与主有交通，我们在晨更读经中，藉著圣灵感动的经文，在 安静中默想，使我们更深浸透在他的启示中。大卫说：「耶和华我的磐石、我的救赎主啊！ 愿我口中的言语、心里的意念(默想)，在你面前蒙悦纳。」(诗十九14)

　　2.在读经、听道及读属灵书报中，默想是取用神供应的方法。因为我们若没有以安静的心， 在所听见、看见的信息中寻求，圣灵给我们个人的亮光和指导，我们就不能从上面活动得著神所要赐下的灵粮。正如以色列每 人、每天要自己到旷野拾取自己所需用的吗哪一样。

　　一般原则是在读经、看属灵书刊时，在每一段结束後。最好停一下，把所看过的内容浏 览一下，安静等候一会儿，寻求圣灵的感动，把有感动的地方再看一遍或加以注记。听道也 是一样，在听道中或听道後，再用一段时间默想，把有感动的经文及信息，加以反覆思想、 存记在心。如经上所记：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想(默想)，这人便为有福。」（诗－2）

　　3.在日常生活中默想神的话，使我们进入「圣灵的思想」(罗八6)中，有了属灵的心思，就能 在生活中结出属灵的果子，即生命平安。在生活中思想神的话，使神的话生根在我们心中(心 思、情感、意志)。如此，神的道才能扎根、成长及结果。

第四章    　读经的见证

一、戴德生的读经法

　　戴德生牧师从年少的时候，就按次序有系统的读圣经。他在六十八岁作见证说：他四十年之久，读过圣经从创世记到启示录四十遍，大约每天读旧约三章，新约一章，诗篇一篇。有时因思想贯串，读得多些；有时因为多默想，读得少些。每年总把圣经读一遍。在他看来，读圣经不但养活灵性，而且作他生活工作的指导。圣经於他，真是脚前的灯，路上的光。他常说：「有一位活神，这位活神在圣经里说话，神说一句，就算一句，凡神应许的，无不成就。活神仍然活著，圣经是活神所说的活话。凡神所说的，是靠得住的。」戴牧师生平习惯早起、守晨更。无论在任何环境中，决不改常。他说：「那有先开音乐会，然後才调和乐器呢？每天读经、祈祷，先与神调和，然後再与人见面、办事。」在戴牧师看来，研究圣经，在乎遵行圣经的话；所以他解经讲道，都注重实行这一方面。正是因为他实行他自己所知道的，顺服圣经的命令、应许，所以他能明白圣经的深奥。

　　知道即去行，越行越知道。如经上所记，你既知道这事，若是去行就有福了。

二、一遍又一遍

　　路德马丁常说：「要明白神的话，非亲自经验不可。圣经不只叫人记得、懂得，乃是要人生活觉得。」又说：「我年轻的时候，将圣经读过一遍又一遍，以至十分熟悉。只要你一提某一节，我立刻就知道是在何处。我是先熟悉圣经的内容，然後才把注释拿来读，因为其中有许多，是使我良心不能赞同的，有的竟与圣经的本文相冲突。亲眼看见，总比别人的眼睛看好些。」

　　慕安得烈在荷兰的乌屈契读书时，父亲曾在信中叮咛他说：「无论人介绍你看什么书，都不可忽略读圣经。这件事必须每日去作，并且要用谦卑和许多的祷告来仰望圣灵的引导。」

三、「验」与「历」

　　某传道人前往看望一位老姊妹，见她正在虔读圣经，圣经旁边或写一个「验」字，或写一个「历」字。传道人觉得十分奇异，就再仔细翻看那本圣经，发现那本圣经从头到尾，几乎每页边上都写有「验」字或「历」字。传道人就问那位老姊妹，这是什么意思？老姊妹满面欢容答道：「凡我写有『验』字的，表示这句圣经我已亲自试验过，知其所言确实；凡我写有『历』字的，表示此句圣经是我亲自阅历过，知其所言确是这样。」今日读经的人很多，可是活在圣经之中的人太少了。

四、又是一次欢聚

　　德国有一著名的大学教授，名叫本柏格尔，学问渊博，生活深为全校学生所钦佩。有几个好奇的学生，很想探听他所以有这样生活的秘诀；其中有一学生就去隐匿教授书室之中，看他每天晚上看些什么。教授走进书室，为时已迟，似很疲累，但他坐了下来，打开圣经，十分虔诚，读了一个钟头，然後低头默祷。祷後合起圣经说道：「主耶稣！我们又是一次欢聚！」藉著读经与主欢聚，吸取生命的供应，活出他的见证。