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史托克 (1819～1903年) 『史托克』这个名字很多人知道，土木工程的学生知道粘滞流体力学有史托克定律(Stokes Law)；数学系的学生知道在向量分析里有史托克原理；物理系的学生知道在光学里可找到史托克效应；地质系的学生知道对于地球重力场的研究，史托克贡献良多。 这么杰出的科学家，却很少人知道他竟在生命的琴键上直敲那一键高音，想听听自宇宙、人群、宗教、诸哲学中，会不会响起一声共鸣？ 他说：『我愈来愈害怕，如果没有上帝，就没有未来，那么在时间无穷的列车里，我将置身何处？』他几乎要惶惑地终身流浪在诸神的殿宇中了，直到有一天发现：『圣经上所说的救赎像是一把钥匙，开了自我禁锢的心门，犹如射进黑夜中的第一道光芒，使我心不再需要痛苦的挣扎，从今以后，耶稣基督在哪里，我就在那里。』 史托克从此转而成为十九世纪热心辨明福音的科学家。 蟑螂的游泳课 如果要到苏格兰，除了听听草原传来的风笛，也要看看美丽的斯莱哥(Sligo)海湾。蓝天碧海拥抱白白的沙滩，沿着海岸520公尺高的达梯(Darty)丘陵，像道优雅的抛物线，缓缓滑入海洋。海口的加拉弗格(Caravogue)河弯弯曲曲地留下两岸的浅塘，让远自大西洋归来的鲑鱼，溯着这条天然鱼梯回到内陆。十三世纪登陆的诺曼人在丘陵高处留下古堡，英王詹姆士一世在古堡内设了学校。 『老师，我有问题。』 老师听声音，就知道是那个最爱问问题的学生史托克。 『什么问题？』 『老师，如果一只蟑螂掉到油里面，它该怎么游才能游出来？』 好恶心的问题，午餐在肚子里分泌酸水了！老师脸色不悦地答道： 『怎么游？拼命地游。』 『老师，我看到拼命游的都淹死了，蟑螂和苍蝇都一样。』 『容易！那是油的表面有很粘的阻力，』老师回答。 史托克说：『那么在很粘的油里游泳，是不是动作愈有规律、愈缓慢，反而能减少阻力，游得更快！』 老师想要把问题封杀掉： 『闭嘴！上课专心一点，这里不上蟑螂的游泳课。』 『但是老师，如果蟑螂这样子游，可以游得更好。』史托克边说边站起身来，两脚固定，两手像蛙式的展开，惹来全班哄堂大笑。 老师的脸变成猪肝色了，怒声斥道： 『你是在捣蛋不是？这样有问题的学生，亏你爸爸还是村里的牧师。』 史托克的头低下去了。『牧师的孩子应该最听话、做好榜样才对，哪能像你这样子。你爸爸能教训别人，为什么就教不好你？』 『我…… 我…… 』史托克伏在桌上哭了。他只想知道蟑螂怎么游泳，没想到别的，难道信耶稣家庭的孩子，就不能有问题吗？ 当时的老师怎想得到，那个看似找茬的问题，竟是流体力学的关键。能回答那个问题，才能解决深海潜艇的结构问题，以及高空飞机的机翼设计问题。 半夜吓醒人的问题 这个牧师家的孩子就是史托克(George Gabriel stokes)，他一八一九年八月十三日生于苏格兰斯莱哥海湾边的小村里。因为大家都以信仰来责备他，所以他从上学后就反对父亲的信仰，他的父母为此深感难过。他们常为这个孩子祷告，但是他不肯去教会，也不肯读圣经了。 不久，史托克以优异的成绩进入剑桥大学。当时的剑桥大学弥漫无神、反神的色彩，史托克认为这是寻求真理的圈子，到处上无神论大师的课。当时剑桥也有一批基督徒学生常常为同学祷告，但是史托克拒绝与他们在一起。这时父母的信仰能在他心里留下印象的，就是那一句他常自问的话： 『在时间无穷的列车里，我将置身何处？』 他在日记中写着：『半夜我被吓醒，因为梦到自己死了。我并不怕死，我怕的是死了以后，在永恒不断的时间洪流里，我在哪里？』 无神论的老师笑他： 『这种思想是基督教留给你的遗毒，别去想就是了。』 史托克却认为： 『这种思想是人对永恒价值的思索，是一种发自内心的警讯，告诉人，人并非死了就完了，而是有…… 唉，有什么呢？对了，是不是父母说过的，有永生？』 一八四九年，史托克发表非常有名的『颗粒沉降理论(Sementation Theory)』——水中悬浮的颗粒，受重力而向下，受浮力而向上，最后会趋于平衡。同年他成为剑桥大学教授。 一八五一年，他发现石英与玻璃看似一样，用紫外线一照，石英可透过紫外线，玻璃却只能透过可见光，无法透过紫外线。这个发现使他成为英国皇家科学院的会员。 一八五二年他用向量(vector)与流线(streamline)解释水的运动情形，并且发表地球磁场的变动，成为一位非常著名的科学家。成功没有冲淡他对生命问题的追寻与思索。在别人看来他是科学大师，他自己知道，他不过是诸哲学宗派、宗教门外的乞丐——尚且不知道自己要往哪里去，如何告诉别人要往哪里走？ 流浪在诸派学说里 史托克愈追寻那辆困惑他的时光列车，就愈走向小时候父母告诉他的信仰——耶稣基督。 他走过无神论，说『人类生命不是完全依靠机械、生物就能说明的』；走过多神论，说『那是人性中骄傲的膨胀』；走过唯物论，说『人有自由意志，证明不是只属于物质』。 有人对他说：『死前再谈这个问题吧，现在好好赚你的钱与名！』他回答：『人死前大部分是昏迷与痛苦的，那时不易找到答案。』 有人说：『人死了就没了。』他回答：『那为什么人会有良心的警戒呢？显然人的存在是为了一个更高的、更远的标准。』 有人说：『上帝，可能有也可能没有，人是不可能知道的，没有什么是绝对的，所以人活着就是享受今天，不管明天。』他回答：『不！人心深处有绝对的观念，证明宇宙有绝对，l加l就是等于2，不会或者是1或者是2。』 有人说：『达尔文的进化论就是一切的答案。』他说：『生命科学不是单单属于生物学。物理、化 学、数学…… 也是生命的科学。单一论点无法描述万物的奇妙与起源。』 有人说：『你如果认为有神，那神在哪里，叫他显个神迹给我看，我就相信。』他说：『如果一个人离开神，而要去找神迹，这是没有意义的矛盾。必须先找到神，才能遇到真正的神迹。』人家反问他了：『那么神(或上帝)是谁？你说它是谁呢？』 那一滴油！ 史托克回到最基本的问题了，他如果不能说『是耶稣』，他就会像哲学家一直反反复复地绕下去，成了徒有智慧之名却没有答案的人。他重新拾起小时候的圣经。有一天读到约翰福音第三章16节：『神爱世人，甚至将它的独生子赐给他们，叫一切信它的，不至灭亡，反得永生。』 史托克在日记上写道： 『我的头脑像是一把生锈的锁，这一句经节，我过去听了好多遍都没什么，今天好像有一滴油滴进锁里。这句经节像是把老钥匙，轻轻一转，啊，我的问题全开了…… 我知道那一滴油就是圣灵的工作！』 史托克成为一个基督徒了。他与另两位基督徒科学家，马克士威尔(James Clark Maxwell——创立著名的电磁场理论)、卡尔文(William Thomson Kelyin——绝对温度K就是来自他的姓) 三人在一八五O至一九OO年间，是最热心传福音的基督徒科学家。 成为文字宣教士 重拾信仰的史托克在剑桥大学投入学生福音事工，常常在校园里祷告，渐渐扭转剑桥的无神气氛。十九世纪中期有许多剑桥的学生，信主后经历了生命的更新，带着满腔传福音的热忱到世界各地传福音。这些学生成为宣教土后仍与史托克教授联络，他就为这些宣教士写了许多福音小册子。还没信主前，他是问题最多的人，认识主以后，他成为最会解答问题的学生聚会讲员。 在无神论哲学家休谟(David Hume)的哲学观横扫英伦三岛时，史托克就起来与休谟力辩，好高举福音真理。当达尔文来找他时，他即对达尔文传起福音。 史托克晚年加入英国海外宣道会，专写福音策略与问题解答，例如：他写—本《多妻文化中基督徒的布道事工》 (On Polygamy in Connection with Christian Mssion)，建议在多妻文化的异邦中，人信了主以后不要休掉多妻，免得妻子成了妓女；信主以前嫁为人妻，信主以后仍要持家负责；对尚未结婚的，则要遵守一夫一妻制。 宇宙是如何产生的？ 一八八五年，史托克成为英国科学皇家学会会长。他由创世记第一章论宇宙的形成，写道： 『圣经不是一本科学的书，所以不是用科学的汇整、分析手法来写(如果照科学手法来写，上帝造蚂蚁，蚂蚁又有好多种…… 光是百万种昆虫的名称，创世记第一章可能好久都读不完)。圣经是一本让人认识宇宙间独一真神的书，是一本上帝的启示，所以在次序上也有科学的合理性。 『根据创世记第一章，宇宙的形成是在宇宙里有一大堆的尘埃，混沌没有形状，黑暗没有光。有一个我们不知道的科学原因，使这些尘埃逐渐凝聚成为星体，有些凝聚很慢而且不冷却的，就成为发光的星体，如太阳；有些凝聚快、冷却也快的，就成为不发光星体，如地球。地球形成以后长期没有生命，地质的化石显示生命的开始是突然的，就如创世记所记：说有就有了。就像有些物种(如恐龙)的消失也是突然的。上帝不断介入地球上生命的改变，所以在创世记第一章里，有第一日、第二日…… 『为什么一定是上帝的介入呢？因为所有的科学没有办法创造这样复杂的世界…… 创世记里的一日并非二十四小时，因为前几日还没有太阳。上帝创造第三日可能不长，那是地球生命的开始，第四日可能更快，地球大气的尘埃已经完全沉降大地，万物都可以受到太阳的照射。』 人类愈了解宇宙的形成，就会愈发现创世记第一章的正确。 最近(一九九五年)科学家放在外太空的哈伯望远镜，就看到好几千年前星星的产生，是一大堆的尘埃逐渐凝聚成为星球的照片，太空总署的科学家兴奋地说：『好像看到了创世记。』 史托克死于一九O三年二月一日。这位一生追求时光列车的科学大师，因着在基督里的信仰，不再惧怕死亡，死前说：『圣灵能带出上帝话语的能力，能在人心产生一个活泼的生命(living being)，此一切思想更深，能超越死亡、超越时空。等我再有知觉时，我将站在上帝的审判台前。』 参考书目： Wilson, D.B., 1987, Kelvin and Stokes: A comparative study in Victorian Physics, J.W. Arrowsmith Ltd, Bristol.
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