第六课 说圣经故事(一)
一、圣经故事之特性
1.圣经故事是真实的。一般人记载伟人的事迹，多半是歌功颂德，将不好的一面隐藏起来。圣经所记载的事迹却是实实在在的，丝毫不隐瞒人的光明面与黑暗面。例如，圣经对信心之父亚伯拉罕的记载，并没有将他犯的四次错误避而不言(参创世记十二10-20,十三1-4,十六及廿章)。又如神称为合祂心意的大卫王，圣经也清清楚楚将他所犯的奸淫罪记载下来。 2.圣经是神的话，不是人编造的。小朋友喜欢听的童话故事大多是人编造的，是出自人的创意。圣经是神的话，是神所默示的，它带有能力、权柄、启示、盼望、生命与平安。 3.是精彩动人的。圣经故事充满了趣味性、神迹奇事、美丽的故事、战争、英雄、美人、家庭、夫妻、国王与平民、预言、诗歌……。
1.圣经故事是真实的。一般人记载伟人的事迹，多半是歌功颂德，将不好的一面隐藏起来。圣经所记载的事迹却是实实在在的，丝毫不隐瞒人的光明面与黑暗面。例如，圣经对信心之父亚伯拉罕的记载，并没有将他犯的四次错误避而不言(参创世记十二10-20,十三1-4,十六及廿章)。又如神称为合祂心意的大卫王，圣经也清清楚楚将他所犯的奸淫罪记载下来。
2.圣经是神的话，不是人编造的。小朋友喜欢听的童话故事大多是人编造的，是出自人的创意。圣经是神的话，是神所默示的，它带有能力、权柄、启示、盼望、生命与平安。
3.是精彩动人的。圣经故事充满了趣味性、神迹奇事、美丽的故事、战争、英雄、美人、家庭、夫妻、国王与平民、预言、诗歌……。
二、圣经故事之价值
1.能使儿童经由圣经故事认识神、人、自己、撒但。教师藉由圣经故事让儿童明白神性(认识神)，明白神的心意。经由圣灵的启示明白自己是个罪人(认识人的本性与自己)，并接受神完美的救恩计划，认识撒但的权势与诡计，并倚靠神胜过罪。 2.藉圣经故事向儿童解说难懂的属灵真理。真理如同隐形人，但当教师为它穿上衣服（故事），用圣经中的事迹来说明真理时，真理对孩子而言就不会深涩难懂了。 3.圣经故事的主题是整个儿童主日学每一个活动的中心──儿童主日学的进行过程中，有诗歌赞美（崇拜）、奉献、金句背诵、圣经故事与教学活动等，这些过程的内容，都指向当日圣经故事所要传达的真理（当课主题），因此圣经故事是儿童主日学的“核心”(见下图)。 4.儿童藉由圣经故事，学习将圣经的真理运用在生活中。若圣经故事只是一则故事而已，它与其他的童话故事并无不同之处；然而，圣经故事不单是精彩动人的，它能启发孩童在生活中将真理实行出来，更让孩童得着丰盛的生命。
1.能使儿童经由圣经故事认识神、人、自己、撒但。教师藉由圣经故事让儿童明白神性(认识神)，明白神的心意。经由圣灵的启示明白自己是个罪人(认识人的本性与自己)，并接受神完美的救恩计划，认识撒但的权势与诡计，并倚靠神胜过罪。
2.藉圣经故事向儿童解说难懂的属灵真理。真理如同隐形人，但当教师为它穿上衣服（故事），用圣经中的事迹来说明真理时，真理对孩子而言就不会深涩难懂了。
3.圣经故事的主题是整个儿童主日学每一个活动的中心──儿童主日学的进行过程中，有诗歌赞美（崇拜）、奉献、金句背诵、圣经故事与教学活动等，这些过程的内容，都指向当日圣经故事所要传达的真理（当课主题），因此圣经故事是儿童主日学的“核心”(见下图)。
4.儿童藉由圣经故事，学习将圣经的真理运用在生活中。若圣经故事只是一则故事而已，它与其他的童话故事并无不同之处；然而，圣经故事不单是精彩动人的，它能启发孩童在生活中将真理实行出来，更让孩童得着丰盛的生命。
三、说故事的几种形态
1.直述法。单刀直入式，开门见山的直接进入故事中，以平叙的方式将故事呈现出来。如，马可福音一29-31，作者马可即是以平淡的叙述法将故事带出来。此法较不吸引人进入故事的情境中。 2.间述法。以叙述及间接语气讲述故事，也就是说，说故事者一面讲述故事，一面扮演故事中不同人物的声调、表情、语气或心境。如，马可福音十47：“他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：‘大卫的子孙，可怜我吧！’”这句是间述语气，但若是直述语气，则是如此叙述的：“他听见是拿撒勒人耶稣，就一直大声叫着耶稣的名字，要耶稣可怜他。”前者较能吸引听众(间述法)，后者则显得平淡(直述法)。 3.引入法。 ＊由两三人的对话为开场。如，老师手中操作两个玩偶，以玩偶的对话来引入圣经故事： 玩偶甲：小福，你有没有爬过树啊？ 玩偶乙：当然有啊！上个星期我到舅舅住的村子里，前面就有一棵大榕树，我和哥哥就爬上去玩。 玩偶甲：真的啊！我好羨慕你哟！我住在城市里，从来没有爬过大树。 玩偶甲：富雄，上星期我的主日学老师告诉我们有一个大人也爬树耶！我来说给你听…(老师带入路加福音十九章税吏撒该的故事。) *以生活的实例──见证、见闻、经历为开场，再引入圣经故事中。
1.直述法。单刀直入式，开门见山的直接进入故事中，以平叙的方式将故事呈现出来。如，马可福音一29-31，作者马可即是以平淡的叙述法将故事带出来。此法较不吸引人进入故事的情境中。 2.间述法。以叙述及间接语气讲述故事，也就是说，说故事者一面讲述故事，一面扮演故事中不同人物的声调、表情、语气或心境。如，马可福音十47：“他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：‘大卫的子孙，可怜我吧！’”这句是间述语气，但若是直述语气，则是如此叙述的：“他听见是拿撒勒人耶稣，就一直大声叫着耶稣的名字，要耶稣可怜他。”前者较能吸引听众(间述法)，后者则显得平淡(直述法)。 3.引入法。 ＊由两三人的对话为开场。如，老师手中操作两个玩偶，以玩偶的对话来引入圣经故事： 玩偶甲：小福，你有没有爬过树啊？ 玩偶乙：当然有啊！上个星期我到舅舅住的村子里，前面就有一棵大榕树，我和哥哥就爬上去玩。 玩偶甲：真的啊！我好羨慕你哟！我住在城市里，从来没有爬过大树。 玩偶甲：富雄，上星期我的主日学老师告诉我们有一个大人也爬树耶！我来说给你听…(老师带入路加福音十九章税吏撒该的故事。)
1.直述法。单刀直入式，开门见山的直接进入故事中，以平叙的方式将故事呈现出来。如，马可福音一29-31，作者马可即是以平淡的叙述法将故事带出来。此法较不吸引人进入故事的情境中。
2.间述法。以叙述及间接语气讲述故事，也就是说，说故事者一面讲述故事，一面扮演故事中不同人物的声调、表情、语气或心境。如，马可福音十47：“他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：‘大卫的子孙，可怜我吧！’”这句是间述语气，但若是直述语气，则是如此叙述的：“他听见是拿撒勒人耶稣，就一直大声叫着耶稣的名字，要耶稣可怜他。”前者较能吸引听众(间述法)，后者则显得平淡(直述法)。
3.引入法。
＊由两三人的对话为开场。如，老师手中操作两个玩偶，以玩偶的对话来引入圣经故事：
玩偶甲：小福，你有没有爬过树啊？ 玩偶乙：当然有啊！上个星期我到舅舅住的村子里，前面就有一棵大榕树，我和哥哥就爬上去玩。 玩偶甲：真的啊！我好羨慕你哟！我住在城市里，从来没有爬过大树。 玩偶甲：富雄，上星期我的主日学老师告诉我们有一个大人也爬树耶！我来说给你听…(老师带入路加福音十九章税吏撒该的故事。)
玩偶甲：小福，你有没有爬过树啊？
玩偶乙：当然有啊！上个星期我到舅舅住的村子里，前面就有一棵大榕树，我和哥哥就爬上去玩。
玩偶甲：真的啊！我好羨慕你哟！我住在城市里，从来没有爬过大树。
玩偶甲：富雄，上星期我的主日学老师告诉我们有一个大人也爬树耶！我来说给你听…(老师带入路加福音十九章税吏撒该的故事。)
*以生活的实例──见证、见闻、经历为开场，再引入圣经故事中。
4.拟人法。
＊以故事中某个人物为主干，以他的角度来讲述故事。如，在讲述路加福音十九章“撒该的故事”时，将其中的桑树当作主角，以他的角度来叙述故事。 范例： 在耶利哥城的街道旁，长了一棵桑树，平时这街道来来往往的行人很多，但是很少有人注意到这棵桑树。这一天，桑树底下忽然围了许多的人，大家都显得好奇又兴奋的样子。桑树“奇奇”不由得摇摆了一下他的枝子伸伸懒腰，探个究竟。喔！原来许多人正围绕着一个人，祂的模样看起来很慈祥，又很有权威，大家不断的称呼祂为“耶稣”，耶稣也微笑的回答他们每一个人的问题。 奇奇正看得起劲的时候，忽然好像有什么东西在他的身上爬，而且一直往上爬，紧紧的抓住他的一根枝子。奇奇不由得扭动了一下他的身子，但那东西似乎把他抓得更紧了。奇奇似乎听到有人在喊着说：“喂！你这个讹诈人的税吏，快走开，你爬到树上去做什么？这里不是你这种人来的地方！”这时奇奇的耳边响起了声音：“我…我不过想要看看耶稣罢了。”“臭矮子！坏税吏！耶稣不喜欢你这种坏人！你快走！”………(以下略，请老师自己发挥你的想象力，继续说下去吧！) 5.戏剧法。以角色扮演或戏剧的的方式将故事表演出来。
＊以故事中某个人物为主干，以他的角度来讲述故事。如，在讲述路加福音十九章“撒该的故事”时，将其中的桑树当作主角，以他的角度来叙述故事。
范例：
在耶利哥城的街道旁，长了一棵桑树，平时这街道来来往往的行人很多，但是很少有人注意到这棵桑树。这一天，桑树底下忽然围了许多的人，大家都显得好奇又兴奋的样子。桑树“奇奇”不由得摇摆了一下他的枝子伸伸懒腰，探个究竟。喔！原来许多人正围绕着一个人，祂的模样看起来很慈祥，又很有权威，大家不断的称呼祂为“耶稣”，耶稣也微笑的回答他们每一个人的问题。
奇奇正看得起劲的时候，忽然好像有什么东西在他的身上爬，而且一直往上爬，紧紧的抓住他的一根枝子。奇奇不由得扭动了一下他的身子，但那东西似乎把他抓得更紧了。奇奇似乎听到有人在喊着说：“喂！你这个讹诈人的税吏，快走开，你爬到树上去做什么？这里不是你这种人来的地方！”这时奇奇的耳边响起了声音：“我…我不过想要看看耶稣罢了。”“臭矮子！坏税吏！耶稣不喜欢你这种坏人！你快走！”………(以下略，请老师自己发挥你的想象力，继续说下去吧！)
5.戏剧法。以角色扮演或戏剧的的方式将故事表演出来。
四、结构
一般而言，一个故事的结构，也就是说圣经故事的程序大略如下：
1.引言：或称“引起兴趣”或“引起动机”。同上述的“引入法”，以与小朋友生活有关的人、事、物为开场白，导入主题故事中。 2.叙述：讲述故事内容。 3.转接：由故事的某一景转到另外一个景，由某种语气转为另外一种语气。 4.插曲：在讲述故事中，带入真理的教导与生活的应用。这一点，我们将在下一课再做详细说明。 5.高潮：故事中最精彩的部分，这一部分是教导真理的最佳时机。 6.结语：结束要精彩有力，使学生的情绪达到最高点，立刻做结束。不要“说教”。 7.祷告：当故事强有力的结束时，立刻带领孩子们祷告。在祷告时，可以“呼召”。针对未信主的孩子，要给他们机会接受耶稣作救主；对于已经得救的孩子，可以让他们对当日的真理有所回应，例如：“亲爱的小朋友，你是不是有得罪人的地方，到现在还没有向人道歉？今天回家以后，你愿不愿意去向这个人道歉？愿意的小朋友请举起手来，老师为你祷告。”（鼓励他们要实行承诺。）
1.引言：或称“引起兴趣”或“引起动机”。同上述的“引入法”，以与小朋友生活有关的人、事、物为开场白，导入主题故事中。
2.叙述：讲述故事内容。
3.转接：由故事的某一景转到另外一个景，由某种语气转为另外一种语气。
4.插曲：在讲述故事中，带入真理的教导与生活的应用。这一点，我们将在下一课再做详细说明。
5.高潮：故事中最精彩的部分，这一部分是教导真理的最佳时机。
6.结语：结束要精彩有力，使学生的情绪达到最高点，立刻做结束。不要“说教”。
7.祷告：当故事强有力的结束时，立刻带领孩子们祷告。在祷告时，可以“呼召”。针对未信主的孩子，要给他们机会接受耶稣作救主；对于已经得救的孩子，可以让他们对当日的真理有所回应，例如：“亲爱的小朋友，你是不是有得罪人的地方，到现在还没有向人道歉？今天回家以后，你愿不愿意去向这个人道歉？愿意的小朋友请举起手来，老师为你祷告。”（鼓励他们要实行承诺。）
■ 作业（讨论题目）：
1.请就本课三之4.拟人法中“桑树”的范例，改以第一人称来讲述故事。 2.试分享，什么是成为优秀讲故事者之秘诀。
1.请就本课三之4.拟人法中“桑树”的范例，改以第一人称来讲述故事。
2.试分享，什么是成为优秀讲故事者之秘诀。
