哥林多后书 简介 「对我来说，保罗（在哥林多后书中）启示的透明度，是其它经卷无可相比的。」 壹．在正典中的独特地位 若说哥林多前书是信徒最常阅读和传讲的书卷，哥林多后书便是最为传道者忽略的一卷书了。然而，这书卷却十分重要。无疑，哥林多后书在翻译上的困难和带讽刺的写作风格，是被忽略的原因之一。英文圣经英王钦定本和新英王钦定本中大量的斜体字，显示译者要附加许多用词，才能在译文中清晰地表达这卷充满感情的书信。 要理解这书卷是困难的。书中许多经节最低限度可以说是含糊的。形成这现象有几个原因：（1）保罗用了许多讽刺的言词，但有时我们却不能肯定那些地方是出于讽刺手法。（2）若要完全明白某些部分，我们需要进一步了解保罗准确的行程、他同伴的行程，和他所写的书信。（3）本书是封十分私人的信，所用的言词常是心中的言语。上述几点令本书变得不易理解。 但这些困难不应叫我们却步。幸而，这些困难并没有影响本书中的基本真理，只是细节上较隐晦而已。 哥林多后书也是多人爱读和爱引述的书信。细心研读之后，你就会明白个中原因了。 贰．作者 虽然有些人指出本书一些地方有窜改的成分，但实际上没有人否定保罗是哥林多后书的作者。事实上，本书的整合性（有保罗典型的离题作风！）是明显的。 外证 哥林多后书有很强的外证，但这些外证却比哥林多前书稍迟出现。奇怪的是，罗马的革利免并没有引述本书，而坡旅甲、爱任纽、亚历山太的革利免、特土良和居普良全部曾引述这书。马吉安把本书列为他所接受的第三卷保罗书信。本书也列在穆拉多利经目中。主后一百七十五年后，哥林多后书作者的外证就层出不穷了。 内证 保罗书信的内证是无可驳斥的。除了腓利门书外，哥林多后书是保罗最私人和最少谈到教义的书信。书中谈到细微的个人事情、使徒保罗特殊的表达手法，还有本书与哥林多前书、加拉太书、罗马书、使徒行传的紧密联系，全都是支持保罗是本书作者的传统看法。本书作者与收信人跟普遍被承认的前书相同，是一个很清楚的明证。 叁．写作日期 哥林多后书大概在前书写成后不足一年便完成，写作地点是马其顿（有些早期译本说明是在腓立比）。一般接受其写作日期是主后五十七年，但许多人认为是五十五或五十六年，而夏励加则选择了主后五十三年。 肆．背景与主题 我们深深喜爱哥林多后书的一个原因在于这是一封私人信。似乎我们在本信中比其它更贴近保罗的心。我们感受到保罗如何为主的工作大发热心。我们明白到生命之最高呼召的威严。我们读到保罗列出自己曾受过的苦时，暗暗地感到惊讶。我们经历到保罗回应狂妄的批评时那种义愤。总而言之，保罗似乎让我们进入了他心灵中每一个隐情里。 使徒行传十八章记述保罗第一次探访哥林多。这事发生在他的第二次传道旅程中，即他在亚略巴古向雅典人辩道之后。 在哥林多，保罗与亚居拉和百基拉一起做织帐棚的工作，并在会堂传道。西拉和提摩太从马其顿来与他会合，一起参与这次传道工作，为期最少十八个月（徒一八11）。 大部分犹太人拒绝保罗所传的道，他便转而向外邦人传道。因有人信主得救──其中有犹太人和外邦人──犹太人领袖便拘捕保罗，带到方伯迦流面前。但迦流以不是他管辖范围为理由，把他们逐出公堂。 这次审讯后，保罗留在哥林多一段日子，然后起程前赴坚革哩、以弗所，再踏上返回该撒利亚和安提阿的长途旅程。 在第三次传道旅程中，保罗再访以弗所，并在那里逗留了两年。期间，哥林多教会派了访问团来探望他，要求他在许多事上给予意见。哥林多前书的写成，就是为了回答这些疑问。 使徒保罗其后着急知道哥林多信徒对他信中的内容有何反应，尤其在教会如何处理犯罪之肢体的问题上。因此，他离开以弗所，前往特罗亚，盼能见到提多。遇不上提多，他便再过到马其顿去。提多在那里为他带来好消息和坏消息。教会中的圣徒处罚了犯罪的圣徒，结果这位圣徒的灵性复苏过来；那是好消息。但信徒从未履行他们的计划，把捐献送给耶路撒冷有缺乏的圣徒那里；那是不太好的消息。最后，提多报告说，假师傅在哥林多十分活跃，正在动摇保罗所建立的工作，并怀疑他作为基督仆人的权威；那就是坏消息！ 保罗就在这些处境下，在马其顿写成哥林多后书。 在前书，保罗的身分主要是一位导师，但在后书，他则取了牧者的职分。你若细心聆听，会听出一个真正爱神子民的人的心跳声，他甚至愿意为他们的好处而献上自己。 现在就让我们准备就绪，开始这奇妙的探险旅程。研读这些「呼出来的思想、燃烧着的言语」时，让我们祷告，求圣灵光照我们。
壹．保罗解说自己的职事（一～七） 一．问候（一1、2） 二．安慰受苦者的职事（一3～11） 三．保罗改变计划的解释（一12～二17） 四．保罗的荐书（三1～5） 五．旧约与新约之对比（三6～18） 六．清楚地传讲福音的责任（四1～6） 七．有属天指望的瓦器（四7～18） 八．在基督审判的光中活着（五1～10） 九．保罗在事奉上问心无愧（五11～六2） 十．保罗的事奉态度（六3～10） 十一．保罗求圣徒有宽宏的心（六11～13） 十二．保罗求圣徒有合乎圣经的分别（六14～七1） 十三．保罗喜闻哥林多的好消息（七2～16） 贰．保罗勉励信徒为耶路撒冷圣徒捐献（八～九） 一．慷慨捐献的好榜样（八1～9） 二．完成收集捐献的忠告（八10,11） 三．慷慨捐献的三个原则（八12～15） 四．收集捐献的三位好弟兄（八16～24） 五．要求哥林多信徒证明保罗夸赞他们的话没有落空（九1～5） 六． 慷慨捐献的报酬（九6～15） 叁．保罗为自己的使徒身分辩护（一○～一三） 一．保罗对指控者的回应（一○1～12） 二．保罗的原则：为基督开拓新领域（一○13～16） 三．保罗的最高目标：主的称许（一○17、18） 四．保罗维护他的使徒身分（一一1～15） 五．保罗为基督受苦证明他是使徒（一一16～33） 六．保罗所得的启示证明他是使徒（一二1～10） 七．保罗所行的神迹证明他是使徒（一二11～13） 八．保罗未决定访问哥林多的行程（一二14～一三1） 九． 保罗的使徒身分有哥林多信徒作证（一三2～6） 十．保罗愿意亲切地对待哥林多信徒（一三7～10） 十一.保罗奉三一神的名作末了的祝福（一三11～14） 评注 1（一2）邓尼（James Denney ）, The Second Epistle to the Corinthians，页11。 2（一10）批判性（Nu）文本作一个过去时态，两个将来时态。 3（一20）顾艾格（H. W. Cragg）, The Keswick Week,页126。 4（二11）巴斯德（J. Sidlow Baxter）, Awake My Heart，取自Nov. 10 reading, “Intoxication with Error”。 5（二14）罗伯逊（A. T. Robertson）, The Glory of the Ministry，页32。 6 （二14）迈耳（F. B. Meyer）, Paul，页77。 7（二15）同上，页78。 8（二17）主要文本用强烈的语气：「象其余的人」；无疑这是夸张法，在哥林多后书常见。 9（二17）罗伯逊（Robertson）, Ministry，页47。 10（三6）戴伟舒（J. M. Davies）, The Epistles to the Corinthians，页168, 169。 11（三9）何治（Charles Hodge）, A Commentary on the Second Epistle to the Corinthians，页61。 12（三10）罗伯逊 (Robertson), Ministry，页70。 13（三10）邓尼 (Denny), Second Corinthians，页123。 14（三13）格连特（F. W. Grant）, 2 Corinthians, The Numerical Bible, VI:547。 15（三14）何治 (Hodge), Second Corinthians，页71。 16（三17）新英王钦定本（NKJV）译者认为这是指圣灵，因而用了专有名词的大写。原文是全大写的（安色尔字体），因而两种解释均可。 17（三18）邓尼 (Denney), Second Corinthians，页139、140。 18（三18）达秘（J. N. Darby）, Notes on I and II Corinthians，页189、190。 19（四7）朱伟慈（J. A. Jowett）, Life in the Heights，页65。 20（四12）罗伯逊 ( Robertson ) , Ministry，页157。 21（四16）艾朗赛（H. A. Iron-side）， 出处不详。 22（四17）在希伯来文中，「荣耀」一词出自「重」（重量）字的字根，大概暗示保罗这措辞的含意。 23（四17）莫尔赫（William C. Moorehead）, Outline Studies in the New Testament: Acts to Ephesians，页191。 24（四17）马尔舒（F. E. Marsh）, Fully Furnished，页103。中文版《门训手册》，角石出版。 25（四18）朱伟慈 (Jowett), Life in the Heights，页68、69。 26（五15）邓尼 (Denney), Second Corinthians，页199。 27（五16）史大卫（David Smith），出处不详。 28（五18）A New and Concise Bible Dictionary，页652。 29（六4）邓尼 (Denney), Second Corinthians，页230。 30（六9）「似乎不为人所知，却是人所共知的」这句话正洽切地刻在达秘（1800-1882）的墓碑上，他在世界各地的工作可与保罗相比。 31（六10） 罗伯逊 ( Robertson ),Ministry，页238。 32（六11）陶恕（A. W. Tozer）, The Root of the Righteous, 1955年。中文版《义人的根》宣道出版。 33（六16）邓尼 (Denney), Second Corinthians，页246。 34（七8）威廉斯（George Williams）, Student's Commentary on the Holy Scriptures，页904。 35（七9）何治 (Hodge), Second Corinthians，页182。 36（八7）邓尼 (Denney), Second Corinthians，页267。 37（八9）莫尔赫 (Moorehead), Acts to Ephesians，页179、180。 38（八15）何治 (Hodge), Second Corinthians，页206。 39（八21）摩根（G. Campbell Morgan）, Searching Lights from the Word，页345。 40（九7）朱伟慈 (Jowett), Life in the Heights，页78。 41（一一17）雷历（Charles C. Ryrie）, The Ryrie Study Bible, New King James Version，页1797。 42（一一20）达秘 (Darby), Notes on I and II Corinthians，页236。 43（一一27）何治 (Hodge), Second Corinthians，页275。 44（一一33）华特逊（J. B. Watson），出处不详。 45（一二4）摩根(Morgan), Searching Lights，页346。 46（一二7）雷德（R. J. Reid）, How Job Learned His Lesson，页69。 47（一二7）参看加四15；六11。 48（一二7）莫尔赫 (Moorehead), Acts to Ephesians，页197。 49（一二9）孙德生（J. Oswald Sanders）, A Spiritual Clinic，页33。 50（一二21）达秘 (Darby), I and II Corinthians，页253。 51（一三9）何治 (Hodge), Second Corinthians，页309。 52（一三12）同上，页312。 53（一三14） 蓝斯基（R. C. H. Lenski）, The Interpretation of St. Paul's First and Second Epistles to the Corinthians，页1341。 |
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