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先知狱中购地（32:1-44） 先知购地的经过（32:1-15） 32:1犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。 这一类的话我们也讲过多次，这个时候的十局是非常危急的，这个时候似乎看不到上帝的作为，但上帝的话仍然临到人。 32:2那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中；3因为犹大王西底家已将他囚禁，说：「你为甚么预言说，耶和华如此说：『我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。4犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人(巴比伦人)的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。 「要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看」，就是你不能躲避巴比伦人，你不能躲避你在巴比伦王面前的羞愧──他会看着你，你躲都躲不掉。 32:5巴比伦王必将西底家带到巴比伦；西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候，你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。这是耶和华说的。』」 这类经文我们已经讲过太多次了，就是耶路撒冷被围的时候──主前五八八年的围攻，到主前五八六年耶路撒冷的沦陷，这段时间是以色列非常黑暗的时期。 但是黑暗的时候，上帝也作了一件非常奇妙的事情──就是下面讲到的：叫耶利米去作房地产生意。各位，我们都懂，在兵荒马乱的时候哪里会去作房地产的生意，兵荒马乱的时候最多是做个口罩的生意(暗讽SARS)，或者是卖小吃的生意，作临时的生意；房地产是在长期安定下的时候，十年、二十年以后会暴涨的，或者是安定的状况，看好经济会发达的时候才买的。兵荒马乱的时候，谁还买房子，买的可能是废土，「今天交易了，明天可能就被人拿走了」。房地产生意不是在这个时候作的。感谢主，这个时候耶和华的话临到耶利米，不是讲刚才那些伟大的《新约》和神的权能，而是要作一件小事──买地。大事、小事都在上帝的手中，愿我们能够顺服。 32:6耶利米说：「耶和华的话临到我说：32:7 『你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说，我在亚拿突的那块地，求你买来；因你买这地是合乎赎回之理。』」8我叔叔的儿子哈拿篾，果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：「我在便雅悯境内亚拿突的那块地，求你买来；因你买来是合乎承受之理，是你当赎的，你为自己买来吧。」我耶利米就知道这是耶和华的话。9我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。10我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。11我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞着的那一张， 约有两份。 32:12当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。 「尼利亚的儿子巴录」，这可以说是代书。 32:13当着他们众人眼前，我嘱咐巴录说：14「万军之耶和华以色列的神如此说，要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。15因为万军之耶和华以色列的神如此说，将来在这地必有人再买房屋、田地和葡萄园。」 各位，先知真是不好作。我说了，这是田地的买卖，可是两种情形，任何一种情形，我们都不会作。第一个、他现在被软禁、被关起来。买这干什么？不要说你什么时候被放掉，你什么时候被杀都不知道，你作什么买卖。现在银子留在身上，也许可以贿赂狱卒，给你一点好的、吃的、喝的，你去作这个买卖干什么？第二个、这是战争的时候，巴比伦马上就要攻下这个城了，这是把钱丢到水里去了。可是，耶利米就作了这个事──赎一块地；可能还有第三个理由，就是他买这块地是帮他叔叔的儿子来买，因为这块地算起来也不是他的，是他叔叔的儿子的。但不知是不肖，还是怎样，反正这块地就卖给了别人，他们自己也赎不回来。按照《利未记》二十五章24节所讲的，还有在《路得记》第四章你也看到「赎地的事情」，就是以色列人的地是不可以买卖的。买卖了过一阵子要回到原主的，或者你的亲人要帮你赎，这很倒楣，意思就是说：我有一块地，我去赌博了，把那块地赌输了。但那块地是我家的，我没有钱把它买回来，那我最近的亲属就要帮我买。买了不是归给他，是归给我──就是有这种倒楣的事情。在以色列人是这样子：神不允许一个人成为一个大地主，所以凡土地的买卖到了禧年都要归回的。禧年之前，亲属也要尽量的赎回那个属于他们家族的地。耶利米一直都在作这样的事情，就是代人受过，跟耶稣一样──就是以色列人犯罪不是他的错，他就一直要代人受过，一直要受这个别人犯罪，祂受痛苦──就是别人犯罪，他却要被人关起来；现在更要赎这块地。赎的这块地也不是他的，但他要代人赎回。他还要高高兴兴的赎，因为这是耶和华要他赎的，而且在监狱里面，而且现在整个地都没有价值了，马上要被巴比伦拿去了，你花这个钱要干什么。感谢主，一个神的仆人没有抱怨。耶和华作这事是要预表一件事──就是这个地会再回到以色列人的手中，会再有丰富、歌舞升平，会再欢喜快乐。欢喜快乐的代价却是「耶利米要把钱丢到水里去，作一个预表」。感谢主，他没有抱怨。愿我们每一个人都有这样的心──没有抱怨。 先知的颂赞（32:16-25） 32:16我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：17「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。 「大能」：《创世记》第十八章第14节，「耶和华岂有难成的事。」那里是在讲到撒拉明年会怀孕生子。耶和华岂有难成的事，祂是大能的主。各位，耶和华有没有难成的事？有没有人不能作的事，太难了。我们讲「撒拉要在这个年纪、这个时候怀孕」，太难了；神就在这个时候显出祂的能力。当然容易、困难在祂都是一样，只是要叫人口服心服，常常是在人办不到的时候祂就作事了。还有一个很难的事情，在人不可能的事情，也是只有主作得到的，当然每件事都是这样。《马太福音》十九章24节，「骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易哩。」财主不能进神的国，那谁能得救呢？「在人这是不能的，在神凡事都能！」(太十九25-26)。 祢用大能的手创造，祢用大能的手让撒拉能够怀孕，祢用大能的手让所有不能得救的人能得救。不是只有财主，只是财主比较容易骄傲，或倚靠钱财，所以特别难而已；其实大家都是一样，都是靠着上帝的恩典。「在祢没有难成的事」，包括你要把耶路撒冷毁掉，对祢并不难；包括你要把耶路撒冷重建，对祢也不难。 感谢主，耶利米没有这种悲情和自怜，他就是看到上帝奇妙的作为，知道在神没有难成的事。 32:18你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。 将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中： 我们刚刚讲过，好象没有这样的报应，又有照样的报应。神很科学的让上一代的东西会影响到后代，这没有什么。只是信靠上帝的人，我们会在好也好，坏也好的影响之下，我们站得更稳。这句话的意思就是神不会纵容罪恶的。所有的罪恶都要报应──来世会报应在每一个人的身上，今生有可能是报应在子孙的身上。但是受报应的人，不管是罪的或祝福的，我们都信靠上帝，就是好事。这里耶利米也很高兴的说了，「罪孽报应在子孙身上」，照理不应该高兴，双重的不高兴──就是上一辈的罪，怎么报应在我耶利米的身上？另外一层就是，如果有一天神怜悯恩待了，那报应也不会报应在我身上。「我现在买，什么时候能享受这块地我哪里知道？」事实上耶利米一辈子也没有享受到，福的报应他没有，倒楣；祸的报应他有，更倒楣。但是他仍然是颂赞上帝。 是至大全能的神，万军之耶和华是你的名： 祢的名不容羞辱，祢的名不容抱怨。 32:19谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。 这些话我们分析一下都会说很不合理。如果你说上帝打盹了、糊涂了、昏庸了，这个世界上的报应实在是这么的不公平，那个大盗享平安，那个大圣(圣人)受祸患。我们如果因此说，「上帝软弱无能，那就罢了」；可是他特别讲「上帝仔细的看，仔细的报应」，我们又觉得没有报应。各位，信心啊。神的报应一定是公平的，过去、现在、将来都一定是公平的，我们不必等到将来最后审判。今天我们承受了看起来不公平的事，像耶利米这样颂赞祂，神是祝福的。《箴言》第五章21节，「人所行的道都在耶和华眼前；他也修平人一切的路。」耶和华在看，耶和华照每个人所行的报应他，也许今生是外在的报应看起来不是那么的公平，但是永恒里的报应是公平的，那今天的又算什么呢？而且就算是今生信靠上帝的人，也总是得到祝福的。 32:20 在埃及地显神迹奇事，直到今日 在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。 在埃及地显神迹奇事，直到今日： 埃及地的十个大灾早已经过去了，但那个果效也一直到今天──不只是到耶利米那个时代，以包括我们今天。今天一样是我们一个教导──就是神在掌管，法老的心也在祂的手中。另外一个，我们真需要悔改，免得我们像法老一样。以色列人也一样，受到各样的恩典和祝福，看起来跟法老刚好相法，法老和埃及受到的是咒诅，以色列人受到的是福气。可是一样的：当以色列人身在福中不知福，也不知归向上帝，如同法老一样在祸中不知悔改的时候，以色列人不也都倒毙在旷野吗？蒙福的人不管是埃及人或以色列人，那愿意信靠的，岂不也是在灾祸或旷野或迦南地一样看到上帝公平的处置。 在以色列和别人中间，使自己得了名声： 各位，神是公平的，以色列和别人当中都是如此，使自己得了名声。我们从自己来看，耶和华常在羞辱自己，作的事是又蠢，又不公平，又叫人费解。但是耶和华的荣耀不会被羞辱的。祂的信实不会被废掉的，到今天上帝的信实能力都没有短缺，让我们来颂赞祂，也来感谢祂。 32:21用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及； 是出了埃及，出了埃及继续在作奇妙的事情，这奇妙的事都是叫都是叫当事人──不管是埃及人、迦南人、以色列人、摩西和众百姓，去归向祂，把荣耀归给祂。《以赛亚书》第六三章第12节，「使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名；」红海的分开，基本上不是要建立水库的；红海的分开，也不是要叫埃及人淹死的；红海的分开，也不是叫以色列人脱离埃及的。也对，是叫埃及人淹死的，是叫以色列人脱离埃及的手，这些都是；但最终的目的，就是要建立耶和华自己的名，要让神的名从永远到永远都要得到荣耀。不是神自私，也不是神骄傲，而是这是应当的。愿荣耀归给祂，平安归给祂所喜悦的人。 32:22将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。 神应许的实现，也是祂得到名声。祂说话算话，没有人能拦阻祂。 32:23他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。24看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中，你所说的话都成就了，你也看见了。 你所说的话都成就了: 这是一个懂上帝的人，「祢的话都成就了」。「啊……以马内利，有神与我们同在──耶稣降生，这成就了，祂应验上帝的话了。」不只这事，很多上帝的话都成就了──但我们常是看到祝福的成就了，那是会成就；但是咒诅的话也会成就。以下的话会成就，如果你们一直不听的话。包括我们讲过，耶稣说：「同桌吃饭的用脚踢我。」(约十三章18节)事情还没有成就，耶稣也先跟门徒讲，「会成就的，会应验经上的话。」目的是什么？要你知道犹大多坏吗？要你知道耶稣多爱他吗？那也都是；但最重要、最终的目的是要你信。每一件事，使人复活的成就，你到流乃与蜜之地的成就，和上帝的刑罚成就，都叫你去信祂，而不是远离祂。 32:25主耶和华啊，你对我说，要用银子为自己买那块地，又请见证人，其实这城已交在迦勒底人的手中了。」 现在耶利米讲一件事情，也都还没有发生的时候：「祢的话都会成就──这里会有人再买卖房屋、田地、葡萄园；我先作这个事，预兆这件事会成就。」其实这个城已经交在迦勒底人的手中了，「这个城已经交在敌人的手里了，但是祢会成就祢的事情。」 神的应许（32:26-44） 32:26 耶和华的话临到耶利米说：27「我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？ 我是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？ 耶和华是谁的神？耶和华是以色列的神，那表示以色列跟祂立约；耶和华是基督徒的神，那表示基督徒跟祂立约；耶和华是祂儿女的神，那表示是有特别的关系。但是就一般恩典，就权能来讲，耶和华也是凡有血气者的神。为什么讲血气？血气通常是负面的，这表示有血气的，就是万物都要靠神生活。因为万有是因祂而有的，万有也是因祂而立的629。血气，在《以赛亚书》四十章第6节，「凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。」如果不是上帝托住，有血气的一秒中也不能存在。《以赛亚书》四十章第6节，凡有血气的也会一同看见耶和华的作为。愿我们信主的人应验《约翰福音》第一章第13节的话「这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」有血气的都要看到我们这些本来属血气的，但是因着神重生得救的，那永恒的荣美。 「我是凡有血气者的神，我没有难成的事」：相对的，有血气的东西都是我在成就；不是我，他们一事无成。 32:28耶和华如此说，我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。29攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。30以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所作的惹我发怒。这是耶和华说的。31这城自从建造的那日直到今日，常惹我的怒气和愤怒，使我将这城从我面前除掉；32是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。33他们以背向我，不以面向我；我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，34竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。35他们在欣嫩子谷建筑巴力的丘坛，好使自己的儿女经火归摩洛；他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」 他们同心作恶到一直今天，没有办法避免，所以灾难一定要临到。 32:36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说：37 「我在怒气、愤怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。38 他们要作我的子民，我要作他们的神；39 我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐；40 又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。 这里重新讲到「约」的内容，就是让我们平安，让我们专心成为神的儿女。 32:41 我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。 32:42 因为耶和华如此说，我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。 32:43 你们说，这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。日后在这境内，必有人置买田地。 32:44 在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处，犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。」 复兴故土、坚立圣约（33:1-26） 33:1 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说： 33:2 「成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名。他如此说， 33:3 你求告我，我就应允你；并将你所不知道，又大又难的事指示你。 33:4 论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华以色列的神如此说， 33:5 人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和愤怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。 33:6 看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。 33:7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。 33:8 我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。 33:9 这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐，所施的恩惠平安，就惧怕战兢。」 33:10 耶和华如此说：「你们论这地方，说是荒废无人民、无牲畜之地，但在这荒凉无人民、无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上， 33:11 必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说，要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善；他的慈爱永远长存。又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音，因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。」 33:12 万军之耶和华如此说：「在这荒废无人民、无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处，他们要使羊群躺卧在那里； 33:13 在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处和犹大的城邑，必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。」 33:14 耶和华说：「日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。 33:15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。 33:16 在那日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为耶和华我们的义。 33:17 因为耶和华如此说，大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上； 33:18 祭司利未人在我面前，也不断人献燔祭，烧素祭，时常办理献祭的事。」 33:19 耶和华的话临到耶利米说： 33:20 「耶和华如此说，你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转， 33:21 就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司利未人所立的约。 33:22 天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔，和事奉我的利未人多起来。」 33:23 耶和华的话临到耶利米说： 33:24 「你没有揣摩这百姓的话吗？他们说：『耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了。』他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。 33:25 耶和华如此说，若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例， 33:26 我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔；因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。」
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