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约翰福音 第十八章 注释 18:1-11. 耶稣被捕 1. 「汲沦溪」：是耶路撒冷城以东的谷地。 「园子」：名为客西马尼(见太26:36注)。 3. 「一队兵」：原指为数六佰人的罗马士兵，在此可能只指其中一小部分。 4-8上. 耶稣的全知(见串5)、果敢与威严充分表现出来。 8下-9. 耶稣护卫祂的门徒(见串6)。 10-11. 马勒古的获治，见路22:51。耶稣对彼得说的话，另见太26:52-54。 「我父...不喝呢」见可10:38注、太26:39注。 18:12-27. 耶稣被宗教领袖审问、彼得不认主 12-14. 耶稣被解到亚那面前 亚那的身分，见路3:2注。 「该亚法」：见约11:49注。 15-18. 彼得首次不认主 「还有一个门徒」：可能就是「耶稣所爱的门徒」(19章串20)，本福音书的作者使徒约翰。 「大祭司的院子」：指该亚法住宅的院子(见太26:57-58)。 19-24. 亚那盘问耶稣 19.(同22)「大祭司」：是对亚那的尊称(见路3:2)。 21. 犹太人法律，公正的审讯应先让证人作供，而不是直接盘问被告。 24. 该亚法主持的公会审讯，见太26:59-68。 25-27. 彼得再三不认耶稣 「同他在园子」：指在客西马尼园。彼得被询问的经过，参太26:69-75及注。 18:28-38上 耶稣受彼拉多审讯 28. 「衙门」：指彼拉多在耶路撒冷的临时官邸。 「天还早」：罗马法庭大清早便开始审讯。 「他们...筵席」：按犹太人的规矩，进入外邦人的住宅便沾染污秽(参徒11:2-3)，而礼仪上不洁的人不能守逾越节(见民9:6)。表面看来，这节经文显示逾越节尚未来临；这与符类福音记载(见太26:17-20；可14:12-16)的「矛盾」，可有以下解释： １) 这里的「吃逾越节筵席」，不是指该日宰杀的羊羔，而是指跟着为期七日除酵节内的祭牲。（参申16:2；代下35:7） ２) 耶稣和许多人所采用的日历（为符类福音所记），跟祭司们的（为约翰福音所依照的）不一样，当年二者相差 一天。 31-32. 虽然犹太宗教领袖能够判人死罪，有时且擅自用石头打死犯人(如徒7:54-60；参约8:59；10:31)，但基本上罗马官方仍操最后生杀权；钉十字架的刑罚必须经官方同意与执行。耶稣对自己的预言，见串28。 37. 「你说我是王」：意思是「我虽然是王，却不是你心目中的那种王」。耶稣来不是要统治属地的王国(36)，乃是使人认识真理(参14:6)、顺从真理。 18:38下-19:16上 耶稣被判死刑 38. 「我查...罪来」：根据路23:5-12，彼拉多此时将耶稣解往希律，而希律随后把耶稣送回彼拉多处。 39-40. 彼拉多企图摆脱此案的另一手法，详情见太27:15-23；可15:6-14。 思想问题（第十八、十九章） １. 通常公会处理死刑的案件会在日间审讯，其间不只一天，并且不会在节期中举行。耶稣在会公面前迅速受审，是否获得公正的待遇？参18:12, 19, 22, 28, 31, 40。这些信神且笃守律法的犹太人如此对待耶稣，你有什么感想和警惕？ ２. 彼得为何三次不认主？耶稣先前有关他的预言能否帮助他脱离这试探？参林前10:12-13。他的失败原因在那里？ ３. 耶稣在彼拉多的盘问下，怎样论及其国度与王权？若彼拉多继续审问下去，你想他会明白耶稣的话吗？ ４. 彼拉多对耶稣的判语，与犹太人的判断有何分别？ ５. 从19:15看来，当时的祭司长在政治上与宗教上有何立场？ ６. 试比较赛53章与约19章有关耶稣之死的记载。耶稣的死对你有何意义？你对祂钉十字架的情形有何感受？ ７. 耶稣被钉十字架后，曾暗中跟随耶稣的人有了什么转变？他们给你什么感受？
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