|
路加福音 第廿三章 注释 23:1-5. 耶稣在彼拉多面前受审 1. 把耶稣解到彼拉多那里的原因，见约18:31-32注。 2. 犹太公会以耶稣自称是神的儿子、亵渎神、因而定祂死罪，但为使罗马巡抚同意处死耶稣，便撇开宗教原因，改从政治入手，控告耶稣图谋作反。(参考附注：巡抚彼拉多任内的过失) 3. 耶稣和彼拉多的对话。见约18:33-38；19:9-11。 23:6-12. 耶稣被希律盘问 7. 耶稣来自加利利，而该地是由希律安提帕管辖(见太2:22注)。 11. 「华丽衣服」：「华丽」原作「光明」，描写有钱人(雅 2:2)和天使(徒10:30；启15:6；19:8)的衣着。 23:13-25. 耶稣被判死刑 13-15. 彼拉多申述耶稣的无辜。 16. 彼拉多建议以鞭打代替死刑。 18-23. 群罪坚持钉死耶稣，释放巴拉巴(见可15:11注)。 25. 彼拉多终于判耶稣死罪。 「交给...行」：就是依照犹太人的要求，把耶稣交由罗马兵丁钉十字架(见太27:27-31；可15:16-20)。 思想问题（第23章上） １. 你会怎样描述22:63-23:12提到的几种人：看守耶稣的人，宗教领袖、彼拉多、希律。他们对耶稣的态度如何？那种人是他们今天的化身？你有什么领受呢？ ２. 耶稣受了什么苦？参腓2:5-8；彼前2:19-23。你今日因为神国度的缘故又受了什么苦呢？ ３. 本章18节里，喊叫除掉耶稣的「众人」不仅是公会的成员，也包括一般百姓(参13)。试比较百姓先前对耶稣的态度(参19:48；21:38)。为何他们有此改变(参太27:20)？这对人性有何提示？ ４. 群众容易受人煽动，或在强权下噤若寒蝉。基督徒怎样才可以持守真理？可否用高压方法传教？ ５. 希律盼望看到耶稣显神迹的动机何在？ ６. 试从本章找出彼拉多投降的步骤。支配他的动机是什么？「他们的呼喊终得胜」(23)，是否表示彼拉多在这罪上无分？(参14-16, 22, 23)。 23:26-43. 耶稣被钉十字架 26. 「古利奈」：是非洲北部吕彼亚省的重要城邑。 「他们...跟随耶稣」：见太27:32注。 27. 「妇女...痛哭」：可见仍有赞同耶稣、同情耶稣的人。 28-30. 在耶路撒冷遭神审判、沦于敌人手上之时(见路21:20-24注)，当代人和他们的儿女将备受痛若，以致无子女的反为有福(参诗127:3)，死亡反而是解脱。 31. 「这些事...怎么样呢」：意思是「无辜者(耶稣)既受这样的若难，何况恶人(犯罪的犹太人)呢？」 33. 「髑髅地」：亦即「各各他」(见约19:17及注)。 34. 耶稣求神赦免的「他们」，包括置祂死地的犹太人和罗马人。 「拈阄...衣服」：见约18:23注。 36. 「拿醋...喝」：见可15:36注。 38. 「牌子」：见约19:19-22及注。 41. 这个强盗与彼拉多、希律(14-15)、百夫长(47)，都声称耶稣是义人。 42. 这强盗相信：死亡不是耶稣的终局，在此之后祂还会得着王国。 43. 「乐园」：原出波斯文；旧约的希腊文译本曾用来形容伊甸园(创 2:18)。其后这词指义人在来世享福之处(见林后12:4；启2:7)。 参考：十架七言 23:44-49. 耶稣之死 44. 「申初」：即下午三时。 45. 「殿里...两半」：见可15:38注。 47. 「百夫长」：负责在场监督兵丁执行死刑。 「看见...义人」：当时的奇异情景(黑暗、地震、石崩、见太27:51)， 与耶稣的态度，言语、使百夫长不期然承认耶稣是与神有密切关系的义人，并间接尊崇神的作为。 48. 「捶着胸」：表示悲伤、懊悔。在场妇女的名单，见太27:56；可15:40。 23:50-56. 耶稣的安葬 50. 「议士」：即公会成员之一。他对耶稣的看法，见约19:38。 51. 「亚利马太」：见太27:57注。 53. 犹太人殡殓的习俗，见约19:38-42注。 「石头...葬过人」：见太27:60及注。 54. 「预备日」：即安息日前一天。 56. 「预备了香料香膏」：见可16:1注。 思想问题（第23章下） １. 主耶稣的受难将在场者的真面目显露出来，试将他们分为两大类。 ２. 主在十字架上所说的话反映祂哪方面的特性？这与路加一贯对祂的描绘是否相符？参简介「主题特色」。 ３. 十四世纪一位有名的修士曾说过：「十字架的爱之大，必能盖过个人的忧伤。」你同意这种说法吗？
|