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路加福音 第十二章 注释 12:1-3. 防备假冒为善 1. 「几万人」聚集，表示听众多不胜数。 「酵」：使面团发胀松化的东西；其象征意义。见太16:12注。 2-3. 假装敬虔与表里不一，暂时虽不被人察觉，终会给人洞悉。 「房上」：通常公布事情之处。 12:4-12. 勇于面对逼迫 4-5. 逼害信徒肉身的人虽然可畏，但神(能杀身且永远惩罚人的)更是人要畏惧的对象。 6-7. 神对人的眷顾是无微不至的，信徒毋须害伯逼害。 「一分银子」：原文指价值甚微的铜币，约为一「得拿利」(见太20:2及注)的十六分一。 8-9. 见太10:32-33注。 10. 干犯耶稣虽然后果严重(9)，但经常蔑视圣灵的工作(参太12:31-32注)，更是无法宽恕的罪。 11-12 对信徒而言，圣灵乃是在患难中赐合宜话语的保惠师。 (参约14:16注及26) 12:13-21. 对众人讲述无知财主的比喻 13. 当时的夫子有权根据摩西律法(如民27:1-11；申21:15-17)，替人分配家产。 14-15. 耶稣所关注的是那人心中的贪念。 16-21. 以追求物质富裕和享受为人生终极意义的人，忘记了人生的短暂与神最终的审判、实在愚昧可怜。 「在神...富足」：参太6:19-21注；本章33注。 思想问题（第12章上） １. 面对困难逼迫的时候，信徒的反应当如何？你的注意力集中在什么事情上？ ２. 「凡在人面前认我的」是什么意思？你在日常生活中容易犯上那些否认基督的表现？ ３. 那财主为将来作准备有何不对？他错在那里？人的生命在乎什么呢？神眼中的「富足」和世人衡量「富足」的方法有何不同？ ４. 无知财主的比喻(13-21)与下文22-34节的经文有关系？两段所针对的对象有否不同？ 12:22-34. 劝门徒毋须忧虑衣食 22-23. 生命不仅是衣食上的满足(参15及太6:25下注)。 24. 神既看顾雀鸟，必照顾更贵重的人类。 25-26. 忧虑是无济于事的。 「一肘」(小字)：长四十六厘米(十八英寸)。 27-28. 神既以绝美妆饰供给野花，必照顾祂的儿女。所罗门的荣华，见串24。 29-32. 信徒只须求神的国(统治权)实现地上，就必从神那里得到衣食供应，且得进神国。 「这小群」：信徒占了少数，但却有神为善牧。 33-34. 信徒把钱财祂济穷人，就是投资在神所喜悦的事上，必稳得神的奖赏。也惟有这样，信徒的心才不致为地上的财宝所蒙蔽。 「变卖所有」：有时须按字面遵守(如路18:22)，但主要是吩咐门徒不要被钱财缠累(林前7:30-31)，不是禁止人私有财产。(参路10:38；约19:27) 12:35-48. 信徒须警醒准备主再来 35-38. 仆人守候夜归主人的比喻 35. 「腰...带」：工作时的装束。 38. 「二更天」、「三更天」：指探宵、彻夜。罗马人将一夜分为四更、犹太人则有三更。 39-40. 家主防贼的比喻 41-48. 忠仆与恶仆的比喻 47-48. 门徒的权利愈大，责任也愈大。 12:49-53. 耶稣引起分裂 49-50. 耶稣的使命催迫着祂 49. 「火」：常象征审判，在此，火的着起可能指十字架上神对罪的审判与救恩的工作。 50. 「当受的洗」：象征耶稣在十架上的死(参可10:38；诗69:1-2)。 51-53. 往往一家之中有人相信，有人则反对，结果形成分裂的情形。 12:54-59. 众人应当分辨时候、按理行事 54-56. 分辨气象的比方 54. 「西边」：地中海的方向。 55. 「南风」：吹自亚拉伯沙漠地带。 56. 「这时候」：指耶稣带来的新纪元与抉择关头。 57-59. 人应当把握时机与对头和解 免被官府判罪，同样人应慎思所时刻，与神谋求和好，以免最终受神永远刑罚。 思想问题（第12章下） １. 22-34节一段提及生命中那些忧虑呢？参22-29节。主耶稣用什么方法医治忧虑呢？ ２. 耶稣在这里对于信徒物质的需要作了什么应许？你可否屈指一算你有多少时候缺乏了生活的需要？ ３. 主耶稣末进城受难之前已开始训练门徒学习胜过危难和忧虑。试从本章综合门徒当害怕的事、要追求的事，不须顾虑的事，不要追求的事。如把本章1-34节的题目定为「在前推后拥下生活」，你认为恰当吗？ ４. 为什么信徒要警醒呢？试从35-48节这段中找出答案。 ５. 没有见识的管家犯了两个错误。ａ.他以为主人不在就可以为所欲为。ｂ.他以为在主人未回家前，他有足够时间把事情弄好。他的行为和思想反映他的为人是怎样的？ ６. 耶稣在批评管家不忠、不警醒之外，是否亦批评「今朝有酒今朝醉」的玩世态度？今日，你在祷告，事奉和实践上是否已「束腰点灯」，处处警醒？ ７. 认识与责任二者有何关系？参47-48节。这对今日信徒有何警惕？ ８. 现代解经家威廉巴克莱解释49-53节时说道 ： 「基督教的要义就是忠于基督，而这效忠要在所有一切之上。所以，分裂是无可避免的。」你同意这种说法吗？那么，不在基督可能引起分裂的地方宣扬，是否更好？你怎样取舍？
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