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八：福与更美的家
一、引言 有一次我回中国大陆的时候，我的外甥告诉我一段课室上的插曲。他正读中四，有一天，他班上的女同学哭着说，几年前她只有妈妈，几年后的今天，她只有爸爸。因为几年前她的爸爸开始做生意，做个体户，不常在家，所以她家中只剩下她和妈妈。结果，分离数年，她的爸爸在外面另结新欢。这样，她父母就离婚了。由于妈妈没有经济能力，她就被判给爸爸抚养，以后跟爸爸一起生活，妈妈则离开了。这些现象不只在中国大陆出现，亦发生在今日的香港。特别当到中国做生意的香港人日渐增加，越来越多人为了生意，为了要发财的缘故，忽略了他们的家庭，使家庭破裂。 在过去十几年的事奉中，我觉得最有负担的就是辅导工作。这工作即使花了很多时间和精神也未必见到果效，而且带来的焦虑很大，有时候会使我失眠。另一样有负担的就是处理教会的人事问题。虽然不想处理，但仍要去处理，否则就好象毒疮般越发越大。第三样有负担的，是神的爱迫使我一定要做的，就是安慰牧养那些因亲人离世，以致陷在哀伤中的家庭。讲道、写书、带小组等事工都象“黑彩”，叫我头发变黑。唯独这些吃力不讨好的事情，却叫我多生白发。作为旁观者的我，也因为这些问题而感到这么大的焦虑和压力，当事人因人际关系决裂所承受的压力肯定远超过我所有的。 医生做了一份用来测量一个人的压力分数表。若你在过去6个月的得分超过150分，那表示你的身体严重受损害，或患了重病的机会是高过90%。
从以上数据中，我们可以看到，最影响我们的是破裂的人际关系，或亲友的离世。这些事情直接给我们很多重担、焦虑和压力。 诗篇一廿七篇和一廿八篇都谈论到家。一廿八篇的希伯来文，第一个字并不是“凡”，也不是“敬畏”，而是福的意思，就是快乐、满足、开心的人生。诗中开首用“福”来恭喜，正确的译文应该是：福哉﹗那些敬畏耶和华、遵行祂道的人。福哉﹗那些吃劳碌得来享福，凡事顺利。福哉﹗妻子在内室，好象多结果子的葡萄树，儿女围绕他的桌子好象橄榄的栽子。那些人是福哉呢？就是那些敬畏耶和华的人必蒙福。福哉就是在锡安能够蒙耶和华眷顾，以致他们儿子的儿子，儿女的儿女，不离开他，这些人是有福的（诗一廿八5）。由此可见，真正的福离不开一个美满的家庭。 一位著名医生说，在40多项令人焦虑的项目中，最影响人的精神和健康，大部分都离不开家庭问题。因此，诗人告诉我们，要真正建立一个满足而快乐的人生，第一步必须先建立一个美满而快乐的家庭。家庭破裂直接影响我们的生意、事业、睡眠、每一天的生活。在这个唯物主义、资本主义、物质主义的社会里，所有人都好象“人在江湖，身不由己”。别人追求什么，我们就追求什么。很多人为了多赚钱以致从早到晚都没有时间见家人，甚至在一年之中，有半年以上时间都不在家。亦有人为了维持高质素的生活，或要与人比较的缘故，买不起房子也要买，然后就拼命赚钱去供楼，造成身心俱残。很多人年青的时候用命去赚钱，年老的时候，就很想用钱来买寿命。可惜，为时已晚了。
二、按着神的心意在地上建立一个更美的家 到底如何才能建立一个幸福而美满的家庭呢？圣经告诉我们几个方法。第一，建立与神的关系——敬畏耶和华，遵行祂道。这是唯一能够破碎我们自我中心的方法。心理学家告诉我们，人际关系破裂，人与人不能建立和睦的关系最主要是因为我们对自己的感受过分敏感，反过来对别人的感受过分不敏感。故此，我们很难与别人相处。别人稍为忙碌，就埋怨别人忽略自己；我们对人可能无动于衷，但从不觉得自己伤害了别人；说话不顾别人的感受，只珍惜自己的言论自由。如何能够改变这种心态，少一点顾虑自己的感受，而多一点敏感别人的感受呢？最重要是与神的关系。与神的关系越密切，就越能放下自我，越能为别人着想。 第二，诗人还告诉我们：你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。劳碌和勤劳，对于我们建立一个幸福的家是必不可少的。为何今天我们会觉得与外人相处较为容易，与家人相处却很难呢？因们我们心中常以为——“应该的”。我们认为家人对我们的服侍是“应分的”——妈妈做饭是应该的；爸爸赚钱是应该的；这种“应该感”严重影响了我们家庭的快乐和幸福。很可惜，很多家庭聘请菲佣后，越来越多“应该”的人被培养出来。这是一个很严重的问题，将来这些孩子长大后结了婚，恐怕所成立的家是最容易拆毁的。因为他们从小便习惯被人服侍，不习惯去付出，去服侍别人。如果你家的佣人把你的小孩训练成为懒蛇，那不请佣人也罢。我请佣人时，我告诉她，她并不需要为我们做所有家务，乃是要训练我的孩子多做事。因此，我要求孩子们饭后自行清理饭桌，自己把衣服折好，这对他们是有益无损的。 但今日很多香港人却不是这样想，他们认为付钱请了佣人回来，就应当什么都交给她做。其实，这不但苦了佣人，更害了我们的下一代。一个真正勤劳的人，就是在家中什么都会去帮忙的人。家务不单是太太的工作，而是每一个人都有分的。我们必须在这个家投入感情精力，尽上我们的本分，不要认为什么都是“应该的”。 第三，诗篇一廿八篇第3节，“多结果子的葡萄树”，不是指妻子生许多儿女，这里的果子是指加拉太书五章22节属灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐，恩慈、良善、信实、温柔、节制等。家中若有一个多结这些果子的伴侣是何等美呢﹗因此，有很多人等候一个合人心意的伴侣出现。事实上，一段真正理想的婚姻，不是去等一个理想的伴侣。因为你若不先做好自己，理想的也会变得不理想。只有健全的人，才可以成为健全的配偶，才令其配偶成为健全的人。家中就是一个训练场所，如果你训练他打架，你就打他，他就会返过来打你。若你训练他不理睬你，你就不理睬他，最后大家就会互不理睬。这是自然的，耳濡目染产生的后果。 如何能够令我们成为多结果子的葡萄树呢？葡萄树是藤植物，它需要一个坚固的的支架撑着它，让葡萄悬空挂着生长。若没有一个好的支架，葡萄就会掉下来变成腐烂。同样道理，要自己的家人成为有爱心、信实、良善、温柔、勤力的人，我们必须成为他们一个强而有力的支持系统。只有支持他们，鼓励他们，多点称赞，多点欣赏，才能建立一个快乐的家庭。 第四，经文告诉我们，我们和子女的关系应该是子女围绕你的桌子好象橄榄树的栽子，栽子，就是那用来作种子的。即是每一个儿女都成材，充满自信，并且独立。“围住父母的桌子”意思是每一个儿女和父母没有代沟，都有不间断的沟通。这幅图画似乎很少在香港的家庭中出现。吃饭的时候，每人都拿着饭碗而看着电视，没有交谈。在我家中，吃饭的时候不会开电视，全家人都要一齐吃饭，一齐手牵手祷告，让小孩子都参与祷告感谢主，记念非洲人，记念中国大陆的人，记念那些没有食物的人。这样，我们才会觉得吃饭是恩典，才会在谢饭祷中感恩。然后，我们就开始在饭桌上分享各人当日的生活。每晚睡觉前，我们都会祷告，目的是要保证两代之间不存代沟。我们可以一起玩。不过，有时候也要装出严父的样子教训他们。盼望从今天起，这成为我们家中的目标。
我曾在婚礼上写了一首打油诗赠给一对新婚的弟兄姊妹： 自己有错就要认低 自己无错就不要提， 少弹多赞多点鼓励 多做多付出不怕蚀底， 关系第一常倾密计 非绝对之事就不用巴闭， 进进退退步伐要一齐 认定一家之主是上帝。
这首诗说如何建立一个美满快乐的家庭，减少我们的焦虑。诗中首句反映很多时候，家中的问题就是不认错。如果在家中错了肯认，就不会吵架了。若你是对的，那就不用作声，不用夸自己如何做对了、付出过什么。至于第三句，箴言亦提到：“鼎为炼银，炉为炼金”。人的欣赏和称赞亦可以磨炼人。另外，多点做、多点付出是不会吃亏的。实际上，多做多操练身体。第五句是说不要容让任何东西或人令你们的关系破裂。若是计算机令你们关系破裂，就把计算机卖出去。若是生意令你们关系受到影响，就不作生意。当你们认定关系是最重要时，很多事情便不会斤斤计较和执着了。第七句，要共同进退。怎样才能做到前几句的要求呢？除非你认定一家之主是神，否则我们没有能力做到共同进退。神乐意看到我们人与人之间关系和谐，在家中能够美满与快乐。
三、按着神的旨意投入神的家。 要真正享福，除去我们的焦虑，我们一定要投入在神的家。诗篇一廿八章5至6节：“愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。”诗人强调福是离不开家的。诗人用锡安来形容家，用耶路撒冷来形容福。耶路撒冷是一个敬拜中心，锡安是敬拜和朝拜中心。换句话说，它是预表着敬拜神的中心点。旧约的时代，敬拜的中心是一个地方，但在新约，哥林多前书三章16节说，我们就是神的殿。神的殿就是由我们这群肢体组成。凡两三人奉主名走在一起，主耶稣基督就在我们当中。 实际上，教会是要基督徒走在一起。要真正享福、没有焦虑，能够在困难中仍能够经历一个强而有力的支持系统，我们必须认定肢体生活是绝对不可以忽略的。希伯来书十章25节说，我们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人。“聚会”这字是继续不断聚在一起的意思。肢体的生活要紧密在一起，因为神是故意透过基督的身体、神的殿、神的家来祝福我们每一个人。 有一位弟兄参与教会聚会已有三年，可是这三年来因为工作的缘故，他没有机会与肢体建立关系，以致在教会中一个朋友也没有。他参与教会聚会只当是做一个仪式给神看。当他的弟弟患了末期肝癌时，他感到筋疲力尽。既不能照顾弟弟，又没法向他传福音，他开始发现他需要人帮忙。可惜，在教会中他什么人也不认识。由此可见，紧密的小组生活让肢体间建立一个密切的关系，当有问题出现时，其他肢体便可以一起来关心和服侍他们。 有一对夫妇因刚出生的孩子之身体状况而面对着很多压力和焦虑，然而让他们难忘和感受最深刻的就是团契内肢体给他们的支持。若肢体彼此照顾，神一定会带我们渡过困难的时刻。如果你从来只是参与崇拜，我鼓励你参加小组或加入团契，尝试去付出，互相服侍，在肢体中建立一个强而有力的支持系统。这种支持是你在外面找不到的，甚至我们的亲戚也未必能够给予你的。 诗人说，“愿你看见你儿女的儿女”。投入在神的家里有另一种好处，就是减轻我们的忧虑——不用担心我们的下一代。他们的前途和将来的朋友我们都不用担心。我们最大的期望就是：首先，他们能够信主；第二，他们能够爱主；第三，他们能够事事寻求神的心意，全时间来事奉主。至于他们读什么学校，考什么名次，考试得什么分数都算不得什么。一个真正乐意将生命交给主的人，主绝对不会撇下他们，怎样才可以见到儿女的儿女呢？我们一家人如何在主里不需要怕任何环境变迁呢？就是一定要投入神的家。 十九世纪英国有两个人来自两个十分显著的家族。一个是布道家，一个是无神论者。这两个人常常唱对台戏。每次布道家讲完布道会，无神论者就会批评他迷信。结果，经过一百多年以后，他们的家族都发生了变化。布道家的后代产生了三百位传道人、神学家、一百位大学教授、七十位律师、三十位法官、六十位医生、六十位作家，十四位大学校长，三位国家议员、一位美国副总统；而无神论者的家族经过了两百年以后，产生了三百一十名流民、四百四十个患上性病的后代，一百三十人曾经坐牢，七位是谋杀罪犯，一百位酒徒、六十位职业小偷、一百九十位妓女、二十位商人(十位在牢中学会做生意)。这个家族不但对社会毫无贡献，还令纽约州每年花费一百二十万美金。从这里我们可以见到，一个家庭越爱主，他们的婚姻关系就越好、越强。 一个家庭在教会里越投入，他们彼此之间的关系也会越强。反而一家人越是信心冷淡，他们的人际关系就越有问题。人与人的关系如何，并人与神的关系如何是成正比。我们和神的关系越密切，与人的关系就越好。 四、加入神的国，以至将来有把握进到更美的家 亲人离世，特别是我们最亲的亲友离世，是带给我们很大焦虑的原因之一。有人说这个世界很公平，若你的婚姻越幸福，你的配偶死时就越痛苦；若你的婚姻越痛苦，你的配偶死时就越轻松。因此，宁愿与人的关系疏离，这样死时就不会那么伤心。这是否必然呢？不一定的！我们其实可以有双赢的局面。在世时，我们可以享受幸福的婚姻，纵使我们分离，仍然很有盼望。因为我们信主的人知道人死后往哪里去，因此心中有盼望。但要得着这盼望，唯一的方法就是去到主耶稣基督里，否则我们很难平息心中忧伤的心情。 几年前我收到袁久宁牧师的一封家书。袁伯在某年十一月四日因为胃部不适，入院照胃镜化验。十一月八日，报告出来了，发现是末期的胃癌。十九日，他进医院接受手术。在手术后，他的经历是——眨眼之间见恩主。以下是他的家书： “十一月二十日中午，我在手术枱上。面罩放在我脸上时，我失去了知觉。但感觉上这几秒后，好象眨眼之间，我就睁开了眼睛。我看见我妻子满脸笑容，对我说：‘手术很顺利，医生很满意。肿瘤只是初期，已完全割除了。’这眨眼之间的经历，让我想起哥林多前书十五章50至52节，“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不都是要睡觉乃是要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人复活成不朽坏的，我们也要改变。”主若愿意，我就可以活着。我当竭力多作主工，主耶稣基督再来的时候，眨眼之间我会见到祂的笑容，那是何等美好的时刻﹗主啊﹗‘除你以外，在天上我有谁呢；除你以外，在地上我也没有所爱慕的’（诗七三25）。” 袁久宁 1993年10月31日
有七项东西在袁伯家里没有了。 第一，海。启示录廿一章1节，“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”海就是指那大灾难过后，臭气熏天的海。在启示录十三章1节提到那敌基督——兽，在这海中出来，撒但也就是从海中出来。换句话说，这个海在启示录中有一个象征性的意义，就是一个黑暗的世界、罪恶掌权者的世界。当我们离开这地上，就会去到一个新天新地，就是一个永不有罪恶和黑暗权势的地方，也就是一个更美的家。 第二，眼泪。启示录廿一章4节，“神要擦去他们一切的眼泪”。我们在这地上很多时候都会有眼泪，因为我们仍是血肉之躯。尽管我们知道人死后往那儿去，我们仍会忍受不住分离之痛而哭。 第三，不再有死亡。将来永远不会有死亡。因此，怕死而为奴的人，会在这时候真真正正得释放。 第四，没有悲哀。悲哀就是指我们心里的不安宁、叹息、痛苦。 第五，没有哭号。哭号是指流了出来的眼泪。 第六，没有疼痛。指肉体上的疼痛。 第七，没有那些不好的回忆。很多人说，若将来我还记得我的祖母、爷爷还未信主，我怎会快乐呢？主耶稣可以保证将我们带到绝对快乐之中。祂要将我们的记忆改变，以至我们将来不再让这些不开心的事影响我们。将来到新天新地，我们就永远与主同在。
五、结语 在新一年开始，我愿意和你们一起分享福。但这个福是有条件的，而我相信大家都能做到。第一，按着神的心意去建立一个地上更美的家。第二，按着神的旨意去投入神的家。第三，如果你还未信主，我希望你能尽快加入神的国里，以至我们将来有把握进到更美的家。 你是否从未正式表示过接受主耶稣基督作为你的救主，而今天你真的很想加入神的家里？你愿意神成为你的神，愿意接受耶稣基督作为你的救主？能够有把握你在祂里面成为祂的儿女，并承认你是无力自救？若你已信主，你愿意从今以后，立定心志要加入一个小组，投入在当中，以至能建立一个更强的支持系统，立志要热心服侍弟兄姊妹？ 让我们一起祷告： “亲爱主，祢知道我们的心，祢知道我们的需要。我们愿意在新一年的开始，祢就与我们同在，帮助我们在世上靠着祢来建立一个美满的家。又让我们尽快脱离旁观者的身分，投入在祢的家中，成为家的一分子，去建立一个更强的支持系统。主啊﹗我更加愿意祢去帮助我们。当我们的亲友还未信主时，帮助我们把握机会，多点向他们分享，愿他们早一点接受主耶稣基督作他们的救主。我们是充满盼望的，多谢祢，因为我知道祢能够帮助我们。奉主耶稣基督的名求，阿们。”
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全文完
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