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「新造的人」的希腊文为Kaine Ktisis，其含意为抛弃那旧与坏的，换上那新又好的。特别是指着被造者之实质、性格、型态与品质而说的。在新约中所提的「新生」，「所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。」(罗六4)那是指着新的生命的实质而言。至于说，那在基督里新造的人，「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(林后五17)这是说，凡在基督里重生得赎的人，必须在行为与态度、表现与品德上，不断的与过去的旧人，有一段莫大的差异与对比。至于说，「心灵的新样」就是在灵性上的新生，「但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。」(罗七6)那是指着，新造的人已在律法上死去，却在基督里重生，且藉着圣灵的动工，按着新的品行与态度来事奉复活的主，结出属灵的果子。「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔。节制，这样的事，没有律法禁止。」(加五22～23) 「新造的人」的实意是指罪人因为悔改与重生，成为在耶稣基督里新造的人。那就是由于神恩典的大能，藉着圣灵的工作，改变了罪人内在的本性与品格，而从圣灵而生(由上头来的生命)。「耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国……我说你们必须重生，你不要以为希奇。」，「但到了上帝我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。」(约三3～7；多三4～6)这种的重生是藉着不能坏的种子，就是藉着上帝活泼常存的道所生的。「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。」(彼前一23)上帝活泼常存的道是不能朽坏、不能玷污与不能衰残的。(参彼前一3～5) 新约中提到新造的人的造型与性质： 1．新造的人就是在基督里成为重新创造的人，那就是生命的重造。「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(林后五17) 2．新造的人就是在基督里改换心怀志愿的人，那就是心志上的更换。「就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。」(弗四22～23) 3．新造的人就是在基督里脱离人为的律例，进入神的救赎的人，那就是地位上的转移。「但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。」，「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。」，「而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下，藉着自己造成一个新人，如此便成了和睦。」(罗七6；加六14～15 ；弗二15) 4．新造的人就是在基督里脱去世俗的行为，穿上神的智能，那就是知识上的更新。「但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」，「然而在完全的人中，我们也讲智能，但不是这世上的智能，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智能。我们讲的，乃是从前所隐藏，上帝奥秘的智能，就是上帝在万世以前，豫定使我们得荣耀的。」(西三8～10 ；林前二6～7) 5．新造的人就是在基督里，重新取回因亚当所失去的上帝的形像，那就是形像的复现。「并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」，「穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」(弗四24；西三10) 6．新造的人就是在基督里藉着洗礼归入他的死，进入神的荣耀成为新人，那就是行为的转变。「所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。」，「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」(罗六4；弗二5～6) 7．新造的人就是在基督里得着神所赐的生命，赋有神的属性，那就是根基的重建。「使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深。」，「因为你们已经死丁，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」(弗三17～18 ；西三3～4)
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