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新约里的Synedrion，普通被译作会议，原意为同坐或坐下讨论的意思。指教会的首领与代表们，共同坐下来开会，讨论有关教义或治理上的问题，而在大会上作个决定，并拟定执行的方案。希腊文之Synodia，普通被译作总会(Synod)，多数是指着本地或区域性的会议而说的。会议的拉丁文为Consilium，是指着一群被集合的人们，在一起讨论、协商，决定某事项。 基督教会第一次会议，叫做耶路撒冷会议(记载于使徒行传十五章2～29节)，此次会议之代表，包括保罗与巴拿巴，并安提阿教会的代表及耶路撒冷教会的长老们。开会的目的，为讨论有关外邦人信主后加入教会，以及与信主的犹太人相处的问题；特别在道德上的标准与仪式上的实施，成为他们讨论的主因；遵守律法与受割礼的事，是他们讨论的主题(有关会议的决定，请参考使徒行传十五章、罗马书十四章、哥林多前书八章及加拉太书五章)。 有关基督教的大公会议，第一次召开称为康士坦丁会议，于主后三百二十五年在尼西亚召开，其代表为众教会之主教，至主后七百五十四年共召开了七次。此次会议之议决案，均被西方与东方的教会认定作赋有权威性的定案。此后之会议，就分为西方与东方教会各自召开，但未必为对方所承认。基督教七个大公会议 以下为七个大公会议的日期与议决案： 一、尼西亚(Nicaea)大公会议。于主后三百二十五年召开。宣布圣子与圣父为同一体(homoousios)。 二、康士坦丁堡(Constantinople)大公会议。于主后三百八十一年召开。确证尼西亚大公会议的议决案，并结束亚流派的争辩。 三、以弗所(Ephesus)大公会议。于主后四百三十一年召开。拒绝涅斯多留的立场，而赞同亚历山大派所主张的基督两性的关连。 四、迦克敦(Chalcedon)大公会议。于主后四百五十一年召开。结束了基督两性关连的讨论，并注明不相混、不改变、不分开及不分离的字样。 五、康士坦丁堡(Constantinople)大公会议。于主后五百五十三年召开。拒绝三位著名的安提阿神学家的看法，而赞同区利罗派对迦克敦大公会议案的看法。 六、康士坦丁堡(Constantinople)大公会议。于主后六百八十至八十一年开会。接受基督的二种意志的解释。 七、尼西亚(Nicaea)大公会议。于主后七百八十七年召开。宣布对图画与神像的尊敬为合法。
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