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基督的希腊文为christos，译作「那位受膏的」。本字取自希伯来文的「弥赛亚」，意即「受膏者」。根据以色列人的惯例，凡先知、祭司、君王，都要用油倒在头上，以膏立为职分。此象征圣灵膏立其于某职分上，并分别为圣的来从事神的工作(参撒上十1；王上十九16；出廿九7)。 耶稣基督之被称为「弥赛亚」，就是那位受膏者，是因为他被圣灵膏立作先知、祭司与君王的三大职分。正如要理精华第三十一问答所说的，「因为他被父神所封立，同时也被圣灵所膏立」。 耶稣基督为我们最高的先知与导师——因为他完全将上帝的奥秘与旨意，在救赎我们中显示出来。 耶稣基督为我们的大祭司——因为他的牺牲使我们得到自由，且不住的在父神面前为我们代求。 耶稣基督为我们永远的君王——因为他用他的道与灵来统治我们，并且在他为我们争取的自由上，看顾与保守我们。 耶稣基督除了被称为「弥赛亚」，圣经还称他为「人子」(太八20)，是指着耶稣超人的特性、尊贵与荣耀(但七13；路廿一27)，「仆人」是指着他的受苦与差役而言(太十二18；可十45；路廿四26)。「神子」意即他本为神，为被指派的弥赛亚，负责超然的工作(太十一27，廿四36；路一35)。「主」是指着他的教导与拯救的权威，及其功绩而言(路十一1，十二41；太八25；西二10～15)。「道」是指着耶稣道成肉身降世，满有真理与恩典(约一14；弗17；西三16)。 有关基督耶稣的本性，他不但有神、人二性，并赋有神、人二性的合一。基督必须是人，因为要体验人类的需要与痛苦。又因他无罪且有神性，因而成为人类的救赎主(太四2，八24；约四6，八46；诗四十7～10，一○三3)。 耶稣是神而人，人而神。他是神的儿子，也是人的儿子，他是神、人之合一。耶稣的神、人二性之合一，就在道成肉身之本体上显明出来。他是神子，也是人子，且有两性之合一。左神性上，他有神完全的神性与位分、神格与权柄。在人性上，他有神完全的德性与权能、圣洁与仁义。但耶稣的神性与人性，却不因此交叉混杂。
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